那些说“唯有痛楚让我感觉自己还活着”的人，过的是啥神仙般的生活呀！
没有为每日三餐疲于奔命，不需要辛勤劳作来换取衣食，每日除了享乐还是享乐。如同波德莱尔这种阔绰公子，只有无聊和厌倦才是人生最大的不幸。
怎么可以腐朽到这幅田地！应该把他们丢到深山老林里面跟野狼为伴，才能治好他们穷奢极欲的臭毛病。

三八
当书读多了，知识充满了脑袋的时候，你就没有空间再分配给其他。唯有一种情况例外，当你饿了的时候读书，此时，所想要做的是，吃饭或者是睡觉。
当无聊的空档，拿起手机打开抖音，刷着些小视频，整个人都开心了。同样是一种情况例外，当你饿了的时候刷剧，此时，所想要做的是，啃零食，点外卖。
当想念一个人，脑海里浮现她影子的瞬间，你知道不相信感情的自己，是真的爱了。总有那么一种情况例外，当你饿了的时候点赞，此时，所要做的是，神马都是浮云，喊她出来下馆子。
饿，一种生理现象。记得高中生物老师曾教过，不要小看这玩意儿，它的能量可大着呢，能摧枯拉朽，化腐朽为神奇。当时年少，不明其中真谛，只觉这老头挺有意思，跟说书似的。及至成人，渐渐地，这人的言论慢慢成真。
饿，真的很厉害。
它能让人爆发出前所未有的力量、胆识、智慧。为了一顿饱饭，什么忠言逆耳、胡说八道都抛诸脑后；为了一口热汤，什么烫秃噜皮也不管不顾；甚至为了一点儿零食，什么礼义廉耻也都虚无缥缈。
我丫，就是嘴巴不得闲。

日本战国时代的公卿为什么将朝仓孝景称为“始作俑者”？

众所周知，日本战国时代的时代主题之一就是“下克上”，而打响“下克上”第一枪的人却是一个知名度相对较低的历史人物——朝仓孝景。有意思的是，日本战国时代的公卿对朝仓孝景恨之入骨，公卿甘露寺亲长更是将朝仓孝景称为“天下恶事的始作俑者”。这又是怎么回事呢？

#如何才可以活得开心一点#

首先要说明的是，越前朝仓家的历史上有两个家督都叫朝仓孝景（第七代家督和第十代家督）。被公卿称为“天下恶事的始作俑者”的朝仓孝景是朝仓家的第七代家督，也被称为朝仓敏景、朝仓教景、英林孝景、英林宗雄、朝仓英林。反正以上五个名字都指的是朝仓孝景。
#为什么人们都在怀念港乐##香港中文大学#

“三管”之一的斯波家在南北朝时期被任命为越前国守护，朝仓家与越前的另一个豪族甲斐家则为斯波家入主越前立下了汗马功劳。因此越前国在室町幕府时期形成了斯波家、甲斐家、朝仓家三大家族共治的局面。但斯波家是守护，甲斐家是守护代，朝仓家却什么都不是。

因此朝仓家在室町幕府鼎盛时期就对幕府的统治体系不满了，一直想取代越前守护代甲斐家。到了朝仓孝景当家督的初期，朝仓家利用守护斯波家的内乱和幕府大老支持迅速发展，实力超过了甲斐家。就在朝仓孝景准备一鼓作气彻底消灭甲斐家之时，“应仁之乱”爆发了。

因为朝仓孝景支持的越前守护斯波义廉加入西军，所以朝仓孝景也加入西军。凭借军事能力，朝仓孝景在京都多次击败以细川胜元为总大将的东军，与大内义弘同为西军两大支柱。于是东军试图引诱朝仓孝景叛离西军，而朝仓孝景表示：“义廉可是我的主公啊，得加钱！”

结果东军表示：只要朝仓孝景脱离西军，东军就封朝仓孝景为越前守护。要知道将朝仓孝景（国人豪族）直接提拔为一国守护对室町幕府的统治体系是重大冲击，是制度上承认了“下克上”。而此时的东军已经顾不了那么多了：“只要能打赢西军，朝仓孝景要多少，我给多少！”

文明三年（1471年），东军以室町幕府中央的名义正式任命朝仓孝景为越前守护。朝仓孝景自然接受了如此优厚条件，立刻宣布退出西军，带兵返回了越前国。而朝仓孝景的叛离导致本来占据优势的西军一下子实力大减，东军最终在谈判桌上取得了“应仁之乱”的名义胜利。

朝仓孝景回到越前后立刻以守护的名义将前守护斯波家、前守护代甲斐家都赶出了越前，成了越前国无可争议的国主。然而朝仓孝景的扩张却没有就此停止，他要彻底控制整个越前国乃至北陆道。而为了获得扩张所用的资源，朝仓孝景将矛头对准了公卿，颁布了“半济令”。

“半济令”是室町幕府在南北朝时期实行的重要政令，主要内容是要求包括公卿领地和寺院领地在内的所有庄园都要将一半物资交给所在令制国的守护保存。“半济令”让室町幕府获得了超过南朝的经济资源，最终吞并了南朝。不过南北朝统一后，室町幕府就停止“半济令”了。

朝仓孝景在越前国重新实行“半济令”，利益受损最大的就是在越前国拥有很多庄园领地的朝廷公卿。于是公卿向室町幕府将军足利义政告状，足利义政就命令朝仓孝景停止“半济令”。让公卿和足利义政没有想到的是，朝仓孝景已经不把腐朽无用的公卿和幕府将军当盘菜了。

因此朝仓孝景不仅没有停止“半济令”，反而直接抢占公卿在越前的领地，而公卿拿朝仓孝景一点办法都没有。而以甘露寺亲长为代表的公卿意识到：日本各地的武士都将模仿朝仓孝景为抢占公卿领地，所以将朝仓孝景称为“天下恶事的始作俑者（天下悪事始業の張本人）”