#夏日读书企划# 《区分：判断力的社会批判》
本书是布尔迪厄这位二十世纪极具影响力的法国思想家对社会的最深刻的批判，他的洞察颠覆了人们的日常观念，极具穿透力。

韦伯曾经指出：在经济利益之外，声誉、权力、生活品位和宗教信仰等因素同样参与了阶级的划分。的确，否则就无从解释人们何以歧视“暴发户”了——没有钱是万万不能的，只有钱也不是万能的。布尔迪厄的创造之处在于，他将马克思的资本概念扩大化，划分为三大形态：经济资本、文化资本和社会资本。

“经济资本”是资本的最有效的形式，以金钱为符号，以产权为制度化形式，体现了资本主义的特性；这种资本可以从一代人传递给下一代人，并可以容易地转换成其他资本。
“社会资本”是以关系网络为核心的资源，拼祖上、拼爹、拼同学会、拼俱乐部、拼朋友圈，一言以蔽之“拼关系”；或者拼头衔、拼人品、拼履历、拼声望，简而言之“拼地位”。
“文化资本”最为复杂，也是布尔迪厄着墨最多的地方，他把文化资本又分成三种形式：身体形态、客观形态和制度形态。

本书以1963年和1967—1968年对1217个人进行的调查统计资料为基础，研究趣味判断如何成为社会区分的标志，社会等级又如何形塑趣味判断的等级。

中文世界的研究者将“distinction”译为“区隔”或“区分”，在布尔迪厄那里，还同时兼顾了“差异”和“优越性”两个含义，有研究者认为可以理解为“秀异”。通过制造稀缺性、增加其符号象征价值，文化的立法者试图拉开与下层的距离。

普罗大众忙于生存，对这种有闲阶级的享受不以为意。最苦的是中间夹层，他们惟上层的马首是瞻，却又不能洞悉其中的秘密，在势利的“占位游戏”中捉襟见肘，筋疲力尽。

【管理是一种分配】
管理只需要做一个分配就好了，就是分配权力、责任和利益。但需要特别强调的是：必须把权力、责任和利益等分，成为一个等边三角形。在管理上出错基本上都是没有把这三样东西分成等边三角形。
 
很多管理者喜欢把权力、利益留下，把责任分出去；
好一些的管理者把权力留下，把利益和责任一起分出去；
也有管理者认为责任和权力以及利益都应该留在自己的手上，根本不做分配。

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#电影明日战记#香港电影的特效居然有如此逼真震撼的一天，好激动呜呜呜。剧情还是相当通俗易懂的，地球特战部队大战外星虾爬子，为割外星韭菜前赴后继奋不顾身的故事。本以为这就是全部了，没想到还有另一重阴谋，就是特战部队内部因权力和利益枉顾所有人福祉的渣渣辉和主角团之间的斗争。双方一明一暗，同样是为了人类，但出手和居心完全不同，也就造成了相差千里的结局，让人仿佛有芥川龙之介小说的深刻观感。影片致敬了1956的《天外魔花》，但结局却充满光明与启示。为了谢君豪看的，虽然他在里面戏份不多，但我还是要说，谢君豪超级棒！