斯堪的纳维亚氤氲微咸的海风将藏在挪威中古民谣里的故事徐徐翻开。她分明深谙自我与周遭，对于未曾参与的过去，却要在它烙下的框架中踽踽踱行。

但，当看到台上全然把身体托付给舞台和时间的表达者们，我便可以理所当然顺滑地遗忘「故事」本身。幽鸣的音乐包裹着那些纯熟流畅的肢体已经过分动人，呼吸不禁变得很轻，心跳却难以自控的强烈，好像很久没有像今晚一样直接地纯粹地持续地从舞蹈中获得多巴胺了。演出一结束，在手机上跟朋友们分享的第一句话就是「好看哭了」，粗暴又直白，就像我现在仍无法用粗浅的文字表达在剧场受到的震撼和疗愈。

一次一次看她的作品，都更能体会到「心无旁骛，舞以赤诚」真的不是说说而已。如果你也觉得舞蹈始终要回归和忠于肢体的表达，那么我们永远可以相信王亚彬，和她的朋友们。

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《锵锵行天下》第三季结束了，十二集的江南之旅从杭州开始，到苏州结尾，足迹遍布了大半个江南，这样的节目，从选题到内容再到制作，无一不透露着节目组的匠心以及始终想传达点什么的企图。假如你正好也有个江南梦，或者对江南的风物、人情、文化感兴趣，那这一季的江南之旅，简直每一集都是珍宝。

精彩的片段太多，比如陈立老师的家宴，第一次听说了笋胎、雁来蕈和姜汁咖啡，光听这些食材的名字就能激起人一探究竟的好奇心，再看它们的做法，每一道都透着对生活的观察和巧思。陈立老师待客时侃侃而谈“我们大部分的麻烦，来自于过分的善解人意”“一个过分自爱的人，完全不可能进入爱情的场景，忘记了自己的人，才有可能得到爱情”“不是因为美好我才出门，而是因为我出门了才能遇见美好”出口成金，松弛而通透。

美院的王澍老师，聊到对“诗意的栖居”的见解，说“栖居”首先要“定居”，如果一个人一直搬家，从一个地方辗转到另一个地方，那就永远不可能有“诗意的栖居”存在。很妙的见解。苏东坡说“此心安处是吾乡”，写的是朋友王巩受其牵连被贬谪至岭南，归来后苏问及岭南风土，朋友的侍妾答道“此心安处便是吾乡”。这首诗句的上一句是“试问岭南应不好”，这个“不好”我理解的一重意思是地理位置上的不好，另一重则是背井离乡、奔波流离的不好。而朋友的侍妾回答的“此心安处是吾乡”，是宽慰，也是一种生活的境界。我们普通人，是需要一点时间去积累和沉淀，需要和周围的环境耳鬓厮磨一番以后，才能练就所谓的从容和心安吧。而这份“心安”大概就是“诗意的栖局”的源头。

再看“淡如秋水 和似春风”的陈其钢老师，真正艺术家的气度，听他聊对艺术的思考，对人生矛盾处的自我剖析，字字真诚，句句恳切，无他，只有安静地落了一把泪。

来到苏州，周秦老师说昆曲的衰落，其源头是文学的枯竭，再也没有《牡丹亭》、《桃花扇》那样好的词了。说者动容，闻者哀伤。昆曲，说到底还是文人的艺术啊。再看周秦老师本人，家学深厚，坦诚希望昆曲复兴又不希望它变成大众艺术而失了其本质。昆曲讲究“启口轻圆 收音纯细”，对演员的唱功、身形、吐字都要求极高，这些我是知道的，我震惊于周秦老师提到了一个“倒字”的概念，说汉字区别于西方的语言，主要在于其声调，汉字的每一个声调所对应的字不同，而西方的语言没有声调的概念，所以古人在谱曲的时候，对于文字本身的声调是有关照的，而流行音乐受西方文化的影响都没有这样的讲究了。
……

第三季就这样匆匆结束了，说是匆匆，可明明每一集都有两个小时。它就像一本短篇小说集，读罢每每令人掩面，为这样的相逢，也为这样的告别。都说江南好，从春秋到明清，从“欲把西湖比西子”到“江枫渔火对愁眠”，2000多年来，江南是多少人的精神故乡又是多少人戒不掉的乡愁？

烟雨江南，脉脉无言。

感恩《锵锵行天下》节目组，2023年6月是为记。

岁序更新，季节更迭。
时间擦肩，有错落，有收获。

在并不安稳的21岁里，我目睹并感受着自身与世界的变化。
在新旧交叠的光晕里继续前行，美好的收藏，失落的缝合，坍塌的重建，生命就是在不断的告别与新生中逐渐沉积与辽阔。

这一年里，文字是避难所，更是在灵魂里沉淀的光热；音乐是解药，也是内心深处的回声。
我做梦、凝望、思考、漫游，触摸与修剪生活的花枝。
在共鸣的角落丰盈灵魂的广度，构建存在，探寻更真挚的自我。

告别往日，新的一岁是新时空的序幕，会有新的自己和新的可能性。
去爱，去生活，去紧握一些具体而确凿的事物。去续写旧的故事，翻阅新的篇章。
所有坎坷都是未来惊喜的铺陈，所有明亮都将降落在充满祈盼的明日。

蠢涵，又或者现在更愿意叫你敢敢，因为22岁的你，已经足够勇敢了。
毕业快乐，生日快乐。