想发个朋友圈诉苦,又要考虑亲朋好友,我想找个人倾诉一下压抑的心情,翻遍整个通讯录也没找到那么一个人。于是我又像往常一样,咽下所有的情绪,在别人的故事里对号入座,点个赞来表达自己……余生很贵,活出自己想要的样子即可,医者不自医。总有一天你会发现,能够治愈你的从来不是时间,而是你内心那份释怀和明白,在这个世界上从来就没有感同身受,只有冷暖自知,你可以消沉,也可以抱怨,甚至可以崩溃,但是一定不要丧失了自愈的能力。我正在渡这辈子最大的劫,渡过去了是重生!渡不过去是活该!“我开导了所有人,却唯独开导不了自己我放过了所有伤害过我的人,却唯独没有放过自己 .”
你是否最近也有很多烦心事想给别人说又怕自己不好的情绪影响到别人呢?
你是否想吐槽很多自己厌烦的事,或者偶尔很无聊只想找个人诉苦呢?
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转载:这三点让你学佛精进,不断反省,圆成佛
2022-05-07
日常生活中,若自我反省及觉照力不够,易不懈怠,放逸中度日而不知危;于散心杂活中徘徊,不知己远离佛法,将踏出法门之外…… --作者题记
“爱不重不生娑婆”,只因障深慧浅,故至今仍带着重重的无明,于五浊恶世中起伏翻腾。虽已现大丈夫相,但烦恼之炽焰仍不断焚烧,不得不想起《楞严经》中所云:“身虽出家,心不入道;譬如穷子,舍父逃逝”之悲。
于日常之待人接物中,人难免会有心情上的起伏,此波澜可能来自于他人之影响,但主要还是来自于本身的问题。
记得课堂上,印度佛教史老师曾说:“烦恼不怕多,只怕不会整理,反省,若能找出烦恼之原因,即能转烦恼为菩提。”但一般的通病却是--烦恼来时往往想找个人诉苦抱怨,发牢骚,若能化解还好,若不能,则如以扇煽火,只会令烦恼火愈来愈猛烈罢了。
《法句经》中有段话:不要去管别人的邪恶,只要经常提醒自己,该做的,与不该做的。这句话所开示的道理很明白,为的就是怕增加众生内心的烦恼而障碍修行。但我们却常好秉持著路见不平之心,去考量别人的一切,则烦恼丛生自不在话下了。
身在佛门中的人是幸福的,不论老少,学佛之快慢皆能于佛之法语中受其润泽,故深得法益者常要说:“我佛有言如皎月,照我烦恼作清凉。”但是,不知好好把握此幸福之门,善加运用者,依然是烦恼随行,不得清凉自在。自己静定反省,深觉有三项法益,是平时针对自己缺点的加功用行资粮。
一、如理思维,法随法行
日常生活中,若自我反省及觉照力不够,易于懈怠,放逸中度日,而不知其危;于散心杂语中徘徊,不知已远离佛法,将踏出法门之外。佛陀所说一切法,皆为众生无明烦恼,除却众生之苦而说,能时时如理思维,做到法随法行,则烦恼来时,内蕴功力自然现前。
二、尽心严持戒律
佛陀慈悲,为了令众生能远离烦恼,故制订戒律,让佛子能以此为依,依此为警觉,而使心渐入清明,而能勤修正道。凡夫虽一时不能严持戒律,还常网开一面,自我开缘,在惭愧,忏悔之余,谨持一颗向道增上的心,严守戒律精神,必能多分相应,以致全分持守。
三、长养慈悲心
《劝发菩提心论》中有段话说:“我与一切众生无始以来互眷属,父母,六亲乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益,或顺我志,令我欢喜;或逆我志,令发道意,又能示现一切极苦相貌,令我警觉不生贪著,发于阿耨多罗三藐三菩提心,是故众生恩德,亦复无量,不可言说。”修行,出家或在家,常发广大菩提心,则众生恩德必不会忘怀,而能以慈悲心含容,如此烦恼之心,亦会有清净的一日。
上列三点,明了烦恼来源之眉目,愿自己日后常谨记于心,努力精进,与同修共勉共行。
2022-05-07
日常生活中,若自我反省及觉照力不够,易不懈怠,放逸中度日而不知危;于散心杂活中徘徊,不知己远离佛法,将踏出法门之外…… --作者题记
“爱不重不生娑婆”,只因障深慧浅,故至今仍带着重重的无明,于五浊恶世中起伏翻腾。虽已现大丈夫相,但烦恼之炽焰仍不断焚烧,不得不想起《楞严经》中所云:“身虽出家,心不入道;譬如穷子,舍父逃逝”之悲。
于日常之待人接物中,人难免会有心情上的起伏,此波澜可能来自于他人之影响,但主要还是来自于本身的问题。
记得课堂上,印度佛教史老师曾说:“烦恼不怕多,只怕不会整理,反省,若能找出烦恼之原因,即能转烦恼为菩提。”但一般的通病却是--烦恼来时往往想找个人诉苦抱怨,发牢骚,若能化解还好,若不能,则如以扇煽火,只会令烦恼火愈来愈猛烈罢了。
《法句经》中有段话:不要去管别人的邪恶,只要经常提醒自己,该做的,与不该做的。这句话所开示的道理很明白,为的就是怕增加众生内心的烦恼而障碍修行。但我们却常好秉持著路见不平之心,去考量别人的一切,则烦恼丛生自不在话下了。
身在佛门中的人是幸福的,不论老少,学佛之快慢皆能于佛之法语中受其润泽,故深得法益者常要说:“我佛有言如皎月,照我烦恼作清凉。”但是,不知好好把握此幸福之门,善加运用者,依然是烦恼随行,不得清凉自在。自己静定反省,深觉有三项法益,是平时针对自己缺点的加功用行资粮。
一、如理思维,法随法行
日常生活中,若自我反省及觉照力不够,易于懈怠,放逸中度日,而不知其危;于散心杂语中徘徊,不知已远离佛法,将踏出法门之外。佛陀所说一切法,皆为众生无明烦恼,除却众生之苦而说,能时时如理思维,做到法随法行,则烦恼来时,内蕴功力自然现前。
二、尽心严持戒律
佛陀慈悲,为了令众生能远离烦恼,故制订戒律,让佛子能以此为依,依此为警觉,而使心渐入清明,而能勤修正道。凡夫虽一时不能严持戒律,还常网开一面,自我开缘,在惭愧,忏悔之余,谨持一颗向道增上的心,严守戒律精神,必能多分相应,以致全分持守。
三、长养慈悲心
《劝发菩提心论》中有段话说:“我与一切众生无始以来互眷属,父母,六亲乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益,或顺我志,令我欢喜;或逆我志,令发道意,又能示现一切极苦相貌,令我警觉不生贪著,发于阿耨多罗三藐三菩提心,是故众生恩德,亦复无量,不可言说。”修行,出家或在家,常发广大菩提心,则众生恩德必不会忘怀,而能以慈悲心含容,如此烦恼之心,亦会有清净的一日。
上列三点,明了烦恼来源之眉目,愿自己日后常谨记于心,努力精进,与同修共勉共行。
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