先秦的道家以老子和庄子为代表人物,关伊、列御寇、杨朱、宋鈃、尹文、彭蒙、田骈、慎到等人也可归入道家之列。老子、庄子合称为老庄学派,其他人与老子有渊源关系,但思想不尽相同,因而被称作道家别派,比如杨朱学派、宋尹学派。道家主张人的自然性以及社会的宽松。在先秦时期严酷的社会环境当中,道家的主要思想表现为批判现实,揭露人的不自然、不自主状态。
道家认为人的本性既不是善,也不是恶,而是出于自然的真实。他们主张:社会之所沦落,根本原因在于人为活动背离了自然,这些活动主要表现为仁义道德和追求名利。
道家认为人的本性既不是善,也不是恶,而是出于自然的真实。他们主张:社会之所沦落,根本原因在于人为活动背离了自然,这些活动主要表现为仁义道德和追求名利。
庄子笑谈死亡,是我最喜欢的一段。
庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”
弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”
翻译:庄子说:“我死了以后,大地就是我的棺椁,日月就是我的连璧,星辰就是我的珠宝玉器,天地万物都是我的陪葬品,我的葬具难道还不够丰厚?你们还能再增加点什么呢?”
学生们哭笑不得地说:“老师呀!若要如此,只怕乌鸦、老鹰会把老师吃掉啊!”庄子说:“扔在野地里,你们怕飞禽吃了我,那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我吗?把我从飞禽嘴里抢走送给蚂蚁,你们可真是有些偏心啊!”
——《庄子.列御寇》
庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”
弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”
翻译:庄子说:“我死了以后,大地就是我的棺椁,日月就是我的连璧,星辰就是我的珠宝玉器,天地万物都是我的陪葬品,我的葬具难道还不够丰厚?你们还能再增加点什么呢?”
学生们哭笑不得地说:“老师呀!若要如此,只怕乌鸦、老鹰会把老师吃掉啊!”庄子说:“扔在野地里,你们怕飞禽吃了我,那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我吗?把我从飞禽嘴里抢走送给蚂蚁,你们可真是有些偏心啊!”
——《庄子.列御寇》
记录阅读到的有意思段落,这一段原文应该是:
《庄子集释》卷十上〈杂篇·列御寇〉
宋人有曹商者,为宋王使秦。其往也,得车数乘;王说之,益车百乘。反于宋,见庄子曰:“夫处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也。”庄子曰:“秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。子岂治其痔邪,何得车之多也?子行矣!”
《庄子集释》卷十上〈杂篇·列御寇〉
宋人有曹商者,为宋王使秦。其往也,得车数乘;王说之,益车百乘。反于宋,见庄子曰:“夫处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百乘者,商之所长也。”庄子曰:“秦王有病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘,所治愈下,得车愈多。子岂治其痔邪,何得车之多也?子行矣!”
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