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那么
“ 第一念 ”
“ 第二念 ”，

在老师的境界上，很深啊。

一般人来说，

根本就没有 “ 第一念 ” 了，
整个是在 “ 第二念 ” 里头。

这地方不能错会。

比方说，在电车上他踩了我一脚，还很不礼貌，我就骂他嘛，很自然，我就很有气。

这个很自然就很有气，千万不要错会，

这不是 “ 第一念 ” 啊！

这早不是 “ 第一念 ” 了。

那么，现在很有计划一想，我装着没看见，怕流氓拿刀子捅我一下，我没跟他吵。

咱们把要吵当做 “ 第一念 ”，

没吵当做 “ 第二念 ”，

其实这都不是 “ 第一念 ” “ 第二念 ”。

怎么说呢，《楞严经》讲了，

这个世界就是净土啊。

《维摩诘经》里说得很详细啊。

《楞严经》也说，

“ 吾指按地海印放光，等同诸佛净土。

汝暂举心，尘劳先起 ”。

根据释迦牟尼佛的话，你一动念，尘劳先起，先起来的是尘劳。

大家把它当作第一念了，我做事想怎么干就怎么干，不用管我自个，这叫第一念，那就错会了。

所以还要克制啊。
　　
真正说 “ 第一念 ” 全是 “ 现 ” 啊。

众生整天都在 “ 现量 ” 里。

见色闻声，见一切事，能看见东西的是眼根。

眼根等于照相机的镜头，作为一个物质在里头，这是眼根。

还有眼识，眼根、眼识很难分啊，咱们众生很难分。

眼根是什么？

眼识是什么？

眼根是纯物质。

眼识跟生命有关系，活的。

人死了挖出眼球来，可以移植，

那是别人的眼根，但不能把眼识移植过来，对不对。

眼睛是物质，看东西眼根先看，先通过照相机的镜头。

就眼识来讲，眼识是 “ 现量 ” 的，

不但眼识是 “ 现量 ” 的，

耳识、鼻识、身识都是 “ 现量 ” 的。

所以五八识没有问题，问题出在六七识啊，

“ 六七因中转，五八果上圆 ”。

五八就是这么回事，
现在是这么回事，
将来也是这么回事，
没有说它要用什么功的。
我们说用功的，是第六识第七识。

第六识第七识，在因中把它转了，

那五八本来就是圆满的，自然就在果上圆满了，

本来就是 “ 现量 ”。

阿赖业识也一样，什么事一来，

第七识就传到阿赖业识，阿赖业识全部收藏。

也没有分别，也没有歪曲，它有歪曲就坏了，

对于现量清清楚楚，清清楚楚的阿赖业识。

所以转识成智，只要把第六七一转，五八自然就转了。

以前是 “ 成所作智 ”，
后头是 “ 大圆镜智 ”，
无所不到，无所不包。

“ 大圆镜智 ” 在第六七识上。

第六是意识分别，
第七是执我，

我们的毛病就在这四个字上，
一个是分别，
一个是执我。
　　
分别是虚妄分别，颠倒分别，无分别中要去分别。

还有很多颠倒见，在虚妄颠倒之中。

第七识执我，老有个我在那儿运转，就是第七识，问题出在这两识上了。

在见色的时候，先是眼根，后是眼识。

眼根是低级的，还没有什么问题，

低级的还是好的嘛，一按照相机的小窗户就进来了。

眼识它是活的，眼识一来意识就跟着来了，意识就分别，

一分别就成了 “ 遍计执 ”，它就执着比较，

所以我们现在都在 “ 遍计执 ” 里头。

必须经过第六识它才起作用，虚妄分别，颠倒分别。

说老实话，我看见一屋人，山河大地这一切，

都是在 “ 遍计执 ” 之中。

你们看见我也是一样，也都是 “ 遍计执 ” 之中的事情。

所以从 “ 现量 ” 的眼识，

到 “ 遍计执 ” 的意识之间，没有时间分别。
　　
没有修行的众生，就这么快，

这不等于 “ 现量 ” 是什么境界，你已经是那个境界。

就好像是麻，它本来是麻，编了一根麻绳，

你以为是一条长虫，当你看见是长虫的时候，实际上麻已经进到眼睛中来了。

你看见的那个长虫，本体不过是个麻嘛，这个东西不就是那个麻嘛。

这个时候，“ 遍计执 ” 一分别，

意识一分别，就说看到的是一条蛇，吓跑了。

所以能够认出是个绳，你就不会逃跑了，

一看见是麻就知道是本体了，实际整个暴露的就是它。

要知道，你看见是条蛇的时候，

看见山河大地，

看见一切的时候，

你看见我，我看见你的时候，

那整个 “ 妙明真心 ” 无疑都显示给你了，麻嘛。

为什么会有这条蛇？

不就是麻在那儿嘛，你看到的一切，

整个都是 “ 妙明真心 ” 啊。

可是你的意识来的太快，

第二念来的太快啊，就成了长虫了嘛。

看见是长虫的时候，你就不会相信是根麻绳，认为就是长虫。

告诉你，麻绳就是麻的时候，你认为根本就是胡说八道。

所以一切都是你的心，

当用 “ 第一念 ”
不用 “ 第二念 ”。
　　
色跟声哪有什么坏啊！

迦叶不就是看见拈花，佛拈了一枝花，他看到这枝花就开悟了。

后来中国的灵云，看到桃花盛开的时候，一看桃花开悟了。

香严扫地，看见一颗石头子，拿起来一扔，很自然嘛。

碰到一颗石头子，拿起一扔，碰到竹子上，蹦！一响就开悟了。

见色闻声哪里有坏啊，见色闻声不用功啊，只要不起分别嘛。

但不起分别，也不是一般人的境界。

为什么他听到石头砸竹子响就开悟了。

为什么灵云看到桃花盛开就开悟了。

还有看见一位参访大德，找大德去，大德在河这边，他在河那边，大德向他招手开悟了。

这是看到大德本人的，还有看见大德的寺院开悟了。

见色闻声在这个境界上，我们只能说是老师的境界，目前啊，不是每一人都能有的。

【 色彩头像步骤解析，遇到了难题也能拿高分！】
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色彩头像
一直是中央美院，清华美院，天津美院，中国美院等造型专业里面的必考科目

一、人物头部色彩关系解析

画彩头，得学会从明度、纯度、冷暖以及色相四个方面对人物头部色彩关系进行解析。

明度：一般情况下，我们所表现的头像基本为正面亮，侧面灰，头发、黑眼球及眉毛较黑，这是从明度上分析得出的一般规律。

纯度：面部最纯的地方是嘴，颧骨部分次之，脖子再次之;脸的侧面纯度最低，下巴次之;额头部分则纯度适中。

冷暖：从冷暖上讲，嘴最暖，颧骨次之，脖子再次之头发、黑眼球、眉毛最冷，脸的侧面次之，下巴再次之;额头部分适中。

色相：从色相角度分析，嘴与颧骨部分，鼻头与耳朵较红;额头与脖子较黄;脸的侧面与下巴偏绿;头发、眉毛、黑眼球偏深蓝黑或是深绿黑。

二、头部、背景及着装色彩分析

①头部色彩与背景的关系

一般情况下，最重的和最亮的色彩都在人物头部上。背景即使很重也重不过头部最重的地方，背景即使很亮也亮不过头部最亮的部分。即使背景是白墙，很亮，但没有人脸上的高光亮;即使背景是黑布，很重，但没有头发和暗部重。

②头部色彩与人物着装的关系

头部下颌骨的底面或是说头部的底面，方向向下，受人物着装色彩的影响较大，是头部较为明显的环境色区域。在表现时，我们应适当加入衣服的色彩进去。显得更有色彩关系。

③人物着装与背景的关系

人物着装明度对比强，背景对比较弱。同时肩部色彩受背景影响，是人物着装的环境色区域。

④头部色彩的主导关系

对于色彩人物头像写生来说，我们还需要运用以头部色彩关系带动衣服及背景色彩关系的原则。就是说，头部的色彩关系时主要的，衣服和背景的色彩画成什么样子，需要参照头部色彩关系并与之配合协调。头部是主体，衣服与背景是次要的对象，在处理上衣服和背景都应该是衬托头部效果的角色。

三、色彩头像的色调分析

由于人的肤色是纯度不高的暖灰色，所以相对背景而言，我们可以将人物头像写生的色调分为两大类。一类为背景较为鲜艳的情况，一类为背景较灰的情况。

①背景较为鲜艳的情况分析

这种情况下，我们应该加强头部固有色区域(正面)与背景色彩的色相对比，并减弱头部环境区域(侧面)与背景色彩的色相对比。这里所说的对比指色环当中的对比色(互补色)，比如橙与蓝、红与绿、黄与紫的关系等。

②背景较为灰的情况分析

人脸的固有色较灰，在背景偏灰的情况下，只要分辨出人脸色彩与背景色从色相、明度、纯度以及冷暖上的区别就可以了。这就如同静物色彩写生中的灰调子的处理与分析。通常情况下人物面部为暖灰色，背景相对呈冷灰色;人物面部纯度更高，背景相对偏低;人物对比更强背景较弱。

四、色彩头像常见问题

1.色彩人物肤色怎么调？

色彩头像不同于色彩静物，头像是有属于自己的固有色，人的皮肤是半透明的固有色一般是白色加玫瑰红或者橘红加柠檬黄调和出来的肉色，同时，不同色调光源下呈现的颜色是不同的，同学们可以多参考名人画作和往年高分考卷参考。

2.色彩人物色调：

画彩头完成皮肤塑造的同时要对于头发五官等进行处理。

1.先画亮部。利用画纸的白色先画出亮部，交待出一个大的粗略的转折。

2.在亮部中交代层次。

3.在画明暗交界线上的颜色，注意变化。

4.再有层次的过渡到暗部。

5.用重色压住最重部位(眼睛、眉毛、头发、鼻子、嘴巴)

3.色彩人物表现的手法：

笔触的节奏和笔意的变化是强化画面效果的关键，当然充满激情的用笔也是增添画面冲击力的因素。麻木迟钝的表现态度只能使的画面缺少生气，失去必要的视觉冲击力。

4、五官的刻画：

①眼睛：注意眼球的体积，瞳孔的晶体透明度，眼白的受光、背光关系，眉毛长在眉弓上，我们要注意观察眼睛在不同光源下所产生的颜色变化。一般光线从上方投射下来，眼睛从下至下由暖变冷。一定要把握好形体及虚实关系。

②鼻子：要注意鼻底的明暗交界线，鼻孔的形状、高光的形状、鼻底下方投影的形状。以及鼻子与周围五官的关系，如人中与鼻子、眉弓与鼻子的衔接关系。鼻子的外部形状取决于鼻子的高度、鼻头的大小和鼻翼的宽窄，它的外部形状在脸部特征中非常明显。画的时候要整体的去画，然后再细化。

③嘴巴：注意嘴部的体积是建立在口轮匝肌的体积基础上的，刻画时要注意嘴唇的颜色不宜过于鲜红，要处理好嘴角的空间和形体关系。嘴的表现注重上下唇的关系，色调上上嘴唇重于下嘴唇（正常光线下），要画出嘴唇的厚度与质感。

④耳朵：耳朵并不是刻画的重点，要画得简练、概括一些，如果是侧面，那么耳朵就要着重刻画，注意耳轮的厚度变化和外轮廓形，注意耳垂的厚度、耳蜗的空间，处理好耳朵与头发之间的空间虚实关系。

五、作画步骤解析

①起型

找好大的头颈间关系，五官透视和比例，一般头不要超过纸的二分之一，用笔放松，将光影关系带出来。

②铺背景，颜料多，用笔速度快，大笔铺完。

③肤色

脸部肤色五官及脸颊形成的三角区相对偏红，周围相对偏冷，将大的冷暖、正侧关系分清楚。

④头发带皮肤的颜色，不可太黑气。衣服找出剪影形，将颜色统一，注意头、颈、肩的关系。然后回到五官，找五官更重的颜色及点位，将五官对比加强，造型收拾好，头发及衣服的重色及点位同时去压。

⑤深入刻画

深入五官，将五官造型做精致，注意虚实关系，头发、衣领也需有一定塑造，将画面画完整。
作者 | 范贤
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