讲授密宗十住心 之六
【以上九心是为显教之摄也。
十、秘密庄严心，秘密者金胎两部六大三密五相五智等之无尽法门也。等觉十地亦不能见闻，其法门之德谓之庄严。即真言宗教之心地也。】
这第十才是密教，叫“秘密庄严心”。当年《华严》不服，“怎么到了“事事无碍”，你还有东西加在我上头？”这个密宗的道理，完全要靠《法华》和《华严》，“如实知自心”、“事事无碍”等等。他的所有一切修行方法，都是以这个为基础，都是以这个为本体的。为什么叫“秘密庄严心”呢？“秘密”两个字不是保密的意思，就这个心不但是像说《华严》、说《法华》，阿罗汉如聋如盲，这个心哪，十地菩萨，初地菩萨、二地菩萨，一直到十地菩萨，一直到等觉菩萨，都不见不闻，也就是说如聋如盲哪，所以叫“秘密”。不只是普通菩萨不能知，十地菩萨都不能知，等觉的菩萨都不能知、不能见，所以说不见不闻。咱们这不一说“秘密庄严心”，大家也都听见了，你们不是闻了吗？不是这样的听，这种的见。在佛说《华严》的时候，那些阿罗汉真正都聋了，一点儿也听不见？他听了之后，一点儿没有了解，所以后来这些阿罗汉在《法华》，他们不是都痛哭流涕吗？他说：“我们都听见佛说，我们都是不走心嘛。”他说：“我这修的就是阿罗汉，你那些大乘佛法与我无关。”“云何一法中，而不知此事”，佛法就你一个法，他说我不知道啊。他这就是“如聋如盲”，不是说真瞎真聋，真瞎真聋当然听不见，他是听了之后，无动于衷，像是瞎子、像是聋子一样。你听了跟没听一样，看见跟没看见一样。既然跟没看见一样，就是瞎；跟没听见一样，就是聋，这叫如聋如盲，不是真聋真盲。
所以十地菩萨和等觉菩萨对于这叫不能见，不能闻，也就是说如聋如盲，不是他在底下听不着，看不见，就是说他不得领会，所以这才叫“秘密”，所以这就深了。不就是《华严》阿罗汉不能理解，这比佛稍微低一点，佛是最高了，所以讲十地，一般的说法，等觉就紧挨着佛了，但是最高的密宗说，就稍微还差一点，是探花了。佛是最高了，再底下是妙觉，再底下是等觉，那很多经妙觉就是佛。但是第十三地，是在妙觉之上，再加一地，这地方再加一地，那么等觉他也是第三位了。最圆满的是如来，然后是妙觉，妙觉底下是等觉。等觉菩萨在十地之上，不知不见。
所以当年像我天津回来，夏老师说（我）是开悟了。夏老师告诉我：“你这还大有事在，大有理在。”听了心里头很…，“大有事在”，自个儿就觉得当然大有事在，这修的路还很多事的嘛。那么“还有理在”，既然所谓开悟，那就是知自心，怎么还有什么理在？后来才明白，那这样看也是如此嘛，地上菩萨都是知自心，怎么对于秘密庄严心，他就不能知，不能见？所以佛教是极深，极深哪。所以夏老师是稀有的大德，不是一般的一个居士，大家有的也是如盲﹗说老实话，很多人见到跟没见一样，如盲﹗
这是“秘密”的意思，是“秘密庄严心”。这个“秘密庄严心”，“庄严”是什么意思呢？就说明这个心它的德，“庄严”来表示它的德。这个心秘密，非十地菩萨、等觉菩萨所能见、所能知，所以叫做“秘密”，然而具有殊胜之德，所以称为“秘密庄严”。这个“秘密庄严心”跟《华严》不同的是什么呢？当然“事事无碍”都是……，所以后头的就都是摄前头的，这“如实知自心”、“事事无碍”都是密教的基础。在这里它多了个什么呢？多了这个六大、三密、五相、五智等等的无尽的法门。
六大，一般我们说四大，说今天身体不好了，四大不调了。地水火风，有的再加上一个空，地水火风空，称为五大。就拿人来说吧，骨头这些硬的，属于地大；血液，水大；你温度，有体温，是火大；出气儿，呼吸，是风大。这不称为四大吗，你得有骨头，坚硬的，这是地，坚硬啊；流动的就是水；有呼吸是气；有温度，这火嘛，这就是四大所成，那么再加上空，这地水火风空，称为五大。这个密宗说六大呢，就是加上识，加上咱们这个阿赖耶识、末那识、这个意识、眼耳鼻舌身，就八识了，所以地水火风空识称为六大。
这个六大，本来一般就是说这些地水火风都属于色的，就认为这是虚妄的。在《楞严》里头后来就讲了，《楞严》先是破这一切，后来它就要讲，所谓地水火风空识（《楞严》还讲七大，还加上一个见），都不可思议。它都是本性，性空真火，性火是真空，遍一切处，循业发现。所以地水火风空识，这六大都是本性中真实的东西，它都遍一切处，各处它都存在，没有一处不存在的，就是循业就出现了。“业”就是这种因缘条件，随着这个条件就出现。那个洋火一划，火就出来了；你一个太阳镜，聚焦的镜，搁在太阳底下，就能点东西，所以地水火风都是一样，都是遍一切处。“循业发现”，随着业力就发现，这就是把这一切都承认是真，地也是真，水也是真，火也是真，风也是真，空也是真，识也是真。所以到了密教之后就一真一切真，一切法无非佛法，一切无非法身。那个《四臂观音法》：“所见一切皆法身”，这句话好深的份量，你要知道，好深的份量，没有一样不是法身！你看一个始觉它是法身，一切皆是法身啊﹗谁跟你这么些分别哪，所以讲这六大都遍一切处，一真一切真，皆真﹗
所以“当相即道，即事而真”，这个心很难很难理解，一般离相也就是到这一切一切都无相，必须离相才是道，它这个当相就是道。所以密宗的种种像，种种供养，种种的这种，相就是道。“即事而真”，事就是真，一切事相就是真如。《楞严经》叫做《首楞严经》，这个“首楞严”是什么意思？是“一切事究竟坚固”。任何一个事，它都究竟是坚固的，这就是一切皆真。而这个告诉你什么意思？因为这你才知道，你念的这句佛号，不是念的字，念的是声，皆真实，所以“声字皆实相”。有人怀疑说我念了半天，我念的这跟真如实相没有关系呀。这不是音声吗，它就是全到这里头了，这个众生你要不假，不以这个具体的内容，你怎么去修哪？都是抽象的，没有下手处。所以善导大师说“指方立相，即事而真”，指面向西方，给你供上阿弥陀佛的像，这不是事吗，事就真！所以善导大师是了不起的大师，是弥陀的化身。
密宗的三密，就是身密、语密、意密。咱们人就是三业，一业是身体，身就是要吃饭，要穿衣，要有许多行动，身要造好多好多业，身业。口业，口要说话，说法里头也是造多少多少的业，造许许多多的罪。佛法说人人可以行善，善也是业，身也是如此。意，起心动念，严格说起来，那就都是属于罪业，所以起心动念无不是罪。你这心念一起一动，没有一样不是罪的，这是古人说的，不是我说的，所以称为意业。这三样是业，身语意是业，但是密法之殊胜呢，就是把那三业变成三密。但如来他就不造业了，如来就身是身密；说语言是语密；心中所思念是意密，使得凡夫的三业，顿然同于佛的三密。
密法以方便为究竟。怎么叫做究竟？最高的成就，就是我要救度众生，不是喊口号，不是一个普通的愿望“我要度众生，我要度众生”，而是真正实际上有办法，要看效果！你就空空洞洞有一个愿望，当然是好啊，比要害人强多了，这不还是空的吗？所以咱们现在说密法，你们不要说“我又不会去学密，我是净土宗”，净土宗刚才不是说了，净土就是密教显说吗，跟这是一回事。它就在以方便为究竟里头，有一个最特殊的、具体的、最省事的、人人都可行的，让大家得度、得救，享受永远的安乐的大法，这个才是值得我们去做，去学，去努力的事，那就是这。
这个三密是很难懂，这个就是很难懂。一切咒都属于语密；结手印是身密，结各种的印；意密呢，一种就是你观想也算是意密，再有就是说你安住于般若，是意密。所以怎么即身成佛？就是佛的三密，顿然跟你凡夫的三业成一片了，这是密法所独有的，不是像那个说是要断见惑思惑一层一层，初禅天，二禅天，三禅天，这样一步一步的，都不是这样的。这个就是说，这一乘法都成佛，而且是最顿的。这六大、三密。
再有就是他举了这些具体的五相、五智。显教里头只知道四智，所以转八识成四智，四智：大圆境智、平等性智、妙观察智、成所作智，咱们密宗还有法界体性智，这就是五智。
这个五相呢，是五相成道，就五相成佛，经过五种相成佛。从这个五种相，我们也可以知道密法的一些方便。这又叫五相成身，就是通过这五相，你都能够具备了，你就成就了本尊的身，所以密宗讲即身成就！
事实上净土法门是“即生成就”，那个生命的生，你这一生就成就了，不等下一辈子了。因为很多修行了一辈子又一辈子，不知道哪一辈子他种了因了，缘完因了以后再成就。净土法门是个即生成就的法门。密宗更进一步，不但是即生，而且即身，就这个色身，不等你临终舍掉它的时候成就，就带着它就成就了，所以这是密宗最特殊的地方，也就是方便中最登峰造极的地方。
来源 | 《显密圆通集》
整理 | 妙圆居士
“我最大的愿望就是把这部经讲完！
求佛菩萨加被不要得病，
我坚持一下把这部经讲完。”
——选自黄念老《无量寿经讲座》
【以上九心是为显教之摄也。
十、秘密庄严心，秘密者金胎两部六大三密五相五智等之无尽法门也。等觉十地亦不能见闻，其法门之德谓之庄严。即真言宗教之心地也。】
这第十才是密教，叫“秘密庄严心”。当年《华严》不服，“怎么到了“事事无碍”，你还有东西加在我上头？”这个密宗的道理，完全要靠《法华》和《华严》，“如实知自心”、“事事无碍”等等。他的所有一切修行方法，都是以这个为基础，都是以这个为本体的。为什么叫“秘密庄严心”呢？“秘密”两个字不是保密的意思，就这个心不但是像说《华严》、说《法华》，阿罗汉如聋如盲，这个心哪，十地菩萨，初地菩萨、二地菩萨，一直到十地菩萨，一直到等觉菩萨，都不见不闻，也就是说如聋如盲哪，所以叫“秘密”。不只是普通菩萨不能知，十地菩萨都不能知，等觉的菩萨都不能知、不能见，所以说不见不闻。咱们这不一说“秘密庄严心”，大家也都听见了，你们不是闻了吗？不是这样的听，这种的见。在佛说《华严》的时候，那些阿罗汉真正都聋了，一点儿也听不见？他听了之后，一点儿没有了解，所以后来这些阿罗汉在《法华》，他们不是都痛哭流涕吗？他说：“我们都听见佛说，我们都是不走心嘛。”他说：“我这修的就是阿罗汉，你那些大乘佛法与我无关。”“云何一法中，而不知此事”，佛法就你一个法，他说我不知道啊。他这就是“如聋如盲”，不是说真瞎真聋，真瞎真聋当然听不见，他是听了之后，无动于衷，像是瞎子、像是聋子一样。你听了跟没听一样，看见跟没看见一样。既然跟没看见一样，就是瞎；跟没听见一样，就是聋，这叫如聋如盲，不是真聋真盲。
所以十地菩萨和等觉菩萨对于这叫不能见，不能闻，也就是说如聋如盲，不是他在底下听不着，看不见，就是说他不得领会，所以这才叫“秘密”，所以这就深了。不就是《华严》阿罗汉不能理解，这比佛稍微低一点，佛是最高了，所以讲十地，一般的说法，等觉就紧挨着佛了，但是最高的密宗说，就稍微还差一点，是探花了。佛是最高了，再底下是妙觉，再底下是等觉，那很多经妙觉就是佛。但是第十三地，是在妙觉之上，再加一地，这地方再加一地，那么等觉他也是第三位了。最圆满的是如来，然后是妙觉，妙觉底下是等觉。等觉菩萨在十地之上，不知不见。
所以当年像我天津回来，夏老师说（我）是开悟了。夏老师告诉我：“你这还大有事在，大有理在。”听了心里头很…，“大有事在”，自个儿就觉得当然大有事在，这修的路还很多事的嘛。那么“还有理在”，既然所谓开悟，那就是知自心，怎么还有什么理在？后来才明白，那这样看也是如此嘛，地上菩萨都是知自心，怎么对于秘密庄严心，他就不能知，不能见？所以佛教是极深，极深哪。所以夏老师是稀有的大德，不是一般的一个居士，大家有的也是如盲﹗说老实话，很多人见到跟没见一样，如盲﹗
这是“秘密”的意思，是“秘密庄严心”。这个“秘密庄严心”，“庄严”是什么意思呢？就说明这个心它的德，“庄严”来表示它的德。这个心秘密，非十地菩萨、等觉菩萨所能见、所能知，所以叫做“秘密”，然而具有殊胜之德，所以称为“秘密庄严”。这个“秘密庄严心”跟《华严》不同的是什么呢？当然“事事无碍”都是……，所以后头的就都是摄前头的，这“如实知自心”、“事事无碍”都是密教的基础。在这里它多了个什么呢？多了这个六大、三密、五相、五智等等的无尽的法门。
六大，一般我们说四大，说今天身体不好了，四大不调了。地水火风，有的再加上一个空，地水火风空，称为五大。就拿人来说吧，骨头这些硬的，属于地大；血液，水大；你温度，有体温，是火大；出气儿，呼吸，是风大。这不称为四大吗，你得有骨头，坚硬的，这是地，坚硬啊；流动的就是水；有呼吸是气；有温度，这火嘛，这就是四大所成，那么再加上空，这地水火风空，称为五大。这个密宗说六大呢，就是加上识，加上咱们这个阿赖耶识、末那识、这个意识、眼耳鼻舌身，就八识了，所以地水火风空识称为六大。
这个六大，本来一般就是说这些地水火风都属于色的，就认为这是虚妄的。在《楞严》里头后来就讲了，《楞严》先是破这一切，后来它就要讲，所谓地水火风空识（《楞严》还讲七大，还加上一个见），都不可思议。它都是本性，性空真火，性火是真空，遍一切处，循业发现。所以地水火风空识，这六大都是本性中真实的东西，它都遍一切处，各处它都存在，没有一处不存在的，就是循业就出现了。“业”就是这种因缘条件，随着这个条件就出现。那个洋火一划，火就出来了；你一个太阳镜，聚焦的镜，搁在太阳底下，就能点东西，所以地水火风都是一样，都是遍一切处。“循业发现”，随着业力就发现，这就是把这一切都承认是真，地也是真，水也是真，火也是真，风也是真，空也是真，识也是真。所以到了密教之后就一真一切真，一切法无非佛法，一切无非法身。那个《四臂观音法》：“所见一切皆法身”，这句话好深的份量，你要知道，好深的份量，没有一样不是法身！你看一个始觉它是法身，一切皆是法身啊﹗谁跟你这么些分别哪，所以讲这六大都遍一切处，一真一切真，皆真﹗
所以“当相即道，即事而真”，这个心很难很难理解，一般离相也就是到这一切一切都无相，必须离相才是道，它这个当相就是道。所以密宗的种种像，种种供养，种种的这种，相就是道。“即事而真”，事就是真，一切事相就是真如。《楞严经》叫做《首楞严经》，这个“首楞严”是什么意思？是“一切事究竟坚固”。任何一个事，它都究竟是坚固的，这就是一切皆真。而这个告诉你什么意思？因为这你才知道，你念的这句佛号，不是念的字，念的是声，皆真实，所以“声字皆实相”。有人怀疑说我念了半天，我念的这跟真如实相没有关系呀。这不是音声吗，它就是全到这里头了，这个众生你要不假，不以这个具体的内容，你怎么去修哪？都是抽象的，没有下手处。所以善导大师说“指方立相，即事而真”，指面向西方，给你供上阿弥陀佛的像，这不是事吗，事就真！所以善导大师是了不起的大师，是弥陀的化身。
密宗的三密，就是身密、语密、意密。咱们人就是三业，一业是身体，身就是要吃饭，要穿衣，要有许多行动，身要造好多好多业，身业。口业，口要说话，说法里头也是造多少多少的业，造许许多多的罪。佛法说人人可以行善，善也是业，身也是如此。意，起心动念，严格说起来，那就都是属于罪业，所以起心动念无不是罪。你这心念一起一动，没有一样不是罪的，这是古人说的，不是我说的，所以称为意业。这三样是业，身语意是业，但是密法之殊胜呢，就是把那三业变成三密。但如来他就不造业了，如来就身是身密；说语言是语密；心中所思念是意密，使得凡夫的三业，顿然同于佛的三密。
密法以方便为究竟。怎么叫做究竟？最高的成就，就是我要救度众生，不是喊口号，不是一个普通的愿望“我要度众生，我要度众生”，而是真正实际上有办法，要看效果！你就空空洞洞有一个愿望，当然是好啊，比要害人强多了，这不还是空的吗？所以咱们现在说密法，你们不要说“我又不会去学密，我是净土宗”，净土宗刚才不是说了，净土就是密教显说吗，跟这是一回事。它就在以方便为究竟里头，有一个最特殊的、具体的、最省事的、人人都可行的，让大家得度、得救，享受永远的安乐的大法，这个才是值得我们去做，去学，去努力的事，那就是这。
这个三密是很难懂，这个就是很难懂。一切咒都属于语密；结手印是身密，结各种的印；意密呢，一种就是你观想也算是意密，再有就是说你安住于般若，是意密。所以怎么即身成佛？就是佛的三密，顿然跟你凡夫的三业成一片了，这是密法所独有的，不是像那个说是要断见惑思惑一层一层，初禅天，二禅天，三禅天，这样一步一步的，都不是这样的。这个就是说，这一乘法都成佛，而且是最顿的。这六大、三密。
再有就是他举了这些具体的五相、五智。显教里头只知道四智，所以转八识成四智，四智：大圆境智、平等性智、妙观察智、成所作智，咱们密宗还有法界体性智，这就是五智。
这个五相呢，是五相成道，就五相成佛，经过五种相成佛。从这个五种相，我们也可以知道密法的一些方便。这又叫五相成身，就是通过这五相，你都能够具备了，你就成就了本尊的身，所以密宗讲即身成就！
事实上净土法门是“即生成就”，那个生命的生，你这一生就成就了，不等下一辈子了。因为很多修行了一辈子又一辈子，不知道哪一辈子他种了因了，缘完因了以后再成就。净土法门是个即生成就的法门。密宗更进一步，不但是即生，而且即身，就这个色身，不等你临终舍掉它的时候成就，就带着它就成就了，所以这是密宗最特殊的地方，也就是方便中最登峰造极的地方。
来源 | 《显密圆通集》
整理 | 妙圆居士
“我最大的愿望就是把这部经讲完！
求佛菩萨加被不要得病，
我坚持一下把这部经讲完。”
——选自黄念老《无量寿经讲座》
#周星驰[超话]#
四年前，我第一次真正认识你。
那时你就像是天上最耀眼的星星。
虽然天很暗，但是你却被月光拥戴。人们喜欢闲暇的时候，去欣赏你，去感叹你的美丽。你退进了乌云之中，人们再也看不见你，便开始追忆曾经有你在天空。
那时，我正好经过了那里，正好听见了他们口中的你，看见了他们口中的你。
那照片中的你，是我一生里见过的最美的风景，没有大气华丽，只有朴素纯净。
我不禁心起悸动，拥有这样笑容的你，到底是个怎样的人呢？我心生好奇，不顾一切去了解跑遍千山绿水，四处访问你真正的模样。
有人说，你是善良温柔。
有人说，你是暴君自私。
有人说，你是单纯可爱。
有人说，你是严肃认真。
有人说，你是抑郁敏感。
我看到了有人为你写的文章，《为什么这么多人黑周星驰》
我当时不禁落泪，哭得泣不成声，虽然大家对你评价不一，但我相信我的眼睛，一个恶劣的人怎么会有如此澄澈的眼神。
你偷偷闯进了我的心房，找了一块地方住了下来。
我也跟着那些人一样，开始感叹你焕发的光芒，但是我却没有久留，因为爱你的人太多，似乎已经不需要再多一个我，我只是窝藏一个很遥远的丛林中默默观察你的模样。
别人似乎都很爱你的光芒四射，我却一心想看清你光芒之下的仪态，甚至不惜无视你带给世界的耀眼，只一心一意的观察你，不知为何我如此着迷作为人的你。
别人告诉我，那是不对的，他是星星，怎么可以看他“光芒”以外的东西呢？那和你有关系吗？
我陷入沉默，是啊，有关系吗？
有人举起了枪，想要朝着天空将你击碎，等待你灰飞烟灭的样子，我很是气愤，想要上前阻止，却发现众人已经快步上前将渺小的我淹没，对着那人拳打脚踢。
我愣在原地，原来万受瞩目的你，已经不需要差我一手。
他们对着那人边殴打边对着你高喊，“我欠你一张电影票。”
我有些茫然，那是什么意思呢？
反正不管什么意思，反正他们都很喜欢你，愿意不顾你一切的保护你。
我坐回了角落，露出欣慰的笑容，真好啊，没有会击毁你，污秽永远不会溅在你身上，你很幸福，你也值得。
所以，美丽的星星，请你一直待在天上吧，让我多看你一眼。
我带着这样天真的想法，一日复一日。
“你没发现他，没以前耀眼了吗？”
突然，有声音这样对我说道。
“怎么会呢？还是和以前一样啊！”
我回头看了一眼，就和以前一样完全没变，虽然我比以前更能看清他光芒下的轮廓。我有些怒意地反驳。
“原来你也是这样想的！我早就发现了！”旁人不顾我的反驳，冲那人回道。
接着一声声从未有过的声音响起，又将我吞没。
“你也有这种感觉？”
“是啊，他没以前好看了。”
“我也是这么想的。”
“看来他也是不行了。”
“他估计快变成石头了。”
我大声怒斥，“什么不行了，不行了！星星就是星星，永远都是星星，世界上最好的星星，是你们不懂！”
“闭嘴！什么最好的星星！你有没有客观理智？你看看周围比他更亮更好的星星有这么多！我们之前觉得他好看一定是因为他借了别人的光！”
他们指着我的鼻子愤慨，就好像我是被冲昏头脑的疯子。
正当我打算继续反驳时，我的周围又涌出了许多人，替我接了话，“你们懂什么？是我们的星星将光芒借给了别人，才让你们觉得其他的星星很亮！别不服，我们的星星应该一直在神坛上呆着，除了他没人配得上！”
他们在不断争吵，我却一句也插不上。
但我还是毅然加入了战役，在其中争吵不休，不惜丢弃所谓的理性。
最后只能战败而归，注视了一眼在远方的你。
喃喃道，“你到底是怎么想的……你为什么不说一句话……”
换来的依旧是死一般的寂静。
我露出无奈宠溺的笑容，“也对，沉静如水才像你啊。”
质疑你美丽的人越来越多，但是喜欢你的人依旧很多，所以我并没有过多在意。我只是改变了方向，做我认为正确的事情。
我不是最爱你的人，也做不了为你付出最多的人。
但是，我啊……
想做最理解你的人。
你说，你不是天才。
我发誓，以后绝不当你是天才。
你说，你不喜欢无厘头。
我发誓，以后绝对不说你是无厘头鼻祖。
你说，你是靠努力走到今天。
我相信，你说的每一句话。
你说，每次拍电影很辛苦，想了很久。
我理解，希望你多休息。
你说，每天面对江郎才尽的烦恼。
我宽容，没事，那就慢慢来。
你说，你想尝试不同的风格。
我鼓励，只要你想我都接受。
一年过去后，你再度出现在天空上，我窃喜终于能再次看到你。我已经不会用以前的眼光看待你，阿星就尽情的做你自己吧，四年了，我看到了很多面的你，所以无论什么样的你，我都做好了准备去爱。
可我还没思索完毕，数把枪突然指向了你，“妈的，什么玩意看了就恶心。”
一阵阵枪声四起，似乎是要宣告你的陨落。
“我说过他早就不行了，还要让他占着天空的位置，太碍眼了。”
那些话语比曾经更加恶劣。
我顿时不知道该说些什么，只是一鼓作气上去给了一拳，“懂的人自然能懂，别弄得好像全世界就你们懂一样！”
他们也反应迅速回击，把我击倒在地，“我们不懂？明明是他变了！他变得不干净了！也没以前棒了！我们已经不再欠他任何东西！可他还要用假象骗我们！骗走我们的东西！过分的是他！”
我暗自落下泪水，就像第一次见到他时一样，只不过以前是欣喜，现在是心酸。
“不对！是你们见识短浅！他可是被誉为解构大师的啊！他一定没有如此简单！是你们不懂！不懂大师的心思，却摆出一副很懂的样子！该死的是你们。”
和一年前一样相似的声音。
若是一年前的我，我早已兴致勃勃的开战，可我早已失去了往日的热血，只是假装没有任何怒意的悄悄离去。
一路上我听到了，我曾经以为绝对不会发生在你身上的话。
“他终于完蛋了，可喜可贺。”
“看那些人还能挣扎到什么时候。”
“喜剧之王？烂屎之王吧！”
“大家以后离那个家伙远点，小心又被骗。”
“落到这田地真是活该！”
“我以前也蛮喜欢他的，但是还好早就不喜欢了，我就知道他肯定会变，还好走得快，要不然我也被骗了！我也会帮你们，他是真的烂。”
虽然，早已告诉自己，不要在意那些话语，但是不知为何泪还是不听使唤地淹满了我的眼眶。
我已经不知道该去向何方才能与你一起清静。
解构大师，喜剧之王，无厘头是什么我不明白。
我只知道你不喜欢，看到那些帽子你会害怕，我不想强加给你。
我很希望别人都能理解，但似乎这场战争中没有人愿意去听。
你总是被当成神，要么就是被当成那坨屎人。
但我看见的你，似乎从来不是如此。
他们明明那么爱你，为什么他们没有发现。
无论是走上神坛，还是如今被众人指责，他们从来没有经过你的意愿。
只是一次次绑架你。
只是反复强调你是怎样的……
我说过我想做最理解你的人。
“周星驰，请你告诉我，你希望自己是怎样的？”
无论，将来你会成为星星还是石头，对我来说，你就是你的事实，都不会对我来说不会有任何改变。
无论将来发生什么事，只要你还是你便足够了。
可我的想法，已经无法改变任何事态。
四年前，我第一次真正认识你。
那时你就像是天上最耀眼的星星。
虽然天很暗，但是你却被月光拥戴。人们喜欢闲暇的时候，去欣赏你，去感叹你的美丽。你退进了乌云之中，人们再也看不见你，便开始追忆曾经有你在天空。
那时，我正好经过了那里，正好听见了他们口中的你，看见了他们口中的你。
那照片中的你，是我一生里见过的最美的风景，没有大气华丽，只有朴素纯净。
我不禁心起悸动，拥有这样笑容的你，到底是个怎样的人呢？我心生好奇，不顾一切去了解跑遍千山绿水，四处访问你真正的模样。
有人说，你是善良温柔。
有人说，你是暴君自私。
有人说，你是单纯可爱。
有人说，你是严肃认真。
有人说，你是抑郁敏感。
我看到了有人为你写的文章，《为什么这么多人黑周星驰》
我当时不禁落泪，哭得泣不成声，虽然大家对你评价不一，但我相信我的眼睛，一个恶劣的人怎么会有如此澄澈的眼神。
你偷偷闯进了我的心房，找了一块地方住了下来。
我也跟着那些人一样，开始感叹你焕发的光芒，但是我却没有久留，因为爱你的人太多，似乎已经不需要再多一个我，我只是窝藏一个很遥远的丛林中默默观察你的模样。
别人似乎都很爱你的光芒四射，我却一心想看清你光芒之下的仪态，甚至不惜无视你带给世界的耀眼，只一心一意的观察你，不知为何我如此着迷作为人的你。
别人告诉我，那是不对的，他是星星，怎么可以看他“光芒”以外的东西呢？那和你有关系吗？
我陷入沉默，是啊，有关系吗？
有人举起了枪，想要朝着天空将你击碎，等待你灰飞烟灭的样子，我很是气愤，想要上前阻止，却发现众人已经快步上前将渺小的我淹没，对着那人拳打脚踢。
我愣在原地，原来万受瞩目的你，已经不需要差我一手。
他们对着那人边殴打边对着你高喊，“我欠你一张电影票。”
我有些茫然，那是什么意思呢？
反正不管什么意思，反正他们都很喜欢你，愿意不顾你一切的保护你。
我坐回了角落，露出欣慰的笑容，真好啊，没有会击毁你，污秽永远不会溅在你身上，你很幸福，你也值得。
所以，美丽的星星，请你一直待在天上吧，让我多看你一眼。
我带着这样天真的想法，一日复一日。
“你没发现他，没以前耀眼了吗？”
突然，有声音这样对我说道。
“怎么会呢？还是和以前一样啊！”
我回头看了一眼，就和以前一样完全没变，虽然我比以前更能看清他光芒下的轮廓。我有些怒意地反驳。
“原来你也是这样想的！我早就发现了！”旁人不顾我的反驳，冲那人回道。
接着一声声从未有过的声音响起，又将我吞没。
“你也有这种感觉？”
“是啊，他没以前好看了。”
“我也是这么想的。”
“看来他也是不行了。”
“他估计快变成石头了。”
我大声怒斥，“什么不行了，不行了！星星就是星星，永远都是星星，世界上最好的星星，是你们不懂！”
“闭嘴！什么最好的星星！你有没有客观理智？你看看周围比他更亮更好的星星有这么多！我们之前觉得他好看一定是因为他借了别人的光！”
他们指着我的鼻子愤慨，就好像我是被冲昏头脑的疯子。
正当我打算继续反驳时，我的周围又涌出了许多人，替我接了话，“你们懂什么？是我们的星星将光芒借给了别人，才让你们觉得其他的星星很亮！别不服，我们的星星应该一直在神坛上呆着，除了他没人配得上！”
他们在不断争吵，我却一句也插不上。
但我还是毅然加入了战役，在其中争吵不休，不惜丢弃所谓的理性。
最后只能战败而归，注视了一眼在远方的你。
喃喃道，“你到底是怎么想的……你为什么不说一句话……”
换来的依旧是死一般的寂静。
我露出无奈宠溺的笑容，“也对，沉静如水才像你啊。”
质疑你美丽的人越来越多，但是喜欢你的人依旧很多，所以我并没有过多在意。我只是改变了方向，做我认为正确的事情。
我不是最爱你的人，也做不了为你付出最多的人。
但是，我啊……
想做最理解你的人。
你说，你不是天才。
我发誓，以后绝不当你是天才。
你说，你不喜欢无厘头。
我发誓，以后绝对不说你是无厘头鼻祖。
你说，你是靠努力走到今天。
我相信，你说的每一句话。
你说，每次拍电影很辛苦，想了很久。
我理解，希望你多休息。
你说，每天面对江郎才尽的烦恼。
我宽容，没事，那就慢慢来。
你说，你想尝试不同的风格。
我鼓励，只要你想我都接受。
一年过去后，你再度出现在天空上，我窃喜终于能再次看到你。我已经不会用以前的眼光看待你，阿星就尽情的做你自己吧，四年了，我看到了很多面的你，所以无论什么样的你，我都做好了准备去爱。
可我还没思索完毕，数把枪突然指向了你，“妈的，什么玩意看了就恶心。”
一阵阵枪声四起，似乎是要宣告你的陨落。
“我说过他早就不行了，还要让他占着天空的位置，太碍眼了。”
那些话语比曾经更加恶劣。
我顿时不知道该说些什么，只是一鼓作气上去给了一拳，“懂的人自然能懂，别弄得好像全世界就你们懂一样！”
他们也反应迅速回击，把我击倒在地，“我们不懂？明明是他变了！他变得不干净了！也没以前棒了！我们已经不再欠他任何东西！可他还要用假象骗我们！骗走我们的东西！过分的是他！”
我暗自落下泪水，就像第一次见到他时一样，只不过以前是欣喜，现在是心酸。
“不对！是你们见识短浅！他可是被誉为解构大师的啊！他一定没有如此简单！是你们不懂！不懂大师的心思，却摆出一副很懂的样子！该死的是你们。”
和一年前一样相似的声音。
若是一年前的我，我早已兴致勃勃的开战，可我早已失去了往日的热血，只是假装没有任何怒意的悄悄离去。
一路上我听到了，我曾经以为绝对不会发生在你身上的话。
“他终于完蛋了，可喜可贺。”
“看那些人还能挣扎到什么时候。”
“喜剧之王？烂屎之王吧！”
“大家以后离那个家伙远点，小心又被骗。”
“落到这田地真是活该！”
“我以前也蛮喜欢他的，但是还好早就不喜欢了，我就知道他肯定会变，还好走得快，要不然我也被骗了！我也会帮你们，他是真的烂。”
虽然，早已告诉自己，不要在意那些话语，但是不知为何泪还是不听使唤地淹满了我的眼眶。
我已经不知道该去向何方才能与你一起清静。
解构大师，喜剧之王，无厘头是什么我不明白。
我只知道你不喜欢，看到那些帽子你会害怕，我不想强加给你。
我很希望别人都能理解，但似乎这场战争中没有人愿意去听。
你总是被当成神，要么就是被当成那坨屎人。
但我看见的你，似乎从来不是如此。
他们明明那么爱你，为什么他们没有发现。
无论是走上神坛，还是如今被众人指责，他们从来没有经过你的意愿。
只是一次次绑架你。
只是反复强调你是怎样的……
我说过我想做最理解你的人。
“周星驰，请你告诉我，你希望自己是怎样的？”
无论，将来你会成为星星还是石头，对我来说，你就是你的事实，都不会对我来说不会有任何改变。
无论将来发生什么事，只要你还是你便足够了。
可我的想法，已经无法改变任何事态。
古代民间怪谈之恶鬼吃人
清光绪年间，山东某乡有一个恶棍，整日的不思劳作，偷鸡摸狗，搞得当地乡民烦不胜烦，好几次的联名上告，官府都以只是将他关上几天后又放了出来。
这天恶棍刚刚从牢狱里出来，他心中不服想要找个机会好好的报复一下，那些让他进牢狱的乡民，恶狠狠的自言道：“我真想吃了他们的肉，喝了他们的血！”
当他走到一口枯井傍，灵机一动想用之口枯井伪装一下，做个陷井，到晚上时引乡民到此然后让其掉进枯井里。
正在伪装陷井的时候，得意忘形的恶棍不慎掉进了枯井里惨死。乡民们一连好多天不见恶棍，茶余饭后聊天时大家都说大概是官府将恶棍永远的关起来了吧，还有的说这个恶棍肯定是良心发现远离了家乡。
不管怎样，恶棍没有在出现在他们面前，为此乡民们还买了鞭炮放了放庆祝一下。这天晚上马老汉带着未出嫁的女儿小红来到地里准备拉出一干柴明天好用，马老汉和小红刚拉头车走过枯井里，从枯井里慢慢的飘出一个鬼魂，是那个恶棍的鬼魂，他看到马老汉的女儿后，心中大喜，恶棍生前就一直想要得到小红，几次三番的去骚扰小红都被马老汉拿着菜刀赶了出来。
现在变成鬼的恶棍自然不会放过这么好的机会，待到马老汉和小红拉着一车干柴回来时，恶棍从枯井中飘出变成了一个恶鬼的模样，吓的马老汉和小红大喊大叫，马老汉为了保护女儿上前和恶鬼拼命，不料恶鬼将马老汉杀死后，又将小红欺负了，然后将他父女二人吃光了他们身上的肉，喝光了他们身上的血后将两堆白骨扔进了枯井里。
然后那恶鬼满足的，回到了枯井里。第二天马老汉的邻居，李大娘家里来了亲戚想去马老汉家借点粮食来用，可是不管李大娘怎么叫门，里面都没有人开，李大娘以为他们上田地里去了，只好前往地中寻找，刚走到有枯井的那条路上时，看到了马老汉家中拉干柴的车。
李大娘感到事情不妙，便叫来的村长和其他村民，他们查看一番，有一个年轻人说，难不成马老汉和小红不小心掉进了枯井里？来不及多想几个年青人赶紧做好工具扔进枯井是打捞，不一会他们从枯井中捞出了两堆白骨，一位做过仵作的村民看了看后道：“这是新鲜的白骨，一幅白骨的年纪在五十岁左右，另一幅在十五六岁。
”此话一出村民们大为吃惊，因为马老汉和他女儿小红的年纪和仵作说的差不多少。事情很快传开了，一些议论着咱们这里肯定出现了妖怪，把马老汉和小红吃掉了要不咱们请个道士来吧。
还有一此村民们说，也不一定是妖怪干，也可能是恶鬼所为，但是咱们这里怎么会出现恶鬼呢？在事情还没搞清楚时，咱们还是先不要请道士了。
村民们将马老汉和小红埋葬后，当天晚上一些和马老汉生前要好的村民来到他的坟前，准备在敬杯酒，正在敬酒时，听到了几声可怕的笑声，转身一看看到一幅白骨正在向他们走出，吓的几个人站在原地跑也跑不动了，突然，白骨变成了乡里恶棍的模样，那向个人这才明白原来是恶棍死后变成的恶鬼在危害村民。
可是现在明白已经太晚上，只见那恶棍的鬼魂又变成了恶鬼的模样将那几个敬马老汉酒的人全部杀死吃掉，在田地里留下了几堆白骨。此事一出，村民和官府都非常震惊，
经过商量他们请来了一位法力高强的道士，道士来后，在村中摆了神坛，做法后，明白了一些，道士告诉村民们道：“此处原有一个恶棍，想在枯井处做陷井害人时，不慎掉入枯井中死掉，死后的恶棍没有去投胎，而是变成了恶鬼，在晚上出来害人。”
村民们听后纷纷请求道士为民除害收了这个吃人的恶鬼，道士想了一下后，让村民找出两个未出稼的黄花少女，来引恶鬼到我布下的阵法中，然后我在将他收了。
村民们商量后，让村中的小花和小香前去引出恶鬼，晚上月亮升起时，两个黄花少女将恶鬼引到了道士布的阵法中，那恶鬼见上了当，想要逃出时，被道士挥动的桃木剑挡住，恶鬼和道士一番打斗后，被道士一剑刺中胸口，但那恶鬼并不服气，还在作最后的挣扎想要和道士同归于尽，道士眼看快要和恶鬼一同消失时
大叫道：“你这恶鬼，生前做恶事，死后还要做恶鬼，你就不怕我到阎王那里参你一本吗？会让你下十八层地狱，永世不得超生，还有快去投胎！”此话一出，那恶鬼呆了一会，道士趁此机会将恶鬼收到了“装鬼”袋中。
恶鬼被收了后，村民们终于放下了一颗心，他们拿出准备好的物品让道士收下，道士没有收，只是对村民们道：“在明晚月圆之此，一定要将那口枯井用坟上的土填好，不然这个恶鬼还会不服，到时连我也没有办法了。”
村民们听后，纷纷的点了点，第二天晚上月圆之时，村民们按照道士说的将那口枯井填平，从此之后，这里在也没有出现过恶鬼之类害人的东西。
清光绪年间，山东某乡有一个恶棍，整日的不思劳作，偷鸡摸狗，搞得当地乡民烦不胜烦，好几次的联名上告，官府都以只是将他关上几天后又放了出来。
这天恶棍刚刚从牢狱里出来，他心中不服想要找个机会好好的报复一下，那些让他进牢狱的乡民，恶狠狠的自言道：“我真想吃了他们的肉，喝了他们的血！”
当他走到一口枯井傍，灵机一动想用之口枯井伪装一下，做个陷井，到晚上时引乡民到此然后让其掉进枯井里。
正在伪装陷井的时候，得意忘形的恶棍不慎掉进了枯井里惨死。乡民们一连好多天不见恶棍，茶余饭后聊天时大家都说大概是官府将恶棍永远的关起来了吧，还有的说这个恶棍肯定是良心发现远离了家乡。
不管怎样，恶棍没有在出现在他们面前，为此乡民们还买了鞭炮放了放庆祝一下。这天晚上马老汉带着未出嫁的女儿小红来到地里准备拉出一干柴明天好用，马老汉和小红刚拉头车走过枯井里，从枯井里慢慢的飘出一个鬼魂，是那个恶棍的鬼魂，他看到马老汉的女儿后，心中大喜，恶棍生前就一直想要得到小红，几次三番的去骚扰小红都被马老汉拿着菜刀赶了出来。
现在变成鬼的恶棍自然不会放过这么好的机会，待到马老汉和小红拉着一车干柴回来时，恶棍从枯井中飘出变成了一个恶鬼的模样，吓的马老汉和小红大喊大叫，马老汉为了保护女儿上前和恶鬼拼命，不料恶鬼将马老汉杀死后，又将小红欺负了，然后将他父女二人吃光了他们身上的肉，喝光了他们身上的血后将两堆白骨扔进了枯井里。
然后那恶鬼满足的，回到了枯井里。第二天马老汉的邻居，李大娘家里来了亲戚想去马老汉家借点粮食来用，可是不管李大娘怎么叫门，里面都没有人开，李大娘以为他们上田地里去了，只好前往地中寻找，刚走到有枯井的那条路上时，看到了马老汉家中拉干柴的车。
李大娘感到事情不妙，便叫来的村长和其他村民，他们查看一番，有一个年轻人说，难不成马老汉和小红不小心掉进了枯井里？来不及多想几个年青人赶紧做好工具扔进枯井是打捞，不一会他们从枯井中捞出了两堆白骨，一位做过仵作的村民看了看后道：“这是新鲜的白骨，一幅白骨的年纪在五十岁左右，另一幅在十五六岁。
”此话一出村民们大为吃惊，因为马老汉和他女儿小红的年纪和仵作说的差不多少。事情很快传开了，一些议论着咱们这里肯定出现了妖怪，把马老汉和小红吃掉了要不咱们请个道士来吧。
还有一此村民们说，也不一定是妖怪干，也可能是恶鬼所为，但是咱们这里怎么会出现恶鬼呢？在事情还没搞清楚时，咱们还是先不要请道士了。
村民们将马老汉和小红埋葬后，当天晚上一些和马老汉生前要好的村民来到他的坟前，准备在敬杯酒，正在敬酒时，听到了几声可怕的笑声，转身一看看到一幅白骨正在向他们走出，吓的几个人站在原地跑也跑不动了，突然，白骨变成了乡里恶棍的模样，那向个人这才明白原来是恶棍死后变成的恶鬼在危害村民。
可是现在明白已经太晚上，只见那恶棍的鬼魂又变成了恶鬼的模样将那几个敬马老汉酒的人全部杀死吃掉，在田地里留下了几堆白骨。此事一出，村民和官府都非常震惊，
经过商量他们请来了一位法力高强的道士，道士来后，在村中摆了神坛，做法后，明白了一些，道士告诉村民们道：“此处原有一个恶棍，想在枯井处做陷井害人时，不慎掉入枯井中死掉，死后的恶棍没有去投胎，而是变成了恶鬼，在晚上出来害人。”
村民们听后纷纷请求道士为民除害收了这个吃人的恶鬼，道士想了一下后，让村民找出两个未出稼的黄花少女，来引恶鬼到我布下的阵法中，然后我在将他收了。
村民们商量后，让村中的小花和小香前去引出恶鬼，晚上月亮升起时，两个黄花少女将恶鬼引到了道士布的阵法中，那恶鬼见上了当，想要逃出时，被道士挥动的桃木剑挡住，恶鬼和道士一番打斗后，被道士一剑刺中胸口，但那恶鬼并不服气，还在作最后的挣扎想要和道士同归于尽，道士眼看快要和恶鬼一同消失时
大叫道：“你这恶鬼，生前做恶事，死后还要做恶鬼，你就不怕我到阎王那里参你一本吗？会让你下十八层地狱，永世不得超生，还有快去投胎！”此话一出，那恶鬼呆了一会，道士趁此机会将恶鬼收到了“装鬼”袋中。
恶鬼被收了后，村民们终于放下了一颗心，他们拿出准备好的物品让道士收下，道士没有收，只是对村民们道：“在明晚月圆之此，一定要将那口枯井用坟上的土填好，不然这个恶鬼还会不服，到时连我也没有办法了。”
村民们听后，纷纷的点了点，第二天晚上月圆之时，村民们按照道士说的将那口枯井填平，从此之后，这里在也没有出现过恶鬼之类害人的东西。
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