净土法门法师：这才是人生第一大事，其余的都是鸡毛蒜皮，都是芝麻小事
　　阿弥陀佛是正念，阿弥陀佛是无比殊胜的念力。你想想看能够影响星球的轨道。所以一句佛?号念到底，什么问题都解决。这个我们要重视，一般人虽念佛，有口无心，他没有办法。这?个念是心念，不是口。用我们引伸的意思来讲，就是你现在心裡有，这就是念。现前的心裡?头有，不是口有。我们现前心裡头有阿弥陀佛。念念都有阿弥陀佛，那还得了吗!每个心念?都是阿弥陀佛，那个功夫不得了!那就是我们净宗裡面所讲的，理一心不乱。弥勒菩萨告诉?我们，一弹指叁十二亿百千念，念念都是阿弥陀佛，你说那是不是理一心不乱?这个不是凡?夫能做到的。我想十法界裡面四圣法界也做不到，我有理由相信，为什么?六道是凡圣同居?土，四圣法界是方便有余土，他还是用阿赖耶识。没有转识成智，他是得一心不乱，叫事一?心不乱，不是理一心。所以他同事法界，不是同理法界，理一心同理法界，理法界在哪裡??诸佛如来的实报庄严土。也就是《华严经》初住以上的菩萨，他们有能力做到，极其微细的?念头，念念是阿弥陀佛。

　　我们在一生的当中，高的很难，那真不容易，最低限度我们要念到功夫成片，那就起作用了?。要把念佛这个事情当做我们一生当中，第一桩大事。其余的都是鸡毛蒜皮，都是芝麻小事?，这才叫大事，劝人念佛，第一功德，真实功德。

真正的大道，绝不可能在消极中形成。
苦修、枯禅是不可能悟出道的，道是存在行动主义与胜王主义之中的。
也就是说不是积极主动具有行动力的道，就是假的，幻觉的，错误的。
玄奘西行取经一路艰险，这本身就是行动，是捕捉自己的梵的(阿赖耶识其实已经超脱佛教的教义，进入终极理性智慧了）
王阳明的阳明学超脱世俗物质与伦理的“天理”强调的灵明，所谓灵明其实是超脱天理那套，上升到道的至高境界的，这个思想必然是主动出击要知行合一的。
所以道，不是悟出来的，而是行动与超越出来的。

有情各有几个心识？
……佛在经中曾开示：“复次大慧！善不善者，所谓八识；何等为八？谓如来藏名藏识、意及意识，并五识身。”
摘自《大乘入楞伽经》卷5
说明如下：“大慧菩萨！有善与不善的心识共有八个识；哪八个识？所谓如来藏、意根、意识以及前五识。”
[微风]如来藏，即第八识阿赖耶识！
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