【昆仑天路上电信小哥的青春高度】壁立千仞,飞沙走石;雨雪交加,冰雹霰击;盘弯入云,天路遥遥……这是初夏时节,记者随中国电信股份有限公司新疆叶城县分公司(以下简称中国电信叶城分公司)网络部员工师亚峰,穿越喀喇昆仑山,前往海拔5170米的奇台达坂通信基站例行维护经历的状况。昆仑行,记者不仅体味天路艰险,也丈量着一位90后电信小哥的青春高度。
中国电信叶城分公司除了立足县域通信服务外,还肩负着中国电信手机信号覆盖新藏公路(219国道新疆叶城至西藏阿里地区公路段,也称天路新藏线)的通信服务使命。穿越喀喇昆仑,让世界聆听来自昆仑圣境的声音,是新疆电信人的勇毅和担当,90后电信小哥师亚峰便是他们中的代表人物。
记者在叶城初见师亚峰时,心里多少有些惊讶。1996年出生,毕业于喀什大学地球物理应用专业的他,看上云要比实际年龄成熟了许多——黝黑的方脸盘,憨憨的表情,惜字如金的表达……他甚至对记者说:“别采访我,我没做什么了不起的事。”
据中国电信叶城分公司总经理岳文平介绍,近两年来,昆仑天路上的基站建设、开通、维护;沿线用户的宽带安装,网络测试等,都有师亚峰不畏高山缺氧倾力服务的身影。大家也称他为“电信小哥”。
5月24日清晨,我们从叶城县新藏公路“零公里”处出发时,师亚峰给远在甘肃天水的家人打了一通视频电话。师亚峰对父母说:“我要上昆仑山了,四五天时间,给家里说一声。”师亚峰的父母要他到山上后报个平安,并叮嘱他注意安全。师亚峰应了一声,默默地挂了电话。
向昆仑山行进时,记者问他:“家里人挺担心你上昆仑山吧?”
师亚峰说:“还好,山上山下都是干活。”
“怎么理解你这句话的意思?”记者有些迷惑。
“哦,在山上干活苦了点,险了点,只要自己不吓唬自己,家里人就不会担心。”
“有意思!”记者点了点头接着问 道:“你到过的最高工作点位海拔是多少?”
“海拔5600米,那个点位的通信基站是我开通的。”
“自豪吗?”记者问。
师亚峰憨憨地一笑,手指捻出一个“小心心”说:“在那个通信塔上我开通了手机信号时,心里有那么一下下‘虚荣’爆棚,就一下下,然后,我得赶紧从塔上下来吸氧,还要看信号是否稳定。”
师亚峰说这件事的时候似乎很轻松,但是,在昆仑山海拔5600米的地方干活,那是对身心极限的挑战。而他们每“一下下”的付出,都是为了新藏公路达1500千米沿线的矿山、旅游、货运、巡边护边、边境警务等中国电信用户畅享天路通信服务。
新疆叶城被称为昆仑第一城。从县城出发南行60千米,一山九重天的喀喇昆仑,就那么连绵横亘在面前,令人陡生敬畏。
“进山了,我们要走盘山路翻阿卡孜达坂,路上会有一些状况,大家不要紧张,司机有经验。”师亚峰提醒记者。
阿卡孜雪山达坂是我们此行要翻越的第一座达坂,达坂垭口海拔高度3150米,虽然在这个达坂上高原反应不太明显,但是达坂上气压反差大,紫外线极强,耳膜鼓胀,皮肤被灼伤,可能就在不知不觉中发生。
尽管师亚峰告诉我们说,翻越阿卡孜达坂只是“预热”,但陡峭的S形山路,飞舞的风沙,时不时从山坡上滚落的碎石威胁行车安全的状况,委实令人不安。至达坂垭口时,云雾阴翳,下起了雨夹雪,温度也降到零下。
工作车在达坂垭口安全地带停了下来,师亚峰和一位同事背上工具,一阵风似地爬上垭口左侧的山头,记者喘着气紧赶慢赶爬上山头时,师亚峰已在通信塔上做维护检测。
“你在塔上干活的样子像‘昆仑少侠’,挺帅的。听岳总说,你第一次上阿卡孜达坂时出过一点状况,那是咋回事?”等师亚峰从塔上下来后,记者问道。
师亚峰犹豫了一下说:“头一回上山时,达坂上是晴天,达坂上天一晴,紫外线就是无形的挫刀,我自己没做好防护,半个小时活干下来,脸上不对劲了,用手轻轻抹一下,直往下掉皮。白天还好一些,晚上一躺下,脸生疼,切肤之疼。”
“那时候对自己工作的选择犹豫过吗?”记者问。
“那到没有,真正犹豫过的是第一年的冬天,在海拔4990米的塞力亚克达坂上干了一桩糗事。”师亚峰说。
冬天的塞力亚克达坂,气温达零下30多摄氏度。那一次师亚峰和同事踩着厚厚的积雪爬到通信塔前时,师亚峰摘下手上的棉手套,从怀里掏一个捂着的信号检测设备,因突然缺氧严重,身体有些失衡,师亚峰下意识地抓了一把塔基的角铁,结果手掌被生生地粘掉了一层皮。
“那一次是咋样犹豫的?”记者追问。
师亚躲在有些不好意思地说:“当天我们返回叶城后,自己确实犹豫过要不要继续留下来工作,想着想着还蒙头哭了一鼻子。”
“后来是咋样说服自己留下来的?”记者想探究竟。
师亚峰憨憨一笑,“好像也没那么复杂。那天纠结了一会儿,手心疼了一阵子,又哭了 一鼻子,然后就是领导和同事来看我。再然后这事就过去了。”
“就这么简单?”记者问。
“嗯,挺简单的。练了一回‘铁沙掌’,也长记性了。”师亚峰说着看了一下表:“不聊了,我们得赶路,接下来的两个达坂才是真正的天路。”
海拔4990米的塞力亚克达坂(也称麻扎达坂)和海拔4750米的黑卡达坂是昆仑天路上最艰险的行程。塞力亚克达坂雪山陡峭直入云天,达坂上风裹着雪碴肆意敲打车窗和引擎盖,像是与人板。九十九道弯的黑卡达坂,雪山层叠,飞鸟灭踪,弯弯惊魂。纵然是在这样的恶劣绝境中,达坂的山头上,中国电信的通信塔直刺苍穹,师亚峰和同事们也曾不止一次地爬上铁塔,确保通信信号覆盖天路。
奇台达坂是我们此行的终点。我们是在抵达距叶城498千米的大红柳滩的次日上去的。
从大红柳滩出发时,师亚峰说:“上奇台达坂的路相对好走一些,但达坂垭口的海拔达到5170米,空气含氧量只有平原地区的四分之一,很多人会在奇台达坂出现强烈的高原反应。”
奇台达坂上,中国电信的通信基站建在公路旁向阳的山头上,那儿的积雪相对少了一些。记者跟着师亚峰上去时,胸闷缺氧很明显,后脑勺也有强烈的疼痛感。同行的一位记者走着走着就躺在山坡上,抱着氧气罐吸氧。师亚峰叮嘱我们不要多说话,慢慢地往上走。
检查基站设备状况,清理太阳能板上的积雪和浮冰……师亚峰一声不吭,不紧不慢地干着活。稍缓了一会儿后,师亚峰开始往铁塔上爬,同事阿里木江在下面做保障。
突然,师亚峰在上面说:“不行了,我缺氧了!”说着,他用大拇指朝下比划了一下。
师亚峰从塔上安全下撤,坐在地上吸氧时,阿里木江拿出一块馕和一袋酸奶:“补充一下能量吧小哥,早上为了照顾大家,你没吃早餐吧?”
“早上没什么胃口,这会儿还真有点饿,缓一下我继续上塔。”师亚峰咬了一口馕说。
雪山环绕,蓝天碧日,被强烈的紫外线照射着的通信塔泛着斑斓的冷光,仿如神话般的“通天塔”。
“后台、后台,奇台达坂的通信信号如何?”
“叶城收到!奇台达坂通话清晰、视频画面清晰,一切正常。”
通信塔上传来师亚峰与叶城公司后台通话的声音,记者闻听后,激动地为师亚峰鼓起掌来……
做红柳 扎根新疆如故乡
上奇台达坂的途中,师亚峰带我们拐进山里一座正在建设中的银铅矿。那儿建有一座中国电信的通信基站,解决了矿上对外通信的难题。
师亚峰一到矿点,换班的矿工们就把他围了起来。“电信小哥来啦……我的流量不够用,我想换套餐……小哥,啥时候把我升成你们电信的VIP呗……”矿工们七嘴八舌,把师亚峰当成了“通信宝”。
那时候师亚峰笑得很纯真、很开心;那时候你会发觉他其实就是一个快乐的大男孩。
从奇台达坂返程的时候,我们停在一处便道旁啃馕吃野餐。记者问师亚峰:“看你现在的状态,感觉你挺爱昆仑山,挺喜欢新疆的。对自己有什么规划吗?”
“咋说嘞?可能是一种缘分吧!在昆仑山里走多了,连路边不多见的红柳都像是亲人。总得有人在这里干活吧!我觉得自己现在这个状况挺好,心里挺满足。”师亚峰一边啃着馕,一边给一株红柳浇了一点自己喝的瓶装水。
“这么说你会留在新疆喽!找对象了吗?”记者问道。
“新疆很好呀,我喜欢新疆,喜欢这儿的红柳。至于找对象的事,那还得看缘分。你看我这张脸,黑得都‘包浆’了,哪个女孩会看上我?”师亚峰憨憨一笑。
记者被他逗乐了:“那也是一种帅,而且这种‘包浆’抗紫外线能力强。”
“哈哈,这话我很受用……”师亚峰笑得很灿烂。
当天下午,我们再次翻越塞力亚克达坂时,达坂上下起了锥形冰雹和鹅毛大雪,师亚峰让我们稍作停留,他要去基站巡查一下。
师亚峰下车往山头上走的时候,记者说:“戴上手套。”
那时,师亚峰忽然变得挺“文艺”,他头也不回晃了晃手套大声说:“没事的,我要向天再借一付铁沙掌……”
中国电信叶城分公司除了立足县域通信服务外,还肩负着中国电信手机信号覆盖新藏公路(219国道新疆叶城至西藏阿里地区公路段,也称天路新藏线)的通信服务使命。穿越喀喇昆仑,让世界聆听来自昆仑圣境的声音,是新疆电信人的勇毅和担当,90后电信小哥师亚峰便是他们中的代表人物。
记者在叶城初见师亚峰时,心里多少有些惊讶。1996年出生,毕业于喀什大学地球物理应用专业的他,看上云要比实际年龄成熟了许多——黝黑的方脸盘,憨憨的表情,惜字如金的表达……他甚至对记者说:“别采访我,我没做什么了不起的事。”
据中国电信叶城分公司总经理岳文平介绍,近两年来,昆仑天路上的基站建设、开通、维护;沿线用户的宽带安装,网络测试等,都有师亚峰不畏高山缺氧倾力服务的身影。大家也称他为“电信小哥”。
5月24日清晨,我们从叶城县新藏公路“零公里”处出发时,师亚峰给远在甘肃天水的家人打了一通视频电话。师亚峰对父母说:“我要上昆仑山了,四五天时间,给家里说一声。”师亚峰的父母要他到山上后报个平安,并叮嘱他注意安全。师亚峰应了一声,默默地挂了电话。
向昆仑山行进时,记者问他:“家里人挺担心你上昆仑山吧?”
师亚峰说:“还好,山上山下都是干活。”
“怎么理解你这句话的意思?”记者有些迷惑。
“哦,在山上干活苦了点,险了点,只要自己不吓唬自己,家里人就不会担心。”
“有意思!”记者点了点头接着问 道:“你到过的最高工作点位海拔是多少?”
“海拔5600米,那个点位的通信基站是我开通的。”
“自豪吗?”记者问。
师亚峰憨憨地一笑,手指捻出一个“小心心”说:“在那个通信塔上我开通了手机信号时,心里有那么一下下‘虚荣’爆棚,就一下下,然后,我得赶紧从塔上下来吸氧,还要看信号是否稳定。”
师亚峰说这件事的时候似乎很轻松,但是,在昆仑山海拔5600米的地方干活,那是对身心极限的挑战。而他们每“一下下”的付出,都是为了新藏公路达1500千米沿线的矿山、旅游、货运、巡边护边、边境警务等中国电信用户畅享天路通信服务。
新疆叶城被称为昆仑第一城。从县城出发南行60千米,一山九重天的喀喇昆仑,就那么连绵横亘在面前,令人陡生敬畏。
“进山了,我们要走盘山路翻阿卡孜达坂,路上会有一些状况,大家不要紧张,司机有经验。”师亚峰提醒记者。
阿卡孜雪山达坂是我们此行要翻越的第一座达坂,达坂垭口海拔高度3150米,虽然在这个达坂上高原反应不太明显,但是达坂上气压反差大,紫外线极强,耳膜鼓胀,皮肤被灼伤,可能就在不知不觉中发生。
尽管师亚峰告诉我们说,翻越阿卡孜达坂只是“预热”,但陡峭的S形山路,飞舞的风沙,时不时从山坡上滚落的碎石威胁行车安全的状况,委实令人不安。至达坂垭口时,云雾阴翳,下起了雨夹雪,温度也降到零下。
工作车在达坂垭口安全地带停了下来,师亚峰和一位同事背上工具,一阵风似地爬上垭口左侧的山头,记者喘着气紧赶慢赶爬上山头时,师亚峰已在通信塔上做维护检测。
“你在塔上干活的样子像‘昆仑少侠’,挺帅的。听岳总说,你第一次上阿卡孜达坂时出过一点状况,那是咋回事?”等师亚峰从塔上下来后,记者问道。
师亚峰犹豫了一下说:“头一回上山时,达坂上是晴天,达坂上天一晴,紫外线就是无形的挫刀,我自己没做好防护,半个小时活干下来,脸上不对劲了,用手轻轻抹一下,直往下掉皮。白天还好一些,晚上一躺下,脸生疼,切肤之疼。”
“那时候对自己工作的选择犹豫过吗?”记者问。
“那到没有,真正犹豫过的是第一年的冬天,在海拔4990米的塞力亚克达坂上干了一桩糗事。”师亚峰说。
冬天的塞力亚克达坂,气温达零下30多摄氏度。那一次师亚峰和同事踩着厚厚的积雪爬到通信塔前时,师亚峰摘下手上的棉手套,从怀里掏一个捂着的信号检测设备,因突然缺氧严重,身体有些失衡,师亚峰下意识地抓了一把塔基的角铁,结果手掌被生生地粘掉了一层皮。
“那一次是咋样犹豫的?”记者追问。
师亚躲在有些不好意思地说:“当天我们返回叶城后,自己确实犹豫过要不要继续留下来工作,想着想着还蒙头哭了一鼻子。”
“后来是咋样说服自己留下来的?”记者想探究竟。
师亚峰憨憨一笑,“好像也没那么复杂。那天纠结了一会儿,手心疼了一阵子,又哭了 一鼻子,然后就是领导和同事来看我。再然后这事就过去了。”
“就这么简单?”记者问。
“嗯,挺简单的。练了一回‘铁沙掌’,也长记性了。”师亚峰说着看了一下表:“不聊了,我们得赶路,接下来的两个达坂才是真正的天路。”
海拔4990米的塞力亚克达坂(也称麻扎达坂)和海拔4750米的黑卡达坂是昆仑天路上最艰险的行程。塞力亚克达坂雪山陡峭直入云天,达坂上风裹着雪碴肆意敲打车窗和引擎盖,像是与人板。九十九道弯的黑卡达坂,雪山层叠,飞鸟灭踪,弯弯惊魂。纵然是在这样的恶劣绝境中,达坂的山头上,中国电信的通信塔直刺苍穹,师亚峰和同事们也曾不止一次地爬上铁塔,确保通信信号覆盖天路。
奇台达坂是我们此行的终点。我们是在抵达距叶城498千米的大红柳滩的次日上去的。
从大红柳滩出发时,师亚峰说:“上奇台达坂的路相对好走一些,但达坂垭口的海拔达到5170米,空气含氧量只有平原地区的四分之一,很多人会在奇台达坂出现强烈的高原反应。”
奇台达坂上,中国电信的通信基站建在公路旁向阳的山头上,那儿的积雪相对少了一些。记者跟着师亚峰上去时,胸闷缺氧很明显,后脑勺也有强烈的疼痛感。同行的一位记者走着走着就躺在山坡上,抱着氧气罐吸氧。师亚峰叮嘱我们不要多说话,慢慢地往上走。
检查基站设备状况,清理太阳能板上的积雪和浮冰……师亚峰一声不吭,不紧不慢地干着活。稍缓了一会儿后,师亚峰开始往铁塔上爬,同事阿里木江在下面做保障。
突然,师亚峰在上面说:“不行了,我缺氧了!”说着,他用大拇指朝下比划了一下。
师亚峰从塔上安全下撤,坐在地上吸氧时,阿里木江拿出一块馕和一袋酸奶:“补充一下能量吧小哥,早上为了照顾大家,你没吃早餐吧?”
“早上没什么胃口,这会儿还真有点饿,缓一下我继续上塔。”师亚峰咬了一口馕说。
雪山环绕,蓝天碧日,被强烈的紫外线照射着的通信塔泛着斑斓的冷光,仿如神话般的“通天塔”。
“后台、后台,奇台达坂的通信信号如何?”
“叶城收到!奇台达坂通话清晰、视频画面清晰,一切正常。”
通信塔上传来师亚峰与叶城公司后台通话的声音,记者闻听后,激动地为师亚峰鼓起掌来……
做红柳 扎根新疆如故乡
上奇台达坂的途中,师亚峰带我们拐进山里一座正在建设中的银铅矿。那儿建有一座中国电信的通信基站,解决了矿上对外通信的难题。
师亚峰一到矿点,换班的矿工们就把他围了起来。“电信小哥来啦……我的流量不够用,我想换套餐……小哥,啥时候把我升成你们电信的VIP呗……”矿工们七嘴八舌,把师亚峰当成了“通信宝”。
那时候师亚峰笑得很纯真、很开心;那时候你会发觉他其实就是一个快乐的大男孩。
从奇台达坂返程的时候,我们停在一处便道旁啃馕吃野餐。记者问师亚峰:“看你现在的状态,感觉你挺爱昆仑山,挺喜欢新疆的。对自己有什么规划吗?”
“咋说嘞?可能是一种缘分吧!在昆仑山里走多了,连路边不多见的红柳都像是亲人。总得有人在这里干活吧!我觉得自己现在这个状况挺好,心里挺满足。”师亚峰一边啃着馕,一边给一株红柳浇了一点自己喝的瓶装水。
“这么说你会留在新疆喽!找对象了吗?”记者问道。
“新疆很好呀,我喜欢新疆,喜欢这儿的红柳。至于找对象的事,那还得看缘分。你看我这张脸,黑得都‘包浆’了,哪个女孩会看上我?”师亚峰憨憨一笑。
记者被他逗乐了:“那也是一种帅,而且这种‘包浆’抗紫外线能力强。”
“哈哈,这话我很受用……”师亚峰笑得很灿烂。
当天下午,我们再次翻越塞力亚克达坂时,达坂上下起了锥形冰雹和鹅毛大雪,师亚峰让我们稍作停留,他要去基站巡查一下。
师亚峰下车往山头上走的时候,记者说:“戴上手套。”
那时,师亚峰忽然变得挺“文艺”,他头也不回晃了晃手套大声说:“没事的,我要向天再借一付铁沙掌……”
【州市看点 | 大理洱海生态保护从“一湖之治”向“生态之治”的转变!】
洱波三万顷,轻舟泛长风。琉璃泻万古,浩气开鸿蒙。”400多年前,明代大理白族诗人李元阳一首《泛洱水》,尽抒泛舟美丽洱海的豪迈情怀。
清晨,云南洱海碧波万顷,湛蓝湖水共长天一色。大理白族自治州大理市湾桥镇古生村党支部书记何桥坤走出村口,穿过生态廊道,来到湖边,看到湖水清澈见底,不时还能瞧见鲫鱼跳出湖面,不禁感叹:“这湖水一年比一年清。”不远处的湖边石栏旁,时而有游客拍照留念。
洱波三万顷,轻舟泛长风。琉璃泻万古,浩气开鸿蒙。”400多年前,明代大理白族诗人李元阳一首《泛洱水》,尽抒泛舟美丽洱海的豪迈情怀。
清晨,云南洱海碧波万顷,湛蓝湖水共长天一色。大理白族自治州大理市湾桥镇古生村党支部书记何桥坤走出村口,穿过生态廊道,来到湖边,看到湖水清澈见底,不时还能瞧见鲫鱼跳出湖面,不禁感叹:“这湖水一年比一年清。”不远处的湖边石栏旁,时而有游客拍照留念。
持密咒的功德與竅訣
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 :
初學持咒時,
心如野馬賓士,
難以清淨,
應如何用功,
方有進步?
[ 諾那活佛,
以下同 ]
答 :
心到何處,
魂到何處。
先念念在心中,
一字一字想得清清楚楚用功,
汝心在兩乳之中間。
問 :
持咒時,
我一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
如此作想,
功德大否?
答 :
一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
功德甚大。
此為密宗之理,
因菩提心大故。
問 :
用手轉之經咒,
與口念之經咒,
其功德有無差別?
答 :
用手轉經咒時,
觀想為本尊之功德,
與口念經咒之功德相等,
並無差別。
康藏之人,
如過四十歲,
尚無手轉經者,
他人即贈以手轉經。
因年過四十,
壽命日促,
勸其及時用功故。
問 :
持咒之人常有護法護身否?
答 :
凡修佛人,
只要學得一個
“ 阿 ” 字,
便有無量護法擁護,
何況持誦真言。
密宗行者,
如法誦咒,
常有無量善神天龍金剛密跡,
常隨護衛,
不離其側,
如護自目。
即以散亂心持咒,
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護,
不令魔王得其方便,
唯行者道功未深,
無由自知耳。
問 :
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒,
不知褻佛否?
答 :
有淨垢之分者為眾生心,
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分,
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同,
則禁忌甚多,
此又不可不知也。
問 :
如清晨起床,
未經盥洗,
口手不潔,
亦可拜佛或持咒否?
答 :
與上項所答之理由相同,
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之,
密宗行者,
行住坐臥,
佛不離心,
心不離佛,
不可片刻忘失菩提心,
為最要緊。
問 :
有人聞其友人雲,
凡修密宗者,
無論持誦何咒,
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦,
否則為盜法,
不但無功,
且為有過,
不知是何理由,
叩求開示。
答 :
凡經上師傳授之咒,
行者持誦,
功德甚大,
如未經上師傳授而自行持誦之咒,
則功德較小,
其差別只在功德之大小,
任何經典亦未言有盜法之罪,
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒,
行者可轉傳他人,
未經上師傳授之咒,
只可自誦自修,
不能轉傳於人,
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人,
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒,
但又苦於無阿闍黎師傳時,
可在壇中供一某尊佛像,
供養禮拜,
至誠懺悔後,
即叩求某佛親口傳我某咒,
再自誦三遍,
並默想本尊親授於我,
一切功德均已賜給於我,
如此作法,
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等,
但只能自修,
仍不能轉傳於人。
問 :
上師所傳之咒,
如有發願持誦者,
亦可轉傳否?
答 :
一切普通咒語可以轉傳,
特別法汝們恐怕不能傳,
還有最特別之法,
只要說就失去密宗之真理,
便成不到佛。
問 :
念佛號與持咒之功德如何?
答 :
念佛或持咒,
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障,
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事,
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣,
只要天天勤洗,
自能洗淨。
故念佛持咒之功德,
就是洗淨身口意之三業,
久而久之,
三業清淨,
便自成佛。
問 :
四皈依咒是何意義,
敬乞解釋。
答 :
簡單解釋,
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧,
皈依四寶之意。
問 :
四皈依咒之功德如何?
乞求開示。
答 :
四皈依咒,
為學密人根本大咒,
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 :
往年西藏有某信佛人,
他常持此咒,
與他同住之人,
有許多不信佛者,
暗中商議設法陷害他,
但西藏法律,
殺人是犯大法,
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時,
適某山有母老虎生產小虎,
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方,
洞上面適有一棵古樹,
樹根生在石岩內,
樹幹橫斜在外邊,
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人,
往邀某信佛人說 :
“ 某處有只大虎,
正生產小虎,
我們都看過,
汝亦去看看。”
那人不知是計,
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深,
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前,
一致慫恿他爬上樹去看老虎,
他上樹後,
那被鋸之樹加以人之重量,
樹幹忽然折斷,
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食,
只小虎在洞裡,
他心想我已身在虎穴,
四面懸岩,
又無路可走,
只得待老虎回洞吃他,
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響,
母老虎銜著野獸回洞,
他更怕得厲害,
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時,
發出兇惡要吃人樣子,
再過一回漸漸不兇惡,
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天,
老虎又出洞打食回來,
看看那虎不像昨天那樣兇惡,
他仍然念咒,
並且心裡說 :
“ 昨天、
今天,
老虎因為打著野獸,
所以不吃我,
一定是待那天打不著食時,
再來吃我。”
到第三天,
老虎又出洞打食回來,
並將吃餘之獸肉,
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦,
到第四、
第五天,
亦送獸肉給他吃,
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食,
伏在他身邊,
用尾巴輕輕打他,
虎意是要他騎在背上,
他當時明白虎意,
就騎上虎背,
兩手撫住項毛,
老虎呼的一聲,
將他馱出洞來,
平安回到家中。
那些不信佛人,
忽然見他回家,
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明,
如是那些不信佛之人,
從此都很信佛。
問 :
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言,
有何功德?
答 :
六字真言為觀音菩薩微妙心印,
有無量無邊不可思議功德,
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明,
如同書三藏法寶;
如誦六字大明,
三世業障悉得清淨,
了脫生死,
究竟成就,
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦,
摧滅貪嗔癡,
閉塞輪回路,
歷代眷屬,
俱得超生,
腹腸諸蟲,
亦得證果。
又具無量三昧法門,
日日得具足六波羅密功德,
一切金剛護法、
天龍八部,
無不歡喜擁護,
欲生何佛土,
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德,
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見,
或藏於家中,
或書於門上,
或展旗揚幡,
凡沾此法味者,
任何眾生,
亦得生死解脫之因,
同證菩提道果之德。
逢凶化吉,
遇難呈祥。
凡未成佛,
求壽求子,
求福求權,
求消滅一切地水火風空災難危險,
以及一切所求,
無不如摩尼寶珠,
各滿其願。
總而言之,
六字真言之功德,
就是佛之智慧來講,
亦窮劫難盡,
若以現在藏經上所載之功德來講,
亦要講三年,
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述,
六字真言之功德,
有下列十種 :
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障,
獲得十地五道。
( 八 ) 念十萬遍能閉三途門 。
( 九 ) 念百萬遍能度六道眾。
( 十 ) 念千萬遍以上,
決得菩提果,
成佛無疑。
問 :
“ 六字真言 ”
本為六個字,
何以上師所傳之咒為七個字?
答 :
我所傳之咒多一字,
為觀音菩薩之心印,
多此一字,
功德更大。
問 :
大悲咒與六字真言之功德,
有無差別?
答 :
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒,
六字真言是觀音菩薩之心咒,
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意,
譬如汝們向長官說話,
多說恭維讚歎話,
再說請求話,
就成為長咒,
開口即說請求話,
就成為短咒,
但目的所請求之事,
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足,
方能得允許,
至於觀音菩薩,
是無差別之心者,
多說請求話與少說請求話,
均一樣感應,
最要緊是自己要信得過,
我就是觀音菩薩,
觀音菩薩就是我,
這就是真正修觀音菩薩。
問 :
持誦白傘蓋佛母真言,
有何功德?
答 :
修白傘蓋佛母法,
具有無量不可思議之大威德,
凡遇怨敵,
能使其自行驚擾退避,
天魔外道,
悉皆降服,
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語,
行者苟非壽限已滿,
則決無短命或夭壽等危險;
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災,
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病,
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥,
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事,
均可潛消,
諾那活佛開示持密咒的功德與竅訣
諾那活佛
問 :
初學持咒時,
心如野馬賓士,
難以清淨,
應如何用功,
方有進步?
[ 諾那活佛,
以下同 ]
答 :
心到何處,
魂到何處。
先念念在心中,
一字一字想得清清楚楚用功,
汝心在兩乳之中間。
問 :
持咒時,
我一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
如此作想,
功德大否?
答 :
一人持咒,
觀想為一切眾生持咒,
功德甚大。
此為密宗之理,
因菩提心大故。
問 :
用手轉之經咒,
與口念之經咒,
其功德有無差別?
答 :
用手轉經咒時,
觀想為本尊之功德,
與口念經咒之功德相等,
並無差別。
康藏之人,
如過四十歲,
尚無手轉經者,
他人即贈以手轉經。
因年過四十,
壽命日促,
勸其及時用功故。
問 :
持咒之人常有護法護身否?
答 :
凡修佛人,
只要學得一個
“ 阿 ” 字,
便有無量護法擁護,
何況持誦真言。
密宗行者,
如法誦咒,
常有無量善神天龍金剛密跡,
常隨護衛,
不離其側,
如護自目。
即以散亂心持咒,
亦有無量金剛及其眷屬晝夜隨護,
不令魔王得其方便,
唯行者道功未深,
無由自知耳。
問 :
在不潔淨之處持誦佛號或持密咒,
不知褻佛否?
答 :
有淨垢之分者為眾生心,
佛是無垢無淨無差別心者。
發心小者則有垢淨之分,
發心大者則無垢淨之別。
惟護法咒因各之誓願不同,
則禁忌甚多,
此又不可不知也。
問 :
如清晨起床,
未經盥洗,
口手不潔,
亦可拜佛或持咒否?
答 :
與上項所答之理由相同,
舉一隅其他三隅亦可反證。
總而言之,
密宗行者,
行住坐臥,
佛不離心,
心不離佛,
不可片刻忘失菩提心,
為最要緊。
問 :
有人聞其友人雲,
凡修密宗者,
無論持誦何咒,
必須經阿闍黎親行傳授與灌頂後方可持誦,
否則為盜法,
不但無功,
且為有過,
不知是何理由,
叩求開示。
答 :
凡經上師傳授之咒,
行者持誦,
功德甚大,
如未經上師傳授而自行持誦之咒,
則功德較小,
其差別只在功德之大小,
任何經典亦未言有盜法之罪,
蓋十方諸佛均普度眾生故。
再者經上師所傳之咒,
行者可轉傳他人,
未經上師傳授之咒,
只可自誦自修,
不能轉傳於人,
若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人,
則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒,
但又苦於無阿闍黎師傳時,
可在壇中供一某尊佛像,
供養禮拜,
至誠懺悔後,
即叩求某佛親口傳我某咒,
再自誦三遍,
並默想本尊親授於我,
一切功德均已賜給於我,
如此作法,
所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等,
但只能自修,
仍不能轉傳於人。
問 :
上師所傳之咒,
如有發願持誦者,
亦可轉傳否?
答 :
一切普通咒語可以轉傳,
特別法汝們恐怕不能傳,
還有最特別之法,
只要說就失去密宗之真理,
便成不到佛。
問 :
念佛號與持咒之功德如何?
答 :
念佛或持咒,
均有無量不可思議功德。
眾生從無量劫來身口意所作之業障,
譬喻是一件很污穢之衣服。
念佛、
持咒或供養、
禮拜、
懺悔等事,
是用肥皂或石鹼洗淨衣上之污垢一樣,
只要天天勤洗,
自能洗淨。
故念佛持咒之功德,
就是洗淨身口意之三業,
久而久之,
三業清淨,
便自成佛。
問 :
四皈依咒是何意義,
敬乞解釋。
答 :
簡單解釋,
就是皈依喇嘛、
皈依佛、
皈依法、
皈依僧,
皈依四寶之意。
問 :
四皈依咒之功德如何?
乞求開示。
答 :
四皈依咒,
為學密人根本大咒,
有無量不可思議功德。
我講個故事汝聽 :
往年西藏有某信佛人,
他常持此咒,
與他同住之人,
有許多不信佛者,
暗中商議設法陷害他,
但西藏法律,
殺人是犯大法,
所以他們商議暗害不明害之法。
彼時,
適某山有母老虎生產小虎,
老虎洞在懸岩絕壁人跡不能到之地方,
洞上面適有一棵古樹,
樹根生在石岩內,
樹幹橫斜在外邊,
如上樹能向下看見老虎洞。
某日那些不信佛人,
往邀某信佛人說 :
“ 某處有只大虎,
正生產小虎,
我們都看過,
汝亦去看看。”
那人不知是計,
欣然同往。
其實他們早用鋸將樹幹鋸得很深,
只要爬上樹就要折斷。
他們同到樹前,
一致慫恿他爬上樹去看老虎,
他上樹後,
那被鋸之樹加以人之重量,
樹幹忽然折斷,
連人帶樹跌下老虎洞裡去。
那時母老虎正出洞打食,
只小虎在洞裡,
他心想我已身在虎穴,
四面懸岩,
又無路可走,
只得待老虎回洞吃他,
並一心念四皈依咒。
忽然呼的一陣風響,
母老虎銜著野獸回洞,
他更怕得厲害,
緊閉兩眼隨他吃。
老虎初見人時,
發出兇惡要吃人樣子,
再過一回漸漸不兇惡,
將打來之野獸去喂小虎。
到第二天,
老虎又出洞打食回來,
看看那虎不像昨天那樣兇惡,
他仍然念咒,
並且心裡說 :
“ 昨天、
今天,
老虎因為打著野獸,
所以不吃我,
一定是待那天打不著食時,
再來吃我。”
到第三天,
老虎又出洞打食回來,
並將吃餘之獸肉,
用腳送一塊給他吃。
以後人與虎日見親睦,
到第四、
第五天,
亦送獸肉給他吃,
因此未至餓死。
某日母老虎又要出洞打食,
伏在他身邊,
用尾巴輕輕打他,
虎意是要他騎在背上,
他當時明白虎意,
就騎上虎背,
兩手撫住項毛,
老虎呼的一聲,
將他馱出洞來,
平安回到家中。
那些不信佛人,
忽然見他回家,
甚為驚訝。
他把經過情形向大眾說明,
如是那些不信佛之人,
從此都很信佛。
問 :
持誦觀世音菩薩之心咒六字真言,
有何功德?
答 :
六字真言為觀音菩薩微妙心印,
有無量無邊不可思議功德,
為十方諸佛所讚歎。
若書六字大明,
如同書三藏法寶;
如誦六字大明,
三世業障悉得清淨,
了脫生死,
究竟成就,
且能斷無明、
開智慧、
降魔治病、
增富救貧、
消災延壽、
救百千難苦,
摧滅貪嗔癡,
閉塞輪回路,
歷代眷屬,
俱得超生,
腹腸諸蟲,
亦得證果。
又具無量三昧法門,
日日得具足六波羅密功德,
一切金剛護法、
天龍八部,
無不歡喜擁護,
欲生何佛土,
均如願成就。
不但持誦書寫與觀想等始有功德,
只要此真言著於身、
觸於手、
耳有所聞、
目有所見,
或藏於家中,
或書於門上,
或展旗揚幡,
凡沾此法味者,
任何眾生,
亦得生死解脫之因,
同證菩提道果之德。
逢凶化吉,
遇難呈祥。
凡未成佛,
求壽求子,
求福求權,
求消滅一切地水火風空災難危險,
以及一切所求,
無不如摩尼寶珠,
各滿其願。
總而言之,
六字真言之功德,
就是佛之智慧來講,
亦窮劫難盡,
若以現在藏經上所載之功德來講,
亦要講三年,
方能講完。
【 紀者謹按 】
按西藏甘珠爾經中摘要所述,
六字真言之功德,
有下列十種 :
( 一 ) 去一切鬼魅妖魔等害。
( 二 ) 除一切寒熱痰氣等病。
( 三 ) 救度一切水火刀兵等苦。
( 四 ) 得一切福德壽命等自在。
( 五 ) 除一切貪嗔癡慢疑等根本諸煩惱。
( 六 ) 除一切破戒諸惡。
( 七 ) 消滅諸障,
獲得十地五道。
( 八 ) 念十萬遍能閉三途門 。
( 九 ) 念百萬遍能度六道眾。
( 十 ) 念千萬遍以上,
決得菩提果,
成佛無疑。
問 :
“ 六字真言 ”
本為六個字,
何以上師所傳之咒為七個字?
答 :
我所傳之咒多一字,
為觀音菩薩之心印,
多此一字,
功德更大。
問 :
大悲咒與六字真言之功德,
有無差別?
答 :
沒有差別。
大悲咒是觀音菩薩之長咒,
六字真言是觀音菩薩之心咒,
亦為大悲咒之心咒。
長咒為多讚歎請求觀音菩薩普度眾生之意,
譬如汝們向長官說話,
多說恭維讚歎話,
再說請求話,
就成為長咒,
開口即說請求話,
就成為短咒,
但目的所請求之事,
是一樣請求。
凡夫要說得理由充足,
方能得允許,
至於觀音菩薩,
是無差別之心者,
多說請求話與少說請求話,
均一樣感應,
最要緊是自己要信得過,
我就是觀音菩薩,
觀音菩薩就是我,
這就是真正修觀音菩薩。
問 :
持誦白傘蓋佛母真言,
有何功德?
答 :
修白傘蓋佛母法,
具有無量不可思議之大威德,
凡遇怨敵,
能使其自行驚擾退避,
天魔外道,
悉皆降服,
並摧毀一切巫蠱詛咒禁語,
行者苟非壽限已滿,
則決無短命或夭壽等危險;
又可避免一切地水火風空、
刀兵、
星變、
饑饉、
牢獄等災,
又可免瘋魔、
服毒、
善忘等病,
以及一千八十四種災難。
如夜夢不祥,
及耳目見聞魑魅魍魎顯形等事,
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