#胃病是怎么引起的#

从胃炎到胃癌,仅仅只有4步!

近5年来,我国19~35岁青年人的胃癌发病率比30年前翻了一番,胃癌防治已经成为广泛关注的健康问题。据医学统计数字显示,我国肠胃病患者有1.2亿,每年新增40万胃癌患者,占世界胃癌发病人数的42%。

然而,胃癌不是由正常细胞迅速转变成癌细胞,从最开始的胃炎演变到最后的胃癌,是一个循序渐进的过程。

胃炎到胃癌有四步[话筒]

Correa序列提出:从胃炎到胃癌有四步演变过程:

慢性浅表性胃炎

慢性萎缩性胃炎

肠上皮化生、异型增生

胃癌

第一步:慢性浅表性胃炎

所谓浅表性胃炎,即胃黏膜组织学上有炎症细胞浸润、组织水肿等。一般来说,只要你接受胃镜检查,几乎无一例外都会得到这个诊断。这是一个很普遍的“胃病”!

事实上,胃镜报告中的很多慢性浅表性胃炎,只是功能性消化不良或非溃疡性消化不良,并不是胃黏膜真的有了慢性炎症。也就是说,慢性浅表性胃炎距离胃癌还很远,所以无需惊慌。

第二步:慢性萎缩性胃炎

一般年轻患者以浅表性胃炎为主,年长患者则以慢性萎缩性胃炎为主。

我们的胃每天都要受到食物刺激,或者幽门螺杆菌的慢性感染,慢性浅表性胃炎很难彻底恢复。时间长了,会慢慢演发展为慢性萎缩性胃炎。

慢性萎缩性胃炎与年龄增大、肌体衰老、器官萎缩是相平行的。病理表现为胃黏膜层变薄、萎缩等。浅表性胃炎和萎缩性胃炎两种病理改变可以同时存在。

好多患者认为,萎缩性胃炎属于比较严重的胃病,自然会有比较明显的不适症状。其实不然,萎缩性胃炎症状没有特异性,甚至部分患者没有明显主诉。常见症状以隐痛,饱胀不适及消化不良为主,餐后较明显,嗳气、反酸、恶心、呕吐、食欲不振等其它消化不良症状。

萎缩性胃炎的诊断靠胃镜,不能以症状来判断是否患有萎缩性胃炎。患者的症状与胃镜检查所见和病理结果并不成正比。也就是说,无明显症状的患者可能患有较严重的萎缩性胃炎;相反,有显著不适症状者未必会有胃黏膜萎缩。疾病是复杂的,不是简单一一对应关系,需要综合诊治。

慢性萎缩性胃炎发展为胃上皮原位癌的概率较高。萎缩性胃炎是胃癌主要癌前病变,经过多阶段、多基因变异积累发展为胃癌。

第三步:肠上皮化生、异型增生

胃炎反复发生,胃粘膜反复受损又修复,结果胃里长出了本该在肠道才有的细胞,出现了“肠上皮化生”。

“肠上皮化生”往往被认为是癌前病变,发展下去,就是胃癌早期。

第四步:胃癌

经过前三步的逐渐发展累积,慢慢就胃癌就来了。作为最常见的恶性肿瘤之一,胃癌早期缺乏特异性症状与体征,因而经常导致失去最佳治疗时机。

如果出现以下症状,你要警惕了:

不能缓解的腹部不适。包括胃部闷胀、食欲不振、消化不良,伴有泛酸,且多没有诱因,口服药治疗效果不好,或者时好时坏,症状呈进行性加重的特点;

体重减轻,同时伴有疲倦无力的感觉。

大便明显变黑。因为胃内肿瘤破溃导致出血,从胃部渗出的血液到达肠部变成了黑色,再与大便一起排出体外。

哪些原因会导致慢性胃炎?[话筒]

慢性胃炎主要病因有细菌感染、机械损伤、化学损伤(如药物、酒精、十二指肠胆汁胰液反流)以及某些免疫因素和遗传因素等。

幽门螺旋杆菌(Hp)感染是慢性胃炎的主要诱因。Hp长期感染,可以通过毒素、免疫损伤等机制,加重患者胃的损伤,甚至可以促进胃黏膜一些与胃癌有关的病变恶化。

但幽门螺旋杆菌并不是唯一的罪魁祸首,饮食不规律、饮食结构不合理,对于胃黏膜造成的损伤有时更加可怕,这些因素导致胃黏膜持续受损且不能及时修复,渐而而被肠上皮细胞代替,导致了“肠上皮化生”的癌前病变,进一步发展为胃癌。

可见,胃炎是否会转化成胃癌,“久治不愈和胃黏膜长期不能修复”是两个很大的关键因素,而这更多取决于人们的健康观念和主动预防意识。

虽然胃癌周围黏膜中,萎缩性病变多见,但并没有说慢性萎缩性胃炎会必然发展成胃癌。慢性萎缩性胃炎癌变率不是很高,但两者却密切相关,胃癌是从萎缩性胃炎的肠上皮化生和异型增生一步步发展过来的。

所以呢,一旦我们发现了萎缩性胃炎,便要越早治疗越好,否则等到出现了肠上皮化生和不典型增生才重视,就变得危险了。因为轻、中度萎缩性胃炎经治疗多数还是可逆的,而重度萎缩性胃炎可逆性很小。

为了监视病变的动态变化,要定期复查胃镜。

• 一般性慢性萎缩性胃炎3年复查1次;
• 不完全性结肠型肠上皮化生伴轻度不典型增生者1年1次;
• 伴中度不典型增生者3个月1次;
• 伴重度不典型增生者应看作是癌变,可考虑将局部病变组织切除或手术切除,以绝后患。

日常生活中,应该如何护胃呢?[话筒]

1、戒烟酒。

在胃镜检查实践中发现,男青年的萎缩性胃炎发病很高,而且严重程度与吸烟、饮酒正相关;

2、注意饮食结构。

饮食应细嚼慢咽,少吃粗糙及腌制食品。忌暴饮暴食和吃辛辣霉变食物,多吃富含蛋白质维生素B族的食物;

3、慢性胃炎,特别是萎缩性胃炎患者遵医嘱服药;

4、定期做胃镜检查;

随着近几年的发展,胃镜已经越来越细,且无痛胃镜技术已经相当成熟,患者可以在无痛苦的状态下接受胃镜检查,人们大可不必害怕;

5、减少抑郁。

许多人都有这样的经历,当觉得委屈的时候,心里就“堵得慌”,不想吃饭。人在心情委屈时,不良情绪会影响植物神经系统功能,直接导致胃肠分泌过多的胃酸和胃蛋白酶,使胃黏膜保护层受损。所以心情舒畅对保护胃也是大有裨益的。

来源:医学界

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#宇宙[超话]# :“天之无恩而大恩生”是指天道的混沌,本没有“恩”与“无恩”的区别,一切都是按照本然的规律在运行。

而这看是一无恩”,反而成就了万事万物,是“大恩“,老子在《道德经》第38章说:“上德不德,是以有德 “中正是此意。

奇门遁甲是根据 “天道”建构起来的,对人类也本无所谓 “恩”与“无恩”,然而却能够帮助人们来进行趋利避害的运筹,进而领悟 “天道”,也就有了 “大恩”了。

这就好比自然界的“迅雷烈风“迅雷” 在奇门遁甲中是指震官,“烈风” 指巽官。二者五行均属木。

其中震官主动,代表雷,对应春天,巽宮代表风,代表初夏。

“迅雷烈风” 看似猛烈刚强,毫无情面,但万物在长达一个冬季严寒收敛潜藏的状态下,只有经过惊雷的呼唤,阳气才会慢慢焕发出来。

“莫不蠢然” 中的“蠢”传神地刻面出了万物回春、慢慢苏麗的状态。

“至乐性余。至静则康”至乐“与“至静”相对应。
一个为阳,一个为阴。意思是说。最高级的快乐是不需要刻意去追求的,只要遵循天道,心性自然悠闲有余。

而心态常常保持平静的人则可廉洁贞正,产生智慧。所谓 “正则静,静则明 “就是此意。

老子也说:我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

所以这句语是说,奇门遁甲术虽然可以使人趋利避凶,但是我们也不能挖空心思事事去追求,因为这样会受其所累变得很敏感。

而这却与初衷相违背,是不符合天道的,故我们必须由“术”“进道保特心静神明。才能領略奇门遁甲高超的韬略智慧之美。

天之至私,用之至公,索之剥在气,生者死之根,恩生于害,害生于恩

“天之至私,用之至公”是指天道没有偏心,至公无私。在奇门遁甲中,天盘九星模拟天体在九官中排盘运转,遵循天道,并没有偏重哪一官,是为 “至公”。

禽指的是中五官天禽星,乃九官之中心,其他八宮均围绕其转。且五行属士,化生万物。

故曰,“禽之制在气“生者死之根,死者生之根”是指,奇门遁甲人盘八门中的生门与死门,五行都是土。其中生门在艮官,死门在坤官。

运转时,无论位置如何变化,两者均是同根于中五宮遥遥相对。霍斐然先生进一步解释说,中五宮天禽星排盘时阳遁寄艮宫即生门处,阴遁寄坤宮死门处,而不是一律寄于坤2官。

意思是说,中五官按阴阳二遁分别寄宫于死门、生门,有同根之气,霍先生此解与节气夏至、冬至相对应。颇为深刻。

说恩害相生,是承接上局生门与死门至根互生之意而来。

愚人以天地文理圣,我以时物文理哲

有的人还是很可怕的,我不愿点破,就像人类将自己交给大数据,这是很可怕得行为:这里的 “天地文理” 是指自然界产生的各种现象。

“时物文理”是指自然界的现象会随者时间的不同而产生愛化。

奇门遁甲以天盘九星模拟天体运转,象征天时:
以九宮代表地理,象征地利:以人盘八门代表人事,象征人和,三者组成局象,而奇门格局又以视节气来定局,注重时间的变化,特别是时家奇门。

一个时辰。就要更换一种格局,所谓〝时变盘转”这就是我方智慧之人以 “时物文理” 而“哲”的原因。

而不懂得时势的变化,固守旧有的局势则是愚蠢的行为。这是奇门遁甲用于趋利避害,尤其是行军打仗时即便是敌强我弱也能够扭转劣势、转败为胜的原因了。

人以愚虞圣,我以不愚虞圣。人以奇期圣,我以不奇期圣。故日:沉入水火自取灭亡。

这里的愚不是指愚蠢,而是象颜回一样, 一单食,一瓢饮,在陋室,无人问,回也不改其乐,说得这种大智慧大精神。

我喜欢做员工,表面上很愚蠢但实际是大智慧,我表面上居家隔离,但实际上我心里乐开了花,因为我又抽出时间来可以做我喜欢做的事。

至于疫情防控方面,我早就出死断了,我是应于鼎卦四足稳,三番有过不失身,明摆着有惊无险,高枕无忧的格局,最后青龙转光,一切回归正常。

让天地去厮杀,让你们去争泡面,去消耗公司的神将,而我躲在三奇之下,学而不厌 ,居之不倦,韬光养晦,待时而动,自天佑之,吉无不利!

“圣”是圣明。这是说,人们总是盲目地高兴欢乐。我却居安思危,不能盲目乐观,而应注意观察时勢的变化,特別是在打胜仗时。更要注意成骄戒躁,否则时势改变,骄兵必败。

这是我们在运用奇门遁甲术时应该领悟到的道理。“人以奇期圣,我以不奇期圣”中的“奇”是指奇术一奇门遁甲,也指乙、丙、丁三奇。

意思是说,人们以为掌握了奇门遁甲这门奇术,就可百战百胜,但智慧的人却是以“不奇”而胜。

实际上这是告诉我们奇门遁甲在神妙奇特,也还是一种“术”而只有超越她,进而領悟 “天道”才是至高境界,这就是无知与贤圣之间的区别。

“沉人水火”这里的“水”是指坎一宮,人盘休门:
“火” 指离九官,人盘景门,实际上是用“水火”
二字象征奇门遁甲术。

意思是我们要懂得运用数术村人类趋吉避凶的帮助,但要懂得 “钻进去”,也要“跳出来。

这就是真正会运用奇门遁甲术的人。像这类强调“道”与“术”之间关系的语句,《黄帝阴符经〉也有多次强调,也是经文的宗旨。


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