虎门销烟

（道光）十八年，鸿胪寺卿黄爵滋请禁鸦片烟，下中外大臣议。则徐请用重典，言：“此祸不除，十年之后，不惟无可筹之饷，且无可用之兵。”宣宗深韪之，命入觐，召对十九次。授钦差大臣，赴广东查办，十九年春，至。总督邓廷桢已严申禁令，捕拏烟犯，洋商查顿先避回国。则徐知水师提督关天培忠勇可用，令整兵严备。檄谕英国领事义律查缴烟土，驱逐趸船，呈出烟土二万馀箱，亲莅虎门验收，焚於海滨，四十馀日始尽。

梁庄十年

很薄的一本小书
四天就看完了

一共五章
第二章取名 “芝麻粒儿大的命”
主角是梁庄的女人们

有几节是描述
作者儿时的女同学们
每人的个人经历

刚读没多久
一种不适感由然而生

农村的女孩子
本就不被重视
80年代的农村
即便现在一些地方亦然
女孩读书就是走个形式
没人真的上心
谈及儿时往事
好像除了男女之事
就没有别的内容

读着读着
有一种在窥探别人隐私的感觉
让我非常不适
虽然心里知道
能够出版
必定是得到了书中人物的许可
可还是不免怀疑
这些人真的知道
自己的私事被公知于众吗？
于是心中暗自
给这本书打上了“不推荐”的评论

但是越读下去
就越明白
为什么这些女性
希望自己的事被写进书里
即使是私事
是不光彩的事

因为她们一辈子
都在无声的默默承受着各种苦难
流言、偏见、歧视、无视、家暴等等
这几个词虽然存在在社会每个地方
但在农村
广度和深度都是城市中的我们
无法想象的

没有这本书
我很难想象
农村的家暴可以是这种程度

两人结婚后
丈夫酗酒的毛病暴露无疑
每天酗酒之后都是彻夜的暴打和折磨
但白天清醒时又会百般道歉呵护
如此循环往复
到后来丈夫失去工作
更是每天以酒为生

最恶劣的一次
这位女性产后一个月
喝醉的丈夫
把刚烧开的高压锅扔向了她和宝宝
她为了保护身边一个月大的孩子
没有躲
就那样让刚烧开的高压锅砸在自己身上..

这样的事情
在我们看来
根本是犯罪无疑
但对农村妇女来说
就是日常生活
更是家常便饭...

如果没有被写出来
被多一些人看到
这样常人无法想象的苦难
就会像没发生过一样
就那么被她们带进坟墓里..

隐私的暴露相比于这些苦难来说
太微不足道了

也许有人会说
即使再多人看见她们的故事
也改变不了什么
改变不了过去

但是这份被看见
就让她们的生命
多了一分存在和意义
因为她们一直以来
都是选择后被剩下的那个
长大后
也永远都是谁谁谁的老婆
谁谁谁的妈
连名字都“没配”被记住
即使她们付出的
明明比她们的丈夫要多得多得多

她们当然不是想让人看到
自己过的有多好或多不堪
而是至少能让人知道
自己活的有多努力多坚强！

我真的打心底佩服这些女性
她们太太太伟大了———————————————

整本书
我哭了两次

一次是前半部分
几位女性终于在几十年后重聚
在纷纷讲述了儿时流言的真相
和之后的遭遇以后
重新像儿时那样
集体留宿作者家中
席地而眠

描写间的欢声笑语
让我觉得她们那刻
又回到了十几岁上中学的样子
好像这几十年的磨难
都不曾经历过
好像她们还是12、3岁的青葱少女
又天真又美好
那一刻我心疼的控制不住自己的眼泪

第二次是一位老人的去世
老人膝下4个儿子
因为伺候老人导致长期误工
本就困难的生活雪上加霜
愁眉不展时忍不住抱怨几句

结果第二天老父亲开始绝食
几兄弟想都没想就一齐跪下痛哭
边磕头边求父亲进食

书里这样说道
“大哥说：‘都啥时候了，还在想你房子？爹都快没了。’
最后那句话刚出口，几个男人号啕大哭起来。”

之后别人劝他们准备后事
几个男人又哭起来

老人四天后走了
始终没有妥协

最后总共有五十五个人
从全国各地回到梁庄
他们都是老人的子女儿孙

梁庄系列三本
经常让人感到“人命如草芥”的残酷现实
既然如草芥
钱当然比人命重要

可是这家人
在生活本就困难的时候
仍然毅然决然放下工作
几兄妹累月的照顾老父亲
每每提到父亲的死
都是痛哭流涕

在那一遍遍的哭声中
我感受到了久违的
凌驾于金钱之上的
质朴的感情

包括回来送老人的五十五口人
来回路费是一笔不小的数目
可他们
还是回来了

书中也有一些饱含哲思的内容
比如前几天摘抄的那几句
“我不知道她是做给别人看，还是做给自己看，也不清楚她是在表演还是在表达。”
这句话我看了很多遍
回想过去
我做过的事里
哪些是做给别人看
哪些是做给自己看

也试图辨认
那些做给别人看的事
当时的我是有意识的还是无意识的

还有后半句的表演和表达
于我而言
哪些是表演
哪些是表达
表演和表达的区别在哪里？
目的又在哪里？
———————————————
梁庄系列三本
这本最薄也最好看
梁老师说会一直继续写下去
记录梁庄未来的每个十年
直到她离开

我也会一直追下去
见证着中国农村的变化
和自己这每个十年里
眼界与心境的变化

“仙姑岂不闻‘小不忍则乱大谋’？又谚云：‘尽人事以听天命。’今仙姑既不能忍，又人事未尽，以致如此，何能言得天命。早间若听麻姑之言，具表自行检举，并与嫦娥赔罪，此时或仍被谪，所谓人事已尽，方能委之于命。即如下界俗语言：“天下无场外举子。’盖未进场，如何言中；就如人事未尽，如何言得天命。世上无论何事，若人力未尽，从无坐在家中，就能平空落下随心所欲事来。