内心的吉祥善念慈悲付出施舍帮人度人救人会免灾祸和是非
在人的内心世界里，吉祥是一种光芒，也是心灵的一种祥和的磁场能量，给予心灵的境界和内心的感受，让自己的心态在杂念中解脱出来的喜悦和欢喜的一种能量信息，冲洗了内心世界的杂念、烦恼、忧伤、无聊、厌世、沮丧、悲哀、痛苦、悲伤、凄凉、孤独、寂寞、喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊的各种失败、痛恨、伤害、怨、恨、情、仇、仇恨、泄气，没有开心、幸福、快乐、富有、贫寒、得到、失去、失败，等等各种心灵的感受，以及内心的杂念都被冲洗一干二净的时候，才能使人的内心世界变成祥和的温暖和平静，无忧无虑的心态就叫做内心的吉祥。
什么叫善念？一个人的内心世界和善念的形成，是因为人的初衷本性有一颗善良的心，想好事不想坏事，做好事不做坏事的心态，才能使每个人的心世界产生一种心念。因为念是一种心灵的意愿和感态，没有人的念力和感态人就不会有各种心愿和想象，心中的万事都是从念开始的一念之间所爆发的想象力，才产生念的感觉和念力的意识，去想自己的未来和追求，事业和前途，因为念念都是在思绪中的开始，去产生各种意念和各种想象的心灵感受和心灵潜意识的内心世界，在爆发着意识的潜能和心灵的感受，去想任何事物都叫做念的开始，也叫做一种念力和愿力。
什么叫做慈悲？所谓的慈悲也是每个人心里的大我大爱之心所形成的善心善道和善念善行的大德之心，就叫做慈悲，因为大慈同缘大悲同体是佛家的最高境界和对众生的爱戴，没有分辨之心，没有任何高低之分，芸芸众生平等蝼蚁可度的大爱大德之道的慈悲之理，才是人心的慈悲和佛法的慈悲，大我大爱的慈悲，大善大德的慈悲，大福大乐的慈悲，大功大德的慈悲，一切对人的欢喜之心和善道善行的慈悲，这都是慈悲的含义和慈悲的法理，去使人的内心世界在善心的基础之上去发挥无量的慈悲和大我大爱，就是佛的慈悲之道和做事做人之道的善德之理，才是真正的大爱慈悲。
什么叫付出？在人的内心世界里，都是自私自利的为我空间，当人在生活中的时候都会因为自我的表现和自己的私欲去影响自己的内心世界，去狭隘去想不开，甚至也放不下各种贪心欲望，以及各种自私自利的唯我的世界和利益，都想得到自己的圆满而不想为他人多做任何的事情和功德，因为付出就是把自己的功德利益回向给亲人朋友亲情友情感情爱情，以及世间所有情和他人，不去计较个人的回报，无怨无悔的去付出自己的爱心和所有的一切就叫做为人的付出和为一切的付出，都在其中，付出的名词是顾名思义，只要给予别人的帮助都叫做付出。
什么叫施舍？其实人对他人的施舍就是一种布施，也是对他人的帮助和救度，也是对人心的一种度化和感化，因为每个人在生活中都在不同的事物中和人心中去施舍和布施，这都是一种善心的做到，因为没有善心的人是不会为他人和该帮助的人给予一种施舍的方式，来布施你的功德和他的功德，这种施舍的含义也是一种善德慈悲和福心的境界。才能做到，如果每一个为他人着想的心和善良慈悲的内心世界，去善于助人为乐，去帮助他人的苦难，就成为不了大善大德的布施，施舍的做到不单单是帮助了别人，而且也帮助了自己，积下了功德，像这样的施舍之心都是佛法的慈悲和人心的向善，给予心灵的感受和做到，才有此感态，去施舍和帮助别人，解围解困解灾解难。
什么叫帮人？帮人就是在别人有了各种困难和急需的时候，甚至伸出自己友谊的手和善良的悲心世界，去帮助该帮助的人，去脱困解难，去救济和救灾的去帮助别人，解救了危急和苦难，这就是帮人的一种方式和形式，能够帮人需要一颗勇于付出的心和善良的心，才能去在别人有苦难的时候去帮助他人救济苦难，像这样的善举不是每个人都能够做到的，能够做到的人需要一颗慈悲无我的大爱和善道善德的心才能做到，如果不去具备浙西内心的慈悲和大善之心，是不可能去帮助别人走出苦难脱离危难的，如果人人都能够去帮助别人和为别人，相信每个人都有无量的功德和无量的福报。
什么叫度人？就是用一颗佛心的境界和善心的境界，去度化别人，给别人去讲做人的道理和善知识，以及用佛法慈悲的境界去改变人心，去放下所有自私的烦恼和自利的压力，以及人心的贪嗔痴，想不开放不下和执念痴迷，使自己的内心世界杂念重重，思绪万千，不能稳定，喜怒哀乐，找不到做人的真理，走不出心灵的误区，看不到生活的希望和未来的美好，在当下的苦难忧烦伤心痛苦伤悲无聊厌世的各种内心感触，去用你的方式和想法去把它改变，让人们的内心放下所有的所有的缺陷和不好的感受，去度化他们放下生活中的烦恼，不去多想和忧伤，改变自己的心态，去做好自己的人和事，去忠孝仁义和善良慈悲的做人做事，这就是度人。要想度人必须要先度自己，才能走出苦难的误区。
什么叫救人的真正含义？就是人当在危机的时候，或者是病痛和生死关头的时候，心灵扭曲无望而生存的心态，去把他们解救出来就叫做救人，救人的方式有多种，也有各自不同方式的做法去帮人救人的善良慈悲，把有苦难和病痛，以及伤害有灾有难的各种人的事物和心态，去帮助他们脱离苦海，走出苦难的误区，离苦得乐免除各种损失和灾难，让他们重新振作看到新生和希望，去战胜所有人生的痛苦和上或者的悲哀，走向一种新的生活和希望，去得到美好的希望，去脱离各种人生中的困境，能够重新的去恢复健康和生活中的一切，这就是救人。等等很多很多才能免除人生的灾祸和是非，才能找到生活的真谛和做人的道理。让我们的内心世界超凡脱俗，永远福报的大爱之心，才能真正免除人生的所有灾难和生活中的灾祸。
在人的内心世界里，吉祥是一种光芒，也是心灵的一种祥和的磁场能量，给予心灵的境界和内心的感受，让自己的心态在杂念中解脱出来的喜悦和欢喜的一种能量信息，冲洗了内心世界的杂念、烦恼、忧伤、无聊、厌世、沮丧、悲哀、痛苦、悲伤、凄凉、孤独、寂寞、喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊的各种失败、痛恨、伤害、怨、恨、情、仇、仇恨、泄气，没有开心、幸福、快乐、富有、贫寒、得到、失去、失败，等等各种心灵的感受，以及内心的杂念都被冲洗一干二净的时候，才能使人的内心世界变成祥和的温暖和平静，无忧无虑的心态就叫做内心的吉祥。
什么叫善念？一个人的内心世界和善念的形成，是因为人的初衷本性有一颗善良的心，想好事不想坏事，做好事不做坏事的心态，才能使每个人的心世界产生一种心念。因为念是一种心灵的意愿和感态，没有人的念力和感态人就不会有各种心愿和想象，心中的万事都是从念开始的一念之间所爆发的想象力，才产生念的感觉和念力的意识，去想自己的未来和追求，事业和前途，因为念念都是在思绪中的开始，去产生各种意念和各种想象的心灵感受和心灵潜意识的内心世界，在爆发着意识的潜能和心灵的感受，去想任何事物都叫做念的开始，也叫做一种念力和愿力。
什么叫做慈悲？所谓的慈悲也是每个人心里的大我大爱之心所形成的善心善道和善念善行的大德之心，就叫做慈悲，因为大慈同缘大悲同体是佛家的最高境界和对众生的爱戴，没有分辨之心，没有任何高低之分，芸芸众生平等蝼蚁可度的大爱大德之道的慈悲之理，才是人心的慈悲和佛法的慈悲，大我大爱的慈悲，大善大德的慈悲，大福大乐的慈悲，大功大德的慈悲，一切对人的欢喜之心和善道善行的慈悲，这都是慈悲的含义和慈悲的法理，去使人的内心世界在善心的基础之上去发挥无量的慈悲和大我大爱，就是佛的慈悲之道和做事做人之道的善德之理，才是真正的大爱慈悲。
什么叫付出？在人的内心世界里，都是自私自利的为我空间，当人在生活中的时候都会因为自我的表现和自己的私欲去影响自己的内心世界，去狭隘去想不开，甚至也放不下各种贪心欲望，以及各种自私自利的唯我的世界和利益，都想得到自己的圆满而不想为他人多做任何的事情和功德，因为付出就是把自己的功德利益回向给亲人朋友亲情友情感情爱情，以及世间所有情和他人，不去计较个人的回报，无怨无悔的去付出自己的爱心和所有的一切就叫做为人的付出和为一切的付出，都在其中，付出的名词是顾名思义，只要给予别人的帮助都叫做付出。
什么叫施舍？其实人对他人的施舍就是一种布施，也是对他人的帮助和救度，也是对人心的一种度化和感化，因为每个人在生活中都在不同的事物中和人心中去施舍和布施，这都是一种善心的做到，因为没有善心的人是不会为他人和该帮助的人给予一种施舍的方式，来布施你的功德和他的功德，这种施舍的含义也是一种善德慈悲和福心的境界。才能做到，如果每一个为他人着想的心和善良慈悲的内心世界，去善于助人为乐，去帮助他人的苦难，就成为不了大善大德的布施，施舍的做到不单单是帮助了别人，而且也帮助了自己，积下了功德，像这样的施舍之心都是佛法的慈悲和人心的向善，给予心灵的感受和做到，才有此感态，去施舍和帮助别人，解围解困解灾解难。
什么叫帮人？帮人就是在别人有了各种困难和急需的时候，甚至伸出自己友谊的手和善良的悲心世界，去帮助该帮助的人，去脱困解难，去救济和救灾的去帮助别人，解救了危急和苦难，这就是帮人的一种方式和形式，能够帮人需要一颗勇于付出的心和善良的心，才能去在别人有苦难的时候去帮助他人救济苦难，像这样的善举不是每个人都能够做到的，能够做到的人需要一颗慈悲无我的大爱和善道善德的心才能做到，如果不去具备浙西内心的慈悲和大善之心，是不可能去帮助别人走出苦难脱离危难的，如果人人都能够去帮助别人和为别人，相信每个人都有无量的功德和无量的福报。
什么叫度人？就是用一颗佛心的境界和善心的境界，去度化别人，给别人去讲做人的道理和善知识，以及用佛法慈悲的境界去改变人心，去放下所有自私的烦恼和自利的压力，以及人心的贪嗔痴，想不开放不下和执念痴迷，使自己的内心世界杂念重重，思绪万千，不能稳定，喜怒哀乐，找不到做人的真理，走不出心灵的误区，看不到生活的希望和未来的美好，在当下的苦难忧烦伤心痛苦伤悲无聊厌世的各种内心感触，去用你的方式和想法去把它改变，让人们的内心放下所有的所有的缺陷和不好的感受，去度化他们放下生活中的烦恼，不去多想和忧伤，改变自己的心态，去做好自己的人和事，去忠孝仁义和善良慈悲的做人做事，这就是度人。要想度人必须要先度自己，才能走出苦难的误区。
什么叫救人的真正含义？就是人当在危机的时候，或者是病痛和生死关头的时候，心灵扭曲无望而生存的心态，去把他们解救出来就叫做救人，救人的方式有多种，也有各自不同方式的做法去帮人救人的善良慈悲，把有苦难和病痛，以及伤害有灾有难的各种人的事物和心态，去帮助他们脱离苦海，走出苦难的误区，离苦得乐免除各种损失和灾难，让他们重新振作看到新生和希望，去战胜所有人生的痛苦和上或者的悲哀，走向一种新的生活和希望，去得到美好的希望，去脱离各种人生中的困境，能够重新的去恢复健康和生活中的一切，这就是救人。等等很多很多才能免除人生的灾祸和是非，才能找到生活的真谛和做人的道理。让我们的内心世界超凡脱俗，永远福报的大爱之心，才能真正免除人生的所有灾难和生活中的灾祸。
内心的吉祥善念慈悲付出施舍帮人度人救人会免灾祸和是非
在人的内心世界里，吉祥是一种光芒，也是心灵的一种祥和的磁场能量，给予心灵的境界和内心的感受，让自己的心态在杂念中解脱出来的喜悦和欢喜的一种能量信息，冲洗了内心世界的杂念、烦恼、忧伤、无聊、厌世、沮丧、悲哀、痛苦、悲伤、凄凉、孤独、寂寞、喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊的各种失败、痛恨、伤害、怨、恨、情、仇、仇恨、泄气，没有开心、幸福、快乐、富有、贫寒、得到、失去、失败，等等各种心灵的感受，以及内心的杂念都被冲洗一干二净的时候，才能使人的内心世界变成祥和的温暖和平静，无忧无虑的心态就叫做内心的吉祥。
什么叫善念？一个人的内心世界和善念的形成，是因为人的初衷本性有一颗善良的心，想好事不想坏事，做好事不做坏事的心态，才能使每个人的心世界产生一种心念。因为念是一种心灵的意愿和感态，没有人的念力和感态人就不会有各种心愿和想象，心中的万事都是从念开始的一念之间所爆发的想象力，才产生念的感觉和念力的意识，去想自己的未来和追求，事业和前途，因为念念都是在思绪中的开始，去产生各种意念和各种想象的心灵感受和心灵潜意识的内心世界，在爆发着意识的潜能和心灵的感受，去想任何事物都叫做念的开始，也叫做一种念力和愿力。
什么叫做慈悲？所谓的慈悲也是每个人心里的大我大爱之心所形成的善心善道和善念善行的大德之心，就叫做慈悲，因为大慈同缘大悲同体是佛家的最高境界和对众生的爱戴，没有分辨之心，没有任何高低之分，芸芸众生平等蝼蚁可度的大爱大德之道的慈悲之理，才是人心的慈悲和佛法的慈悲，大我大爱的慈悲，大善大德的慈悲，大福大乐的慈悲，大功大德的慈悲，一切对人的欢喜之心和善道善行的慈悲，这都是慈悲的含义和慈悲的法理，去使人的内心世界在善心的基础之上去发挥无量的慈悲和大我大爱，就是佛的慈悲之道和做事做人之道的善德之理，才是真正的大爱慈悲。
什么叫付出？在人的内心世界里，都是自私自利的为我空间，当人在生活中的时候都会因为自我的表现和自己的私欲去影响自己的内心世界，去狭隘去想不开，甚至也放不下各种贪心欲望，以及各种自私自利的唯我的世界和利益，都想得到自己的圆满而不想为他人多做任何的事情和功德，因为付出就是把自己的功德利益回向给亲人朋友亲情友情感情爱情，以及世间所有情和他人，不去计较个人的回报，无怨无悔的去付出自己的爱心和所有的一切就叫做为人的付出和为一切的付出，都在其中，付出的名词是顾名思义，只要给予别人的帮助都叫做付出。
什么叫施舍？其实人对他人的施舍就是一种布施，也是对他人的帮助和救度，也是对人心的一种度化和感化，因为每个人在生活中都在不同的事物中和人心中去施舍和布施，这都是一种善心的做到，因为没有善心的人是不会为他人和该帮助的人给予一种施舍的方式，来布施你的功德和他的功德，这种施舍的含义也是一种善德慈悲和福心的境界。才能做到，如果每一个为他人着想的心和善良慈悲的内心世界，去善于助人为乐，去帮助他人的苦难，就成为不了大善大德的布施，施舍的做到不单单是帮助了别人，而且也帮助了自己，积下了功德，像这样的施舍之心都是佛法的慈悲和人心的向善，给予心灵的感受和做到，才有此感态，去施舍和帮助别人，解围解困解灾解难。
什么叫帮人？帮人就是在别人有了各种困难和急需的时候，甚至伸出自己友谊的手和善良的悲心世界，去帮助该帮助的人，去脱困解难，去救济和救灾的去帮助别人，解救了危急和苦难，这就是帮人的一种方式和形式，能够帮人需要一颗勇于付出的心和善良的心，才能去在别人有苦难的时候去帮助他人救济苦难，像这样的善举不是每个人都能够做到的，能够做到的人需要一颗慈悲无我的大爱和善道善德的心才能做到，如果不去具备浙西内心的慈悲和大善之心，是不可能去帮助别人走出苦难脱离危难的，如果人人都能够去帮助别人和为别人，相信每个人都有无量的功德和无量的福报。
什么叫度人？就是用一颗佛心的境界和善心的境界，去度化别人，给别人去讲做人的道理和善知识，以及用佛法慈悲的境界去改变人心，去放下所有自私的烦恼和自利的压力，以及人心的贪嗔痴，想不开放不下和执念痴迷，使自己的内心世界杂念重重，思绪万千，不能稳定，喜怒哀乐，找不到做人的真理，走不出心灵的误区，看不到生活的希望和未来的美好，在当下的苦难忧烦伤心痛苦伤悲无聊厌世的各种内心感触，去用你的方式和想法去把它改变，让人们的内心放下所有的所有的缺陷和不好的感受，去度化他们放下生活中的烦恼，不去多想和忧伤，改变自己的心态，去做好自己的人和事，去忠孝仁义和善良慈悲的做人做事，这就是度人。要想度人必须要先度自己，才能走出苦难的误区。
什么叫救人的真正含义？就是人当在危机的时候，或者是病痛和生死关头的时候，心灵扭曲无望而生存的心态，去把他们解救出来就叫做救人，救人的方式有多种，也有各自不同方式的做法去帮人救人的善良慈悲，把有苦难和病痛，以及伤害有灾有难的各种人的事物和心态，去帮助他们脱离苦海，走出苦难的误区，离苦得乐免除各种损失和灾难，让他们重新振作看到新生和希望，去战胜所有人生的痛苦和上或者的悲哀，走向一种新的生活和希望，去得到美好的希望，去脱离各种人生中的困境，能够重新的去恢复健康和生活中的一切，这就是救人。等等很多很多才能免除人生的灾祸和是非，才能找到生活的真谛和做人的道理。让我们的内心世界超凡脱俗，永远福报的大爱之心，才能真正免除人生的所有灾难和生活中的灾祸。
在人的内心世界里，吉祥是一种光芒，也是心灵的一种祥和的磁场能量，给予心灵的境界和内心的感受，让自己的心态在杂念中解脱出来的喜悦和欢喜的一种能量信息，冲洗了内心世界的杂念、烦恼、忧伤、无聊、厌世、沮丧、悲哀、痛苦、悲伤、凄凉、孤独、寂寞、喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊的各种失败、痛恨、伤害、怨、恨、情、仇、仇恨、泄气，没有开心、幸福、快乐、富有、贫寒、得到、失去、失败，等等各种心灵的感受，以及内心的杂念都被冲洗一干二净的时候，才能使人的内心世界变成祥和的温暖和平静，无忧无虑的心态就叫做内心的吉祥。
什么叫善念？一个人的内心世界和善念的形成，是因为人的初衷本性有一颗善良的心，想好事不想坏事，做好事不做坏事的心态，才能使每个人的心世界产生一种心念。因为念是一种心灵的意愿和感态，没有人的念力和感态人就不会有各种心愿和想象，心中的万事都是从念开始的一念之间所爆发的想象力，才产生念的感觉和念力的意识，去想自己的未来和追求，事业和前途，因为念念都是在思绪中的开始，去产生各种意念和各种想象的心灵感受和心灵潜意识的内心世界，在爆发着意识的潜能和心灵的感受，去想任何事物都叫做念的开始，也叫做一种念力和愿力。
什么叫做慈悲？所谓的慈悲也是每个人心里的大我大爱之心所形成的善心善道和善念善行的大德之心，就叫做慈悲，因为大慈同缘大悲同体是佛家的最高境界和对众生的爱戴，没有分辨之心，没有任何高低之分，芸芸众生平等蝼蚁可度的大爱大德之道的慈悲之理，才是人心的慈悲和佛法的慈悲，大我大爱的慈悲，大善大德的慈悲，大福大乐的慈悲，大功大德的慈悲，一切对人的欢喜之心和善道善行的慈悲，这都是慈悲的含义和慈悲的法理，去使人的内心世界在善心的基础之上去发挥无量的慈悲和大我大爱，就是佛的慈悲之道和做事做人之道的善德之理，才是真正的大爱慈悲。
什么叫付出？在人的内心世界里，都是自私自利的为我空间，当人在生活中的时候都会因为自我的表现和自己的私欲去影响自己的内心世界，去狭隘去想不开，甚至也放不下各种贪心欲望，以及各种自私自利的唯我的世界和利益，都想得到自己的圆满而不想为他人多做任何的事情和功德，因为付出就是把自己的功德利益回向给亲人朋友亲情友情感情爱情，以及世间所有情和他人，不去计较个人的回报，无怨无悔的去付出自己的爱心和所有的一切就叫做为人的付出和为一切的付出，都在其中，付出的名词是顾名思义，只要给予别人的帮助都叫做付出。
什么叫施舍？其实人对他人的施舍就是一种布施，也是对他人的帮助和救度，也是对人心的一种度化和感化，因为每个人在生活中都在不同的事物中和人心中去施舍和布施，这都是一种善心的做到，因为没有善心的人是不会为他人和该帮助的人给予一种施舍的方式，来布施你的功德和他的功德，这种施舍的含义也是一种善德慈悲和福心的境界。才能做到，如果每一个为他人着想的心和善良慈悲的内心世界，去善于助人为乐，去帮助他人的苦难，就成为不了大善大德的布施，施舍的做到不单单是帮助了别人，而且也帮助了自己，积下了功德，像这样的施舍之心都是佛法的慈悲和人心的向善，给予心灵的感受和做到，才有此感态，去施舍和帮助别人，解围解困解灾解难。
什么叫帮人？帮人就是在别人有了各种困难和急需的时候，甚至伸出自己友谊的手和善良的悲心世界，去帮助该帮助的人，去脱困解难，去救济和救灾的去帮助别人，解救了危急和苦难，这就是帮人的一种方式和形式，能够帮人需要一颗勇于付出的心和善良的心，才能去在别人有苦难的时候去帮助他人救济苦难，像这样的善举不是每个人都能够做到的，能够做到的人需要一颗慈悲无我的大爱和善道善德的心才能做到，如果不去具备浙西内心的慈悲和大善之心，是不可能去帮助别人走出苦难脱离危难的，如果人人都能够去帮助别人和为别人，相信每个人都有无量的功德和无量的福报。
什么叫度人？就是用一颗佛心的境界和善心的境界，去度化别人，给别人去讲做人的道理和善知识，以及用佛法慈悲的境界去改变人心，去放下所有自私的烦恼和自利的压力，以及人心的贪嗔痴，想不开放不下和执念痴迷，使自己的内心世界杂念重重，思绪万千，不能稳定，喜怒哀乐，找不到做人的真理，走不出心灵的误区，看不到生活的希望和未来的美好，在当下的苦难忧烦伤心痛苦伤悲无聊厌世的各种内心感触，去用你的方式和想法去把它改变，让人们的内心放下所有的所有的缺陷和不好的感受，去度化他们放下生活中的烦恼，不去多想和忧伤，改变自己的心态，去做好自己的人和事，去忠孝仁义和善良慈悲的做人做事，这就是度人。要想度人必须要先度自己，才能走出苦难的误区。
什么叫救人的真正含义？就是人当在危机的时候，或者是病痛和生死关头的时候，心灵扭曲无望而生存的心态，去把他们解救出来就叫做救人，救人的方式有多种，也有各自不同方式的做法去帮人救人的善良慈悲，把有苦难和病痛，以及伤害有灾有难的各种人的事物和心态，去帮助他们脱离苦海，走出苦难的误区，离苦得乐免除各种损失和灾难，让他们重新振作看到新生和希望，去战胜所有人生的痛苦和上或者的悲哀，走向一种新的生活和希望，去得到美好的希望，去脱离各种人生中的困境，能够重新的去恢复健康和生活中的一切，这就是救人。等等很多很多才能免除人生的灾祸和是非，才能找到生活的真谛和做人的道理。让我们的内心世界超凡脱俗，永远福报的大爱之心，才能真正免除人生的所有灾难和生活中的灾祸。
心境，心静，心净
行走在红尘里，每个人都会遇见暴风骤雨和诗情画意。
当岁月的帷幕徐徐拉开，俗世中的每个人都成了人生舞台上的表演者。
倘若我们能做好心的三修，那么，毋庸置疑，我们的戏份一定会非常出彩。
心境
都说生命是一场旅行，一路上，我们会听见花开的声音，会看见花绽的容颜，也会看见花落花谢的惨景。
如果我们能时时拥有温暖快乐的心情，拥有从容淡定的心境，一路经历着、感悟着、懂得着、感恩着，如此，我们的生命就会开出美丽的花朵，永绽不败。
无论在山水之间，还是在广袤荒野，我们都需要让我们的心如山涧溪水，清澈透明。
人间种种烦恼大多皆是庸人自扰，若我们能盈一份博爱与豁达于心灵深处，不好高骛远，不妄自菲薄，是云就在天空中逍遥飘游，是水就在江湖里安逸自在，是风就去吹开百媚千红，是雨就去默默润物无声，这样，相信我们的人生就能风清日朗、四季如画、美不胜收。
谁说当局者一定会迷？只要我们燃一盏心灯就不会迷失，只要我们做到不以物喜、不以己悲，不纠缠于过去，不束缚于现实，不纠结于得失。
在喧嚣中能觅得一份宁静、在风雨中能觅得一份坦然、在静谧中能觅得一份幽逸，不管山重水复、不管柳暗花明，我们都能笑谈风云、坐看云起，这又何尝不是精彩的人生？
红尘漫漫，让我们积点滴成大川，积跬步致千里，把旧的一页翻过去，在喧嚣纷扰的人世间，保持一份众人皆醉我独醒的非凡境界。
走出人生迷局，不去随波逐流，不为流言蜚语所左右，在繁华中沉淀一份稳重，在单调里营造一片斑斓，风骨凛然，淡然面世，以休闲的心去采菊东篱，赋诗清风，给生命赢得更多的明媚和亮色。
风雨人生，祸福相依，笑泪交织，有淡定，人生就不寂寞；有知足，人生就不空白。有超脱，人生就更丰富；有付出人生就更精彩。
若我们拥有了超然物外的至高境界，纵然繁华都落尽，纵然一切成烟云，我们的心中一定仍有花开的声音和美丽的原风景。
心静
记得，有人说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。”
是的，如果我们心静了，就无须真正远离喧嚣，无须真正远离纷扰，不管身在何处，都能寻得桃源入口，头枕清风，尽享人生美丽风景。
虽说世事沧桑、风雨更替，但花开不止一季，美丽的风景一直在路上。错过了春天的百花风情，我们还会迎来夏天的蛙叫蝉鸣；错过了秋天的落叶静美，我们还会迎来冬天的雪花摇曳。
只要我们守住一颗宁静的心，我们就可以在滚滚红尘中，悠然自得地听高山流水、弄花香满衣。
红尘纷扰，需要心静。心静，那应该是繁复后的至简，波澜起伏中的淡定，面对人情的冷暖，面对红尘的诱惑，心静之人通常会比一般人更能够懂得感悟、懂得取舍。
人生自古难两全，有一得，必有一失。只有心静了，我们才会有幸福快乐的种子在心田里生根、发芽，花香四溢。
我们不要去羡慕高山的雄姿，不要去嫉妒流水的柔美，不要去鄙视尘埃的渺小，我们要解开尘世的枷锁，抛开俗事的困扰，在红尘的百转千回中，盈一眸恬淡，轻握一份懂得，携一份淡墨诗情，走进大自然，尽情呼吸一路花香，深深拥抱一路风景。
生命里，有形的占有越多，无形的就失去越多。让我们做一个简单而善良的人，许时光一份静好，在是非恩怨、百味人情中，守住一颗宁静的心，轻挽一袭流年的温暖色彩。
在风起、雨落的季节里静待花开。在生命的旅程中，总不会一马平川，我们一路向前须静心、稳心态，如此，我们方能走上无悔之路，诗意地栖居。
烟雨红尘，总有一抹笑颜为我们绽放，总有一缕清风给我们纳凉，总有一缕阳光让我们温暖。
只要我们拥有一颗宁静的心，安之若素，我们就能踏歌而行，时时闻得岁月的暗香，时时找寻到快乐、幸福的方向。
心净
世事变幻，需要淡然的心境。人世沧桑，需要我们心净。有智者说过，人有天使的一面，也有魔鬼的一面，多欲则寡欢，只要心渐渐纯净了，人的欲望就会减少，幸福指数便会增高。
其实，人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。人生的轨迹不一定按我们喜欢的方式进行，天外有天，山外有山，人外有人，所以，我们必须让心淡定、让心宁静、让心纯净。景由心造，心安，便是归处。
是非成败，转身即空，当我们觅得禅云、阅得禅语、悟得禅意，拥有一颗纯净的心，我们就能听到来自天界的梵音，无论走在何处，我们都能轻颦浅笑，安静从容，绽放最美的自己。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”如果我们能消除羡慕、嫉妒、恨，淡然于怀、素然于心、静然于世，那么，我们就可以时时享受日朗风清，刻刻悠步柳暗花明。
每个人都有自己的轨迹，每个人都有自己的情绪，只是不管怎样，我们都应该善待别人，善待自己，在心里留一片不受污染的芳草地，在流年的来去中，优雅地老去。
白落梅说：“四时流转，所有的路都是自己选择，每一个渡口都是自己甘愿停留，因果从不曾亏欠你我什么，我们没有理由去抱怨。人生，不会永远一成不变，其实无论悲喜，能够勇敢的面对属于自己的风景，就是最美。”
是啊，在生命里，简单才是最纯白的写意，寡欲才是最精彩的落笔，纯洁才是最美好的结局。
“心头有事三界窄，心若无事一床宽。” 我们不要等到头破血流了才愿意回心转意，我们不要等到走到了绝地才知道回头、转身，我们要像莲花一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，用感恩的心去触摸世界、拥抱世界，永远爱他人、爱自己，在红尘路上且行且珍惜。
一切，皆由心定，若我们能时常“吾日三省吾身”，尽力做到不艾不怨，不怒不惊，不嗔不奢，心有宁静和纯净，那么，晨钟暮鼓里一定会有我们期待的春暖花开，花开花谢中一定会有我们希冀的优质供氧。
“高山不语，自是巍峨；月亮无言，自是高洁。”让我们一起撑一支岁月的长篙，将身心流放到万水千山中，拥一份缱绻的柔情，以一颗纯净的心，去阅读红尘路上的风景，去守候自己生命的花期。
行走在红尘里，每个人都会遇见暴风骤雨和诗情画意。
当岁月的帷幕徐徐拉开，俗世中的每个人都成了人生舞台上的表演者。
倘若我们能做好心的三修，那么，毋庸置疑，我们的戏份一定会非常出彩。
心境
都说生命是一场旅行，一路上，我们会听见花开的声音，会看见花绽的容颜，也会看见花落花谢的惨景。
如果我们能时时拥有温暖快乐的心情，拥有从容淡定的心境，一路经历着、感悟着、懂得着、感恩着，如此，我们的生命就会开出美丽的花朵，永绽不败。
无论在山水之间，还是在广袤荒野，我们都需要让我们的心如山涧溪水，清澈透明。
人间种种烦恼大多皆是庸人自扰，若我们能盈一份博爱与豁达于心灵深处，不好高骛远，不妄自菲薄，是云就在天空中逍遥飘游，是水就在江湖里安逸自在，是风就去吹开百媚千红，是雨就去默默润物无声，这样，相信我们的人生就能风清日朗、四季如画、美不胜收。
谁说当局者一定会迷？只要我们燃一盏心灯就不会迷失，只要我们做到不以物喜、不以己悲，不纠缠于过去，不束缚于现实，不纠结于得失。
在喧嚣中能觅得一份宁静、在风雨中能觅得一份坦然、在静谧中能觅得一份幽逸，不管山重水复、不管柳暗花明，我们都能笑谈风云、坐看云起，这又何尝不是精彩的人生？
红尘漫漫，让我们积点滴成大川，积跬步致千里，把旧的一页翻过去，在喧嚣纷扰的人世间，保持一份众人皆醉我独醒的非凡境界。
走出人生迷局，不去随波逐流，不为流言蜚语所左右，在繁华中沉淀一份稳重，在单调里营造一片斑斓，风骨凛然，淡然面世，以休闲的心去采菊东篱，赋诗清风，给生命赢得更多的明媚和亮色。
风雨人生，祸福相依，笑泪交织，有淡定，人生就不寂寞；有知足，人生就不空白。有超脱，人生就更丰富；有付出人生就更精彩。
若我们拥有了超然物外的至高境界，纵然繁华都落尽，纵然一切成烟云，我们的心中一定仍有花开的声音和美丽的原风景。
心静
记得，有人说：“真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。”
是的，如果我们心静了，就无须真正远离喧嚣，无须真正远离纷扰，不管身在何处，都能寻得桃源入口，头枕清风，尽享人生美丽风景。
虽说世事沧桑、风雨更替，但花开不止一季，美丽的风景一直在路上。错过了春天的百花风情，我们还会迎来夏天的蛙叫蝉鸣；错过了秋天的落叶静美，我们还会迎来冬天的雪花摇曳。
只要我们守住一颗宁静的心，我们就可以在滚滚红尘中，悠然自得地听高山流水、弄花香满衣。
红尘纷扰，需要心静。心静，那应该是繁复后的至简，波澜起伏中的淡定，面对人情的冷暖，面对红尘的诱惑，心静之人通常会比一般人更能够懂得感悟、懂得取舍。
人生自古难两全，有一得，必有一失。只有心静了，我们才会有幸福快乐的种子在心田里生根、发芽，花香四溢。
我们不要去羡慕高山的雄姿，不要去嫉妒流水的柔美，不要去鄙视尘埃的渺小，我们要解开尘世的枷锁，抛开俗事的困扰，在红尘的百转千回中，盈一眸恬淡，轻握一份懂得，携一份淡墨诗情，走进大自然，尽情呼吸一路花香，深深拥抱一路风景。
生命里，有形的占有越多，无形的就失去越多。让我们做一个简单而善良的人，许时光一份静好，在是非恩怨、百味人情中，守住一颗宁静的心，轻挽一袭流年的温暖色彩。
在风起、雨落的季节里静待花开。在生命的旅程中，总不会一马平川，我们一路向前须静心、稳心态，如此，我们方能走上无悔之路，诗意地栖居。
烟雨红尘，总有一抹笑颜为我们绽放，总有一缕清风给我们纳凉，总有一缕阳光让我们温暖。
只要我们拥有一颗宁静的心，安之若素，我们就能踏歌而行，时时闻得岁月的暗香，时时找寻到快乐、幸福的方向。
心净
世事变幻，需要淡然的心境。人世沧桑，需要我们心净。有智者说过，人有天使的一面，也有魔鬼的一面，多欲则寡欢，只要心渐渐纯净了，人的欲望就会减少，幸福指数便会增高。
其实，人生本没有太多的华丽，有的只是寻常。人生的轨迹不一定按我们喜欢的方式进行，天外有天，山外有山，人外有人，所以，我们必须让心淡定、让心宁静、让心纯净。景由心造，心安，便是归处。
是非成败，转身即空，当我们觅得禅云、阅得禅语、悟得禅意，拥有一颗纯净的心，我们就能听到来自天界的梵音，无论走在何处，我们都能轻颦浅笑，安静从容，绽放最美的自己。
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”如果我们能消除羡慕、嫉妒、恨，淡然于怀、素然于心、静然于世，那么，我们就可以时时享受日朗风清，刻刻悠步柳暗花明。
每个人都有自己的轨迹，每个人都有自己的情绪，只是不管怎样，我们都应该善待别人，善待自己，在心里留一片不受污染的芳草地，在流年的来去中，优雅地老去。
白落梅说：“四时流转，所有的路都是自己选择，每一个渡口都是自己甘愿停留，因果从不曾亏欠你我什么，我们没有理由去抱怨。人生，不会永远一成不变，其实无论悲喜，能够勇敢的面对属于自己的风景，就是最美。”
是啊，在生命里，简单才是最纯白的写意，寡欲才是最精彩的落笔，纯洁才是最美好的结局。
“心头有事三界窄，心若无事一床宽。” 我们不要等到头破血流了才愿意回心转意，我们不要等到走到了绝地才知道回头、转身，我们要像莲花一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，用感恩的心去触摸世界、拥抱世界，永远爱他人、爱自己，在红尘路上且行且珍惜。
一切，皆由心定，若我们能时常“吾日三省吾身”，尽力做到不艾不怨，不怒不惊，不嗔不奢，心有宁静和纯净，那么，晨钟暮鼓里一定会有我们期待的春暖花开，花开花谢中一定会有我们希冀的优质供氧。
“高山不语，自是巍峨；月亮无言，自是高洁。”让我们一起撑一支岁月的长篙，将身心流放到万水千山中，拥一份缱绻的柔情，以一颗纯净的心，去阅读红尘路上的风景，去守候自己生命的花期。
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