折福太深，福尽而死
古时候，雪峰禅师和钦山禅师一起在溪水边洗脚，钦山见到水中漂有菜叶，很欢喜地说：“这山中一定有道人，我们可以沿着溪流去寻访。”雪峰禅师回答他：“你眼光太差，以后如何辨别人？他如此不惜福，为什么要居山！”入山后果然没有名僧。
这样的例子在古德中也很多见。某年旧历十一月，天气正冷的时候，苏州城有位大绅士带着工匠到印光大师的关房装置洋火炉，印光大师坚决不肯接受，大师说：“人生不可享受过分，要是自己没有德，空去享用，那就是折福。”
这位大绅士非常诚恳，再三请求，必须供养，弟子也从旁边劝请，印光大师说：“安在外间的客厅里吧！那里时常来人，让大家一齐暖和，外间的空气暖了，这间的空气也会变暖。”
我们应当随学过去的祖师大德，不仅惜福，而且把自己的福报舍给众生，有这样的善心将来才能利益更多众生，也才能积累更大的福报。
因果丝毫不会空耗，浪费财富是损减自己的福报。因此，想起物品来之不易、业果不虚，我们不能不珍惜福报。
首先应当辨别哪些是生活的所需，哪些与生活毫无关系。生活在世，虽然不能缺少衣食、卧具，但是普通的饮食、衣服，就足以保证生存，身高不到二米，也用不了多大的空间。除此之外的物品，都只是虚假的摆设而已。
再来看反面例子：古时候，有户富人在孩子满月时，请客大摆酒席，杀了许多生命。之前，有位算命先生给孩子算命，说他一生的命运如何如何好。可是孩子活到两岁半就死了，富人埋怨算命先生，本来以为他算命很准，为什么这次没有算对。后来遇到一位有道高僧，高僧说他“折福太深，福尽而死”。
古时候，雪峰禅师和钦山禅师一起在溪水边洗脚，钦山见到水中漂有菜叶，很欢喜地说：“这山中一定有道人，我们可以沿着溪流去寻访。”雪峰禅师回答他：“你眼光太差，以后如何辨别人？他如此不惜福，为什么要居山！”入山后果然没有名僧。
这样的例子在古德中也很多见。某年旧历十一月，天气正冷的时候，苏州城有位大绅士带着工匠到印光大师的关房装置洋火炉，印光大师坚决不肯接受，大师说：“人生不可享受过分，要是自己没有德，空去享用，那就是折福。”
这位大绅士非常诚恳，再三请求，必须供养，弟子也从旁边劝请，印光大师说：“安在外间的客厅里吧！那里时常来人，让大家一齐暖和，外间的空气暖了，这间的空气也会变暖。”
我们应当随学过去的祖师大德，不仅惜福，而且把自己的福报舍给众生，有这样的善心将来才能利益更多众生，也才能积累更大的福报。
因果丝毫不会空耗，浪费财富是损减自己的福报。因此，想起物品来之不易、业果不虚，我们不能不珍惜福报。
首先应当辨别哪些是生活的所需，哪些与生活毫无关系。生活在世，虽然不能缺少衣食、卧具，但是普通的饮食、衣服，就足以保证生存，身高不到二米，也用不了多大的空间。除此之外的物品，都只是虚假的摆设而已。
再来看反面例子：古时候，有户富人在孩子满月时，请客大摆酒席，杀了许多生命。之前，有位算命先生给孩子算命，说他一生的命运如何如何好。可是孩子活到两岁半就死了，富人埋怨算命先生，本来以为他算命很准，为什么这次没有算对。后来遇到一位有道高僧，高僧说他“折福太深，福尽而死”。
高僧说：行这五种善举的人福报不浅
去寺庙烧香时，听到一位香客说：“现在的人，总是会抱怨自己的生活。不是工作不顺心，就是家人不和睦……事实上，他们平时不行善举，又怎么会顺利呢？求多少佛烧多少香都不会有福报。”
这位香客的话让我不由想起了去年佛会上一位高僧的告诫：何为“福报”？福报是通过行善积德、积累功德而来的。一个人有没有福报，与他的一举一动、一言一行密切相关。
常犯错事、口恶之人，会种下许多恶果，渐渐消损福报。而一个常行善举，广结善缘的人，则会种下善因，积累阴德。
可见，一人有福报是因为行善举，行这五种善举的人福报不浅，看看你是不是。
【一】厚道待人
俗话说，“轻财足以聚人，量宽足以得人”。厚道的人，待人宽厚，以德抱怨，天生带着三分福气，必有厚福。
秦穆公丢失了一匹骏马，出宫后发现有人正在吃马肉。一番询问后得知，被吃的马就是他丢失的马。
这些人得知吃了秦穆公的马，一个个胆战心惊，十分害怕。但秦穆公却意外的没有跟他们计较，反而请他们喝酒，让他们心生感动。
三年后，秦穆公被晋国围困。命悬一线时，几个人杀出重围，冒死救出了秦穆公。而这几个人也正是当年吃马肉的那些人。
心存厚道，必然能有福报。秦穆公就是因为当年的善举，换来了多年后的救命福报。
“永言配命，自求多福”。一个人一定要经常反省自己的行为，厚道待人，不为恶行，才能为自己求得福祉。
【二】口业清净
佛陀有三十二相好，其中有一个叫“梵音声”。佛说当一个人真正做到不两舌、不恶口、不妄语，不绮语就能得到佛的清净梵音声。
众生解法之后，发现得到这种果报的人，说一句法，世界各国的人都能听懂，甚至于畜生、地狱道众生也能听懂。且广大无碍、无远弗届。
佛陀的第一大弟子目连尊者，曾经用神通测试了佛的音声，想知道这种声音能到达多远的地方。
目连尊者飞过了无数个佛国世界，所到之处皆能听见佛音。飞累的他，停在了一个世界休息。
一个身穿袈裟的法师告诉他：“佛的梵音声，是无远弗届的。即使你经过无量亿劫，飞遍全世界，都无法测出佛音声的边际。”
目连尊者这才明白，佛说法广大无碍，无远弗届，无人能及，都是因地修行时，口业清净得到的果报。
“言谈悦人心，是为最吉祥”。吉祥的人，都懂得清净自己口业。不两舌、不恶口、不妄语，不绮语，并以真诚心待人处事，就能收获清净的功德。
【三】放生不杀
我曾在《大智度论》中看过这样一句话：诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
放生可以积累福报，满一切愿，求一切苦难，化一切灾劫。其中，最明显的果报就是长寿无灾难，官禄子孙昌盛。
有位富人，在第一个孩子出生后，便请了算命先生算命。算命先生说，这孩子命里带财，有大富大贵之命，将来定能光宗耀祖。
富人听说后，高兴极了。便在孩子满月时, 请客大摆酒席, 杀了许多生命。结果，孩子活到两岁半就死了。
富人埋怨算命先生，没有算对。然而算命先生只说了一句话：“折福太深，福尽而死”。
佛门常说：“救人一命，胜造七级浮屠”。在所有的善法中，没有比放生更大的功德了，因为生命高于一切。
【四】孝顺父母
《易经》上说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。我曾问高僧，真正的风水在什么地方？
高僧说，从根上找，孝亲祭祖是风水之源。一个人就算帮助全天下所有可怜之人，但如果不孝顺父母，都算不上是好人，无法积累福报。
的确，我看到过很多大型企业家突然破产，其中一个很重要的原因就是不孝顺父母。他们挣钱多了，就开始看不起父母。嫌弃父母不懂外语、不会用手机，不会操作高科技。
殊不知，他们懂得这一切，都是父母供自己上学学来的。所以，当你嫌弃父母，说父母笨时，其实是自己抽自己耳光。如果命运突然遭劫难，也是自己导致的。
百善孝为先。善待父母，是最好的修行。多行善事，子孙一定好。如果连父母都孝顺不了，就算再多荣华富贵，后代子孙也一定会遭殃。
【五】广结善缘
人与人之间，是靠缘分联系的，所以人际关系其实就是因缘法。
佛门常说，“同舟共渡，要修五百年”。这是对人间邂逅因缘的最美说法。
山间寺院中，有一位老和尚。看着院落破落，便想去化缘筹集钱财，为寺院重新翻修一下。
只是，很多富人都选择把老和尚撵走了。老和尚没有怨恨他们，只觉得是自己还没有翻新的福报。于是，回到寺院中，潜心为一位退休老官种下佛法善根，希望与他修结善缘。
不久，退休老官果然主动来院中祭拜了。看着破落的寺庙，便主动提出捐助钱财，重新把寺院装修一下。老和尚听了高兴极了。
故事告诉我们修福善缘的重要性，老和尚对别人的冷漠回应，没有生气，反而会心生惭愧。努力与退休老官结缘，结果福自招来了。
佛教最讲因缘，而与人结缘更重要。能够与人广结善缘，就能形成一股强大的助力因缘，从而累积功德。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。当你无恶不作，风水就会自行毁灭。而当你多行善举，好风水自然就来了。
去寺庙烧香时，听到一位香客说：“现在的人，总是会抱怨自己的生活。不是工作不顺心，就是家人不和睦……事实上，他们平时不行善举，又怎么会顺利呢？求多少佛烧多少香都不会有福报。”
这位香客的话让我不由想起了去年佛会上一位高僧的告诫：何为“福报”？福报是通过行善积德、积累功德而来的。一个人有没有福报，与他的一举一动、一言一行密切相关。
常犯错事、口恶之人，会种下许多恶果，渐渐消损福报。而一个常行善举，广结善缘的人，则会种下善因，积累阴德。
可见，一人有福报是因为行善举，行这五种善举的人福报不浅，看看你是不是。
【一】厚道待人
俗话说，“轻财足以聚人，量宽足以得人”。厚道的人，待人宽厚，以德抱怨，天生带着三分福气，必有厚福。
秦穆公丢失了一匹骏马，出宫后发现有人正在吃马肉。一番询问后得知，被吃的马就是他丢失的马。
这些人得知吃了秦穆公的马，一个个胆战心惊，十分害怕。但秦穆公却意外的没有跟他们计较，反而请他们喝酒，让他们心生感动。
三年后，秦穆公被晋国围困。命悬一线时，几个人杀出重围，冒死救出了秦穆公。而这几个人也正是当年吃马肉的那些人。
心存厚道，必然能有福报。秦穆公就是因为当年的善举，换来了多年后的救命福报。
“永言配命，自求多福”。一个人一定要经常反省自己的行为，厚道待人，不为恶行，才能为自己求得福祉。
【二】口业清净
佛陀有三十二相好，其中有一个叫“梵音声”。佛说当一个人真正做到不两舌、不恶口、不妄语，不绮语就能得到佛的清净梵音声。
众生解法之后，发现得到这种果报的人，说一句法，世界各国的人都能听懂，甚至于畜生、地狱道众生也能听懂。且广大无碍、无远弗届。
佛陀的第一大弟子目连尊者，曾经用神通测试了佛的音声，想知道这种声音能到达多远的地方。
目连尊者飞过了无数个佛国世界，所到之处皆能听见佛音。飞累的他，停在了一个世界休息。
一个身穿袈裟的法师告诉他：“佛的梵音声，是无远弗届的。即使你经过无量亿劫，飞遍全世界，都无法测出佛音声的边际。”
目连尊者这才明白，佛说法广大无碍，无远弗届，无人能及，都是因地修行时，口业清净得到的果报。
“言谈悦人心，是为最吉祥”。吉祥的人，都懂得清净自己口业。不两舌、不恶口、不妄语，不绮语，并以真诚心待人处事，就能收获清净的功德。
【三】放生不杀
我曾在《大智度论》中看过这样一句话：诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
放生可以积累福报，满一切愿，求一切苦难，化一切灾劫。其中，最明显的果报就是长寿无灾难，官禄子孙昌盛。
有位富人，在第一个孩子出生后，便请了算命先生算命。算命先生说，这孩子命里带财，有大富大贵之命，将来定能光宗耀祖。
富人听说后，高兴极了。便在孩子满月时, 请客大摆酒席, 杀了许多生命。结果，孩子活到两岁半就死了。
富人埋怨算命先生，没有算对。然而算命先生只说了一句话：“折福太深，福尽而死”。
佛门常说：“救人一命，胜造七级浮屠”。在所有的善法中，没有比放生更大的功德了，因为生命高于一切。
【四】孝顺父母
《易经》上说：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。我曾问高僧，真正的风水在什么地方？
高僧说，从根上找，孝亲祭祖是风水之源。一个人就算帮助全天下所有可怜之人，但如果不孝顺父母，都算不上是好人，无法积累福报。
的确，我看到过很多大型企业家突然破产，其中一个很重要的原因就是不孝顺父母。他们挣钱多了，就开始看不起父母。嫌弃父母不懂外语、不会用手机，不会操作高科技。
殊不知，他们懂得这一切，都是父母供自己上学学来的。所以，当你嫌弃父母，说父母笨时，其实是自己抽自己耳光。如果命运突然遭劫难，也是自己导致的。
百善孝为先。善待父母，是最好的修行。多行善事，子孙一定好。如果连父母都孝顺不了，就算再多荣华富贵，后代子孙也一定会遭殃。
【五】广结善缘
人与人之间，是靠缘分联系的，所以人际关系其实就是因缘法。
佛门常说，“同舟共渡，要修五百年”。这是对人间邂逅因缘的最美说法。
山间寺院中，有一位老和尚。看着院落破落，便想去化缘筹集钱财，为寺院重新翻修一下。
只是，很多富人都选择把老和尚撵走了。老和尚没有怨恨他们，只觉得是自己还没有翻新的福报。于是，回到寺院中，潜心为一位退休老官种下佛法善根，希望与他修结善缘。
不久，退休老官果然主动来院中祭拜了。看着破落的寺庙，便主动提出捐助钱财，重新把寺院装修一下。老和尚听了高兴极了。
故事告诉我们修福善缘的重要性，老和尚对别人的冷漠回应，没有生气，反而会心生惭愧。努力与退休老官结缘，结果福自招来了。
佛教最讲因缘，而与人结缘更重要。能够与人广结善缘，就能形成一股强大的助力因缘，从而累积功德。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。当你无恶不作，风水就会自行毁灭。而当你多行善举，好风水自然就来了。
放生不杀
我曾在《大智度论》中看过这样一句话：诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
放生可以积累福报，满一切愿，求一切苦难，化一切灾劫。其中，最明显的果报就是长寿无灾难，官禄子孙昌盛。
有位富人，在第一个孩子出生后，便请了算命先生算命。算命先生说，这孩子命里带财，有大富大贵之命，将来定能光宗耀祖。
富人听说后，高兴极了。便在孩子满月时, 请客大摆酒席, 杀了许多生命。结果，孩子活到两岁半就死了。
富人埋怨算命先生，没有算对。然而算命先生只说了一句话：“折福太深，福尽而死”。
我曾在《大智度论》中看过这样一句话：诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。
放生可以积累福报，满一切愿，求一切苦难，化一切灾劫。其中，最明显的果报就是长寿无灾难，官禄子孙昌盛。
有位富人，在第一个孩子出生后，便请了算命先生算命。算命先生说，这孩子命里带财，有大富大贵之命，将来定能光宗耀祖。
富人听说后，高兴极了。便在孩子满月时, 请客大摆酒席, 杀了许多生命。结果，孩子活到两岁半就死了。
富人埋怨算命先生，没有算对。然而算命先生只说了一句话：“折福太深，福尽而死”。
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