《我允许》
——海灵格
我允许任何事情的发生，
我允许事情是如此的开始，
如此的发展，如此的结局。
我知道所有的事情都是因缘和合而来。
一切的发生都是必然。
若我觉得应该是另外一种可能，
伤害的只是自己。
我唯一能做的就是允许。
我允许别人如他所是，
我允许他会有这样的所思所想。
如此的评判我，如此的对待我，
我知道他本来就是这个样子。
在他那里他是对的，
若我觉得他应该是另外一种样子，
伤害的只是自己。
我唯一能做的就是允许。
我允许我有了这样的念头，
我允许每一个念头的出现。
任它存在任它消失，
我知道念头本身本无意义，与我无关。
它该来会来该走会走，
若我觉得不应该出现这样的念头，
伤害的只是自己。
我唯一能做的就是允许。
我允许我升起了这样的情绪，
我允许每一种情绪的发生。
任其发展任其穿过，
我知道情绪只是身体上的感受本无好坏，
越是抗拒越是强烈。
若我觉得不应该出现这样的情绪，
伤害的只是自己。
我唯一能做的就是允许。
我允许我就是这样的表现。
我表现如何就任我表现如何，
我知道外在是什么样子只是自我的积淀而已。
真正的我智慧俱足。
若我觉得应该是另外一个样子，
伤害的只是自己。
我唯一能做的就是允许。
我知道我是为了生命在当下的体验而来，
在每一个当下时刻，
我唯一要做的就是
全然地允许，
全然地经历，
全然地享受，
看，只是看，
允许，一切如其所是！
——海灵格
我允许任何事情的发生，
我允许事情是如此的开始，
如此的发展，如此的结局。
我知道所有的事情都是因缘和合而来。
一切的发生都是必然。
若我觉得应该是另外一种可能，
伤害的只是自己。
我唯一能做的就是允许。
我允许别人如他所是，
我允许他会有这样的所思所想。
如此的评判我，如此的对待我，
我知道他本来就是这个样子。
在他那里他是对的，
若我觉得他应该是另外一种样子，
伤害的只是自己。
我唯一能做的就是允许。
我允许我有了这样的念头，
我允许每一个念头的出现。
任它存在任它消失，
我知道念头本身本无意义，与我无关。
它该来会来该走会走，
若我觉得不应该出现这样的念头，
伤害的只是自己。
我唯一能做的就是允许。
我允许我升起了这样的情绪，
我允许每一种情绪的发生。
任其发展任其穿过，
我知道情绪只是身体上的感受本无好坏，
越是抗拒越是强烈。
若我觉得不应该出现这样的情绪，
伤害的只是自己。
我唯一能做的就是允许。
我允许我就是这样的表现。
我表现如何就任我表现如何，
我知道外在是什么样子只是自我的积淀而已。
真正的我智慧俱足。
若我觉得应该是另外一个样子，
伤害的只是自己。
我唯一能做的就是允许。
我知道我是为了生命在当下的体验而来，
在每一个当下时刻，
我唯一要做的就是
全然地允许，
全然地经历，
全然地享受，
看，只是看，
允许，一切如其所是！
8/17 无为投觉：你奈无常何
早上起来，生命如常展开新的一天，微信里传播着旁边的小区已经被封了，人类侥幸的心理作祟，并没有第一时间逃离，而是选择了物来顺应，安住当下，让无常颠簸一会儿，终究，无常如常来袭，八点多的时候，我们的小区也被封了。
奥密克戎是一场巨大的共业，这个时代里的每一个人都在经历它，有自利利他的，有自觉觉他的，有兴风作浪的，有趁机牟利的，有艰难困顿的，有安住当下的，不一而足。
事实上，这只是一个奥密克戎，而我们选择以一种什么样的方式渡过它，意味着我们很可能会选择以一种什么样的方式渡过整个人生，奥密克戎只是苦的一个分形，而整个人生会有各种各样的苦，又或者说，整个旅程就是一个不断地历劫和渡劫的过程，因此，弘一法师临终时才会写下他整个旅程的最后四个字：悲欣交集。
我想说的是，好的日子得过，不好的日子也得过，整个旅程不会总是阳光明媚，而更有可能是阳光明媚和风雨如晦的交集，阳光明媚的日子谁都会过，但是，真正精进我们，使得我们成长的是风雨如晦。
我们时常会说空性，其实，不是在说空无，而是在说无常。我们时常会说无常，其实，不是在说无力，而是在说无限的可能，以及活力。当无常发生的时候，不要让无常生长成苦楚，不要逃遁，安住当下，承担与认领，疗愈与更新。终究而言，你会发现无常也有它的积极面向。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。因为这次小范围的被封锁，羊城在我的记忆里好像将会经历了一个特别的秋天，只是所有的记忆就像一瓶尘封的荔枝酒，终究都有着它的保质期，终究“过去之心不可得”。
我们这一生，忽而执意于世间法，忽而执意于出世间法，我执还是很多，法执也并不少，于弘一法师而言，可能可望不可及。我们这一生执意于愿力，也有很多功课要去完成，但是，对于二元对立而言，始终深信最终可以打成一片，始终深信不断精进修行，终究可以弥补与金刚本性之间的误差，始终深信初心可以穿透一切。
前半生，我们有贪、有嗔、有痴、有慢、有疑；后半生，我们也许可以无贪、无嗔、无痴、无慢、无疑。前半生，我们要么活在过去，要么活在未来；后半生，我们也许可以相续安住当下，过往不恋，未来不迎，当下不杂。前半生，我们不断地不断地远行，人生海海；后半生，我们也许可以不断地不断地回归，还至本处。
事实上，我们的生命会经历无尽的调整，无常和不确定性就是生命经久不衰的一种性质，现在这样的你，不会是十年前的你，也不会是十年后的你，甚至不会是一年后的你。你周遭的世界一直都在迁变流转，而你也不断以你之所以为你的方式，在回应着这一切的改变，因此，你不只有无限的自由来塑造自己，而你的五色，五音和五味也塑造了你周遭的世界。
站在当下这个时点，你奈无常何？
对于本人而言，最大的幸运是尽管临近不惑之年，仍然充满了各种的可能性和一定的创造性。安住当下的“三天三检”吧，没有地久天长的幻想，反而有意想不到的驰骋，以及全然投入当下的欣喜，就是这样。
@进乎道https://t.cn/A6SqQEWP
早上起来，生命如常展开新的一天，微信里传播着旁边的小区已经被封了，人类侥幸的心理作祟，并没有第一时间逃离，而是选择了物来顺应，安住当下，让无常颠簸一会儿，终究，无常如常来袭，八点多的时候，我们的小区也被封了。
奥密克戎是一场巨大的共业，这个时代里的每一个人都在经历它，有自利利他的，有自觉觉他的，有兴风作浪的，有趁机牟利的，有艰难困顿的，有安住当下的，不一而足。
事实上，这只是一个奥密克戎，而我们选择以一种什么样的方式渡过它，意味着我们很可能会选择以一种什么样的方式渡过整个人生，奥密克戎只是苦的一个分形，而整个人生会有各种各样的苦，又或者说，整个旅程就是一个不断地历劫和渡劫的过程，因此，弘一法师临终时才会写下他整个旅程的最后四个字：悲欣交集。
我想说的是，好的日子得过，不好的日子也得过，整个旅程不会总是阳光明媚，而更有可能是阳光明媚和风雨如晦的交集，阳光明媚的日子谁都会过，但是，真正精进我们，使得我们成长的是风雨如晦。
我们时常会说空性，其实，不是在说空无，而是在说无常。我们时常会说无常，其实，不是在说无力，而是在说无限的可能，以及活力。当无常发生的时候，不要让无常生长成苦楚，不要逃遁，安住当下，承担与认领，疗愈与更新。终究而言，你会发现无常也有它的积极面向。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。因为这次小范围的被封锁，羊城在我的记忆里好像将会经历了一个特别的秋天，只是所有的记忆就像一瓶尘封的荔枝酒，终究都有着它的保质期，终究“过去之心不可得”。
我们这一生，忽而执意于世间法，忽而执意于出世间法，我执还是很多，法执也并不少，于弘一法师而言，可能可望不可及。我们这一生执意于愿力，也有很多功课要去完成，但是，对于二元对立而言，始终深信最终可以打成一片，始终深信不断精进修行，终究可以弥补与金刚本性之间的误差，始终深信初心可以穿透一切。
前半生，我们有贪、有嗔、有痴、有慢、有疑；后半生，我们也许可以无贪、无嗔、无痴、无慢、无疑。前半生，我们要么活在过去，要么活在未来；后半生，我们也许可以相续安住当下，过往不恋，未来不迎，当下不杂。前半生，我们不断地不断地远行，人生海海；后半生，我们也许可以不断地不断地回归，还至本处。
事实上，我们的生命会经历无尽的调整，无常和不确定性就是生命经久不衰的一种性质，现在这样的你，不会是十年前的你，也不会是十年后的你，甚至不会是一年后的你。你周遭的世界一直都在迁变流转，而你也不断以你之所以为你的方式，在回应着这一切的改变，因此，你不只有无限的自由来塑造自己，而你的五色，五音和五味也塑造了你周遭的世界。
站在当下这个时点，你奈无常何？
对于本人而言，最大的幸运是尽管临近不惑之年，仍然充满了各种的可能性和一定的创造性。安住当下的“三天三检”吧，没有地久天长的幻想，反而有意想不到的驰骋，以及全然投入当下的欣喜，就是这样。
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转：正念体验：当潜意识被“觉知”，命运将被改写|||你的潜意识操控着你的人生，而你却称其为“命运”；
当潜意识被“觉知”，命运将被改写。
——著名心理学家荣格
这句话是什么意思呢？
简而言之就是，当我们有觉知有意识的生活，我们就掌握了我们自己的“命运”。
这种觉知，也叫正念，所谓正念就是有意识的不带任何评判的去专注做当下的每一件事情。
我清楚的知道我在干什么，我专注于现在此时此刻在做的事情，不想别的，也不去想这件事情对于我来说是不是有用，是好是坏，不去评判这个东西我对它是厌恶还是喜欢，我全然的臣服于当下手头上这件小事。
可能我在洗碗，可能我在吃橘子，可能我在打字，可能我在抚摸我的猫，可能我在跑步，可能我在查阅文件，可能我在打电话… 在做这件事的时候，只专注于眼前这件小事，全然的沉浸式体验，不去想别的，同时也不对这件事付诸于自己的情绪，不带评判就不会有情绪…
当有一颗这样的心，仿佛此刻时间都静止了，前所未有的感觉就会涌现出来，会觉得灵感迸发，会觉得手头的这件小事变得无比神圣或者无比美好：洗碗变成一件很虔诚的事，吃橘子也感受到了前所未有的丰富味觉，打字变的无比投入每个字都跟活了一样，摸猫感觉到它细微的呼吸甚至脑袋里一下子知道了猫在想什么（别问为什么，我就是知道它在想什么），跑步的过程变成神游太虚般的奇妙，查阅的文件一下子灵感涌现理解了其中的深意，打电话的时候甚至能知道对方下一句即将要讲什么…
对，就是这么神奇，当全然的正念，你仿佛“看见了”自己的潜意识，你不带评判时你就是一个旁观者，你拥有上帝视角，你穿越维度…
为什么我要推荐正念，因为现在的人被手机电脑上各种信息淹没，早忘记自己的存在，信息大于自我的时候，你做的一切都是无意识的，机械的刷着手机，机械的吃着饭，吃的什么？不太清楚。看的什么？也不太清楚。
我们都与我们自己脱节了，要学会与自己相处，真正和自己在一起，你才能清晰的看到你人生走的每一步，每一个瞬间，每一分每一秒，当你全然的知道你自己在干什么，你才能真正掌握自己的人生。这就是真正掌握了潜意识，掌握了命运！
#身心灵##疗愈##治愈系##修行##人生感悟##冥想#
当潜意识被“觉知”，命运将被改写。
——著名心理学家荣格
这句话是什么意思呢？
简而言之就是，当我们有觉知有意识的生活，我们就掌握了我们自己的“命运”。
这种觉知，也叫正念，所谓正念就是有意识的不带任何评判的去专注做当下的每一件事情。
我清楚的知道我在干什么，我专注于现在此时此刻在做的事情，不想别的，也不去想这件事情对于我来说是不是有用，是好是坏，不去评判这个东西我对它是厌恶还是喜欢，我全然的臣服于当下手头上这件小事。
可能我在洗碗，可能我在吃橘子，可能我在打字，可能我在抚摸我的猫，可能我在跑步，可能我在查阅文件，可能我在打电话… 在做这件事的时候，只专注于眼前这件小事，全然的沉浸式体验，不去想别的，同时也不对这件事付诸于自己的情绪，不带评判就不会有情绪…
当有一颗这样的心，仿佛此刻时间都静止了，前所未有的感觉就会涌现出来，会觉得灵感迸发，会觉得手头的这件小事变得无比神圣或者无比美好：洗碗变成一件很虔诚的事，吃橘子也感受到了前所未有的丰富味觉，打字变的无比投入每个字都跟活了一样，摸猫感觉到它细微的呼吸甚至脑袋里一下子知道了猫在想什么（别问为什么，我就是知道它在想什么），跑步的过程变成神游太虚般的奇妙，查阅的文件一下子灵感涌现理解了其中的深意，打电话的时候甚至能知道对方下一句即将要讲什么…
对，就是这么神奇，当全然的正念，你仿佛“看见了”自己的潜意识，你不带评判时你就是一个旁观者，你拥有上帝视角，你穿越维度…
为什么我要推荐正念，因为现在的人被手机电脑上各种信息淹没，早忘记自己的存在，信息大于自我的时候，你做的一切都是无意识的，机械的刷着手机，机械的吃着饭，吃的什么？不太清楚。看的什么？也不太清楚。
我们都与我们自己脱节了，要学会与自己相处，真正和自己在一起，你才能清晰的看到你人生走的每一步，每一个瞬间，每一分每一秒，当你全然的知道你自己在干什么，你才能真正掌握自己的人生。这就是真正掌握了潜意识，掌握了命运！
#身心灵##疗愈##治愈系##修行##人生感悟##冥想#
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