【东莞好的心理咨询机构，东莞心理辅导老师，缺乏温暖的家庭少什么】东莞好的心理咨询机构，东莞心理辅导老师，缺乏温暖的家庭少了什么呀？在生活中，我们可以看到一些家庭的乐趣融入，充满欢笑；有些家庭却更冷，温度较低，家属之间的互动有限。事实上，这与家庭的团结力有关，前者显然是强大的团结力，后者则弱。家庭团结是指家庭对成员的吸引力以及家庭成员之间的相互吸引力。团结强的家庭，成员的家庭属性感更强，家人之间相互信任，彼此交谈，分享欢乐悲伤，共同合作，一起面对生活中的风暴。没有人希望自己的家庭平静。那么，如何提高家庭团结呢？需要父母更多参与家庭建设，维护良好的家庭关系。
从这些点可以做：第一，父母应当更加确信和认可孩子的贡献和成就。有些父母更严厉，孩子们得到了点成绩，兴奋地回家想听到父母的赞赏，结果却只得到冷冷回应。很久之内，孩子在家庭中必然会沉默，家庭关系慢慢变得紧张，更不用说什么是家庭团结。因此，如果孩子表现良好，父母应当及时向孩子确认，照顾孩子的感受。如果孩子得到赞赏和鼓励，一方面会更积极向上，另一方面会更愿意与父母沟通，对家庭有更多的属性感，更愿意参与家庭建设，从而增强家庭团结。
第二，父母要重视家庭活动，有仪式感。每年庆祝，或者家庭成员中有生日，父母应当尽可能安排大家聚会的庆祝活动，用善事的力量更容易促进家庭关系的好发展。没有人会真正讨厌欢乐，如果能一起庆祝节日或共同安排一个成员的生日惊喜，可以唤起大家的集体感和幸福感。同时，一起看一家人聚集在一起，能感受到家庭的强大和谐，因此要共同去保护这个家子的想法会更坚定、更强烈，团结力也随之增强。第三、父母要鼓励家庭成员分享自己的情绪和听到的。无论情绪好还是坏，父母都应该鼓励孩子及时表达内心的情感，善事大家一起欢乐，一个人的荣誉是整个家庭的荣誉，大家共同自豪。如果事情不好或遇到麻烦，大家一起谈论解决问题，互相帮助，共同携带。有福共享受，有难同等，在这种荣誉和共同的氛围下，彼此也更了解互相理解，相互支持，家庭团结力也会变得强大。第四、父母要塑造乐观、积极的家庭理念。孩子们的家庭观点，往往取决于父母。如果父母在家庭中创造的是和谐、放松的氛围，传达是乐观积极思想理念，那么大家会很高兴和平静，更愿意互相合作，共同维护这个家庭的共同利益。在这种氛围下，家庭会变得越来越好，团结力也越来越强大。家庭团结，在维护家庭团结和和谐方面起着重要作用。家庭团结力越强，成员对家庭属性感越强，也会更快乐。父母要多组织家庭活动，多联系大家的情感，增加家属的联系和共识。古人说：家和一切都好。家庭平衡，一方面大家的幸福感得到提高，另一方面家庭发展也得更好。
从这些点可以做：第一，父母应当更加确信和认可孩子的贡献和成就。有些父母更严厉，孩子们得到了点成绩，兴奋地回家想听到父母的赞赏，结果却只得到冷冷回应。很久之内，孩子在家庭中必然会沉默，家庭关系慢慢变得紧张，更不用说什么是家庭团结。因此，如果孩子表现良好，父母应当及时向孩子确认，照顾孩子的感受。如果孩子得到赞赏和鼓励，一方面会更积极向上，另一方面会更愿意与父母沟通，对家庭有更多的属性感，更愿意参与家庭建设，从而增强家庭团结。
第二，父母要重视家庭活动，有仪式感。每年庆祝，或者家庭成员中有生日，父母应当尽可能安排大家聚会的庆祝活动，用善事的力量更容易促进家庭关系的好发展。没有人会真正讨厌欢乐，如果能一起庆祝节日或共同安排一个成员的生日惊喜，可以唤起大家的集体感和幸福感。同时，一起看一家人聚集在一起，能感受到家庭的强大和谐，因此要共同去保护这个家子的想法会更坚定、更强烈，团结力也随之增强。第三、父母要鼓励家庭成员分享自己的情绪和听到的。无论情绪好还是坏，父母都应该鼓励孩子及时表达内心的情感，善事大家一起欢乐，一个人的荣誉是整个家庭的荣誉，大家共同自豪。如果事情不好或遇到麻烦，大家一起谈论解决问题，互相帮助，共同携带。有福共享受，有难同等，在这种荣誉和共同的氛围下，彼此也更了解互相理解，相互支持，家庭团结力也会变得强大。第四、父母要塑造乐观、积极的家庭理念。孩子们的家庭观点，往往取决于父母。如果父母在家庭中创造的是和谐、放松的氛围，传达是乐观积极思想理念，那么大家会很高兴和平静，更愿意互相合作，共同维护这个家庭的共同利益。在这种氛围下，家庭会变得越来越好，团结力也越来越强大。家庭团结，在维护家庭团结和和谐方面起着重要作用。家庭团结力越强，成员对家庭属性感越强，也会更快乐。父母要多组织家庭活动，多联系大家的情感，增加家属的联系和共识。古人说：家和一切都好。家庭平衡，一方面大家的幸福感得到提高，另一方面家庭发展也得更好。
《朗读者》最新一期节目，邀请了康辉做嘉宾。
节目里，董卿拿出一张康辉和母亲的合照，下面注有一行小字：
“因为没有近期和妈妈的合影，我自己拼了一张。”
看到照片，康辉难掩悲伤，叹了口气，讲述了一个藏在照片背后的故事。
2018年，康辉的母亲去世了，母亲闭上眼睛的那一刻，康辉并没有陪在身边，而是在机场候机。
他等候的也并不是要回家的航班，而是飞往国外的。
当时，康辉接到任务，参加一个非常重要的时政报道，错过了与母亲的最后一面。
登上飞机，在昏暗的客舱里，康辉一边流泪，一边写下了文章《写给妈妈，不是祭文的祭文》。
“人到中年，像这样的意外本不属意外，但无论做了怎样的心理准备，那一刻，仍然有着太多的痛，太多的不舍与遗憾。”
后来，康辉试图从手机里翻出一张跟母亲的合影。
他换过很多手机，每部手机里都有无数张照片，唯独没有跟母亲的合影。
他总以为来日方长，有的是机会合影，却忘了世事无常。
处理完工作回到家，整理母亲的遗物时，康辉特意保留了一件母亲的毛衣，想母亲的时候，他就把毛衣披在身上，仿佛是母亲在拥抱他。
讲到这里的时候，康辉眼里噙着泪，几度哽咽。
康辉的故事让我想起了另外两个央视主持人，一个是撒贝宁，另一个是朱迅。
撒贝宁在双胞胎孩子出生后，他把第一条微信发给了自己的母亲。
“妈妈，你的两个小孙子出生了，你要当奶奶了。”
但这条消息就像是石子掷进大海，注定得不到任何回响。
因为他的母亲已经去世了。
母亲去世后，撒贝宁打开和母亲的聊天记录，想再听听母亲的声音，竟找不到一条语音。
回忆起母亲去世那个晚上，他突然发现一直以来，自己都做错了一件事：
“我一直以为，让我妈妈以我为傲，是送给她最大的礼物，可是后来才发现，我最大礼物还没来得及给——那就是当她还在我身边的时候，多和她待一待。”
父母想要的其实并不多，不过是子女一点点的陪伴。
朱迅在提到自己父亲的时候，更是控制不住情绪失声痛哭。
朱迅的父亲去世时最大的心愿，就是回家，可那个时候他身上插满了管子，根本没有办法拔，结果第三天父亲就走了。
这件事后来也成了朱迅一生最大的遗憾，她说如果知道父亲走得那么快，当时无论如何都会满足父亲最后的心愿。
毕淑敏在《孝心无价》中写道：
“我相信每个赤城忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，相信来日方长，自己可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情。”
我们总想着来日方长，想等到事业成功了，再去陪伴父母享受天伦之乐。
唯独忘记了岁月残酷，时光从来不等人。
你永远不知道，你不在家时，父母是什么样子。
你也永远不知道，你离开家时，父母是什么心情。
之前看到网友发布的一段监控视频，莫名泪目。
网友在探亲结束后，离家返工，母亲在院门口目送孩子的车子远去，迟迟不肯回去。
车子走远后，情绪低落的母亲，一步三回头地往回走。
可走进院里没几步，母亲又折返回去，沿着儿子远去的方向追了出去。
直到确认看不见儿子的车尾后，母亲才彻底死了心。
这世上有一种爱，叫车已走远，父母还在目送。
我们只顾着埋头赶路，从没想过停下脚步朝身后看一眼。
如果你回头，就会看到一双孤独落寞的身影，一直在原地注视着你。
她（他）们的脊背从挺拔到佝偻，头发从乌黑到花白。
她（他）目送着儿子越长越大，越走越远，最终成为他乡的一个“故人”。
坦白讲，这些年忙于工作，疲于奔波，我回家的时间屈指可数。
可每次回家，都会明显感觉到父母又矮了一截，又苍老了许多。
是啊，我们在奋力奔跑时，父母也在慢慢变老。
有句话说：“这世间所有的爱都指向团聚，唯有父母的爱指向别离。”
所谓父母子女，不过是一场美丽的遇见，一场盛大的离别。
董卿曾说过：“亲情是一场倒计时的爱，我们能做的，就是珍惜有限的时光，尽自己最大的努力对父母不留遗憾。”
世间遗憾千万种，但从没有哪一种，可以超越与父母的分别。
不知道你有没有计算过，我们这一生还有多少时间能够陪伴父母？
曾经有一个亲情计算公式广泛流传：
按照父母50岁计算，假设父母再活30年，我们平均每年回家1次。
每次待满5天，减去同学聚会、吃饭、睡觉的时间，真正能陪在父母身边的时间大概只有24小时。
那么，在剩余的30年中，我们能和他们在一起的时间，只有1个月。
电影《后会无期》中有句经典台词：
“每一次告别，用力一点；多说一句，可能是最后一句；多看一眼，可能是最后一眼。”
人生很长，却也很短，短到我们来不及好好陪陪父母，来不及再认真看他们一眼。
我们都曾抱怨工作忙、压力大，陪伴父母的时间就像已经挤过水的海绵。
总在等有时间、等以后，可等来等去最后只剩下遗憾。
父母在，我们就永远有一个可以停下来休息的家。
父母不在了，在没有父母的老屋，我们都只是故乡的客人。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
有些事，错过了，就是一辈子；有些人，一转身，就成了永远。
山西晋中，母亲已经去世，但生前做的番茄酱还没有吃完。
男子在看到母亲做的番茄酱后，瞬间崩溃，哭得像个孩子。
父母走了以后，孩子才会真正明白什么叫思念。
男子在外出吃饭时，遇到长相和去世母亲一样的阿姨。
阿姨在离开之际，男子上前抱着阿姨，跪地痛哭。
世界上最幸福的事，莫过于喊一声“爸妈”有人应。
父母，其实是这个世界上最会撒谎的人。
他们报喜不报忧，总告诉你说，他们过得很好，让你安心工作，不要担心。
你傻傻地相信了，从来没有想过，上了年纪的人，身体怎么可能一直硬朗。
山西太原，父母一直不让儿子回家，告诉儿子说，他们很好，让他放心。
可儿子放心不下，偷偷跑回了家，回到家才发现，父亲中风歪了嘴，母亲干活闪了腰。
为人子女，总是要等到长大以后才明白，其实自己的父母，都是“骗子”。
贾平凹在《怀念母亲》中写道：
“当母亲与我们告别、与这个世界告别，那种疼痛是锥心刺骨的。”
岁月无情，时光已老，才知道有爸妈管的孩子，最幸福。
《成长，衰老》里有过这样的话：
小时候，我们不会说话，父母不厌其烦地教；
父母老了，想学微信，我们说学不来就不要玩。
小时候，我们想出去玩，父母背着、抱着去；
父母老了，我们很难推着轮椅带他们去玩。
小时候，我们生病，父母倾家荡产都要把我们治好；
父母老了，我们即便倾家荡产给他们治病，又能挽回几年……
为人父母，哪一个不是为了家、为了孩子，奔波了一辈子，辛劳了一辈子。
对子女来说，最心酸的是，小时候从父母那里得到了一切，长大后能给予父母的却太少太少。
人这一生，只欠父母。
趁时光未老，父母健在，好好去爱他们，去陪伴他们。
不要等到失去，只能在时光中悔恨和追思。
愿时间走慢一点，让我们的父母慢慢变老。
当你回去，脚还没踏进家门前，可以大喊一声：
“爸，妈，我回来了！”
节目里，董卿拿出一张康辉和母亲的合照，下面注有一行小字：
“因为没有近期和妈妈的合影，我自己拼了一张。”
看到照片，康辉难掩悲伤，叹了口气，讲述了一个藏在照片背后的故事。
2018年，康辉的母亲去世了，母亲闭上眼睛的那一刻，康辉并没有陪在身边，而是在机场候机。
他等候的也并不是要回家的航班，而是飞往国外的。
当时，康辉接到任务，参加一个非常重要的时政报道，错过了与母亲的最后一面。
登上飞机，在昏暗的客舱里，康辉一边流泪，一边写下了文章《写给妈妈，不是祭文的祭文》。
“人到中年，像这样的意外本不属意外，但无论做了怎样的心理准备，那一刻，仍然有着太多的痛，太多的不舍与遗憾。”
后来，康辉试图从手机里翻出一张跟母亲的合影。
他换过很多手机，每部手机里都有无数张照片，唯独没有跟母亲的合影。
他总以为来日方长，有的是机会合影，却忘了世事无常。
处理完工作回到家，整理母亲的遗物时，康辉特意保留了一件母亲的毛衣，想母亲的时候，他就把毛衣披在身上，仿佛是母亲在拥抱他。
讲到这里的时候，康辉眼里噙着泪，几度哽咽。
康辉的故事让我想起了另外两个央视主持人，一个是撒贝宁，另一个是朱迅。
撒贝宁在双胞胎孩子出生后，他把第一条微信发给了自己的母亲。
“妈妈，你的两个小孙子出生了，你要当奶奶了。”
但这条消息就像是石子掷进大海，注定得不到任何回响。
因为他的母亲已经去世了。
母亲去世后，撒贝宁打开和母亲的聊天记录，想再听听母亲的声音，竟找不到一条语音。
回忆起母亲去世那个晚上，他突然发现一直以来，自己都做错了一件事：
“我一直以为，让我妈妈以我为傲，是送给她最大的礼物，可是后来才发现，我最大礼物还没来得及给——那就是当她还在我身边的时候，多和她待一待。”
父母想要的其实并不多，不过是子女一点点的陪伴。
朱迅在提到自己父亲的时候，更是控制不住情绪失声痛哭。
朱迅的父亲去世时最大的心愿，就是回家，可那个时候他身上插满了管子，根本没有办法拔，结果第三天父亲就走了。
这件事后来也成了朱迅一生最大的遗憾，她说如果知道父亲走得那么快，当时无论如何都会满足父亲最后的心愿。
毕淑敏在《孝心无价》中写道：
“我相信每个赤城忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，相信来日方长，自己可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情。”
我们总想着来日方长，想等到事业成功了，再去陪伴父母享受天伦之乐。
唯独忘记了岁月残酷，时光从来不等人。
你永远不知道，你不在家时，父母是什么样子。
你也永远不知道，你离开家时，父母是什么心情。
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可走进院里没几步，母亲又折返回去，沿着儿子远去的方向追了出去。
直到确认看不见儿子的车尾后，母亲才彻底死了心。
这世上有一种爱，叫车已走远，父母还在目送。
我们只顾着埋头赶路，从没想过停下脚步朝身后看一眼。
如果你回头，就会看到一双孤独落寞的身影，一直在原地注视着你。
她（他）们的脊背从挺拔到佝偻，头发从乌黑到花白。
她（他）目送着儿子越长越大，越走越远，最终成为他乡的一个“故人”。
坦白讲，这些年忙于工作，疲于奔波，我回家的时间屈指可数。
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是啊，我们在奋力奔跑时，父母也在慢慢变老。
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所谓父母子女，不过是一场美丽的遇见，一场盛大的离别。
董卿曾说过：“亲情是一场倒计时的爱，我们能做的，就是珍惜有限的时光，尽自己最大的努力对父母不留遗憾。”
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不知道你有没有计算过，我们这一生还有多少时间能够陪伴父母？
曾经有一个亲情计算公式广泛流传：
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“每一次告别，用力一点；多说一句，可能是最后一句；多看一眼，可能是最后一眼。”
人生很长，却也很短，短到我们来不及好好陪陪父母，来不及再认真看他们一眼。
我们都曾抱怨工作忙、压力大，陪伴父母的时间就像已经挤过水的海绵。
总在等有时间、等以后，可等来等去最后只剩下遗憾。
父母在，我们就永远有一个可以停下来休息的家。
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山西晋中，母亲已经去世，但生前做的番茄酱还没有吃完。
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山西太原，父母一直不让儿子回家，告诉儿子说，他们很好，让他放心。
可儿子放心不下，偷偷跑回了家，回到家才发现，父亲中风歪了嘴，母亲干活闪了腰。
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贾平凹在《怀念母亲》中写道：
“当母亲与我们告别、与这个世界告别，那种疼痛是锥心刺骨的。”
岁月无情，时光已老，才知道有爸妈管的孩子，最幸福。
《成长，衰老》里有过这样的话：
小时候，我们不会说话，父母不厌其烦地教；
父母老了，想学微信，我们说学不来就不要玩。
小时候，我们想出去玩，父母背着、抱着去；
父母老了，我们很难推着轮椅带他们去玩。
小时候，我们生病，父母倾家荡产都要把我们治好；
父母老了，我们即便倾家荡产给他们治病，又能挽回几年……
为人父母，哪一个不是为了家、为了孩子，奔波了一辈子，辛劳了一辈子。
对子女来说，最心酸的是，小时候从父母那里得到了一切，长大后能给予父母的却太少太少。
人这一生，只欠父母。
趁时光未老，父母健在，好好去爱他们，去陪伴他们。
不要等到失去，只能在时光中悔恨和追思。
愿时间走慢一点，让我们的父母慢慢变老。
当你回去，脚还没踏进家门前，可以大喊一声：
“爸，妈，我回来了！”
五行阴阳类像
一个八字就是一个太极，干支阴阳五行是总纲。
太极分阴阳，五行分阴阳，水为阴，火为阳。
水为消极，为疾病，为悲伤，火为积极，为健康，为喜乐。
水火为阳，为思想为精神，金木为阴，为物质为实体。
阴阳定生死。五行定富贵贫贱与疾病。十神论人事及六亲，依附于干支之上。
五行不足预测人间纷杂事物，进而产生十天干十二地支。
干支分阴阳：甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干。
子寅辰戊申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。
阳旺需要阴，阴旺需要阳，这种情况叫做阴阳相抱。阴阳势均力敌就是相战，反而不好。
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男……
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女……
宇宙是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星……；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天象可以影响地球的万物，天干可以作用地支；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了。
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
金木为形，代表物质。水火为气，代表精神。土为金木水火的转化之地。
形旺者，体格强健；气旺者，智慧超群。用行者，喜欢物质享受；用气者，追求精神生活。火之气偏于感性思维，水之气偏于理性思维。
阳化气而阴成形，气怕死而形怕绝。辰戌为气库，不开既有用；丑未为形墓，用之必须开。
日干为体，其他七字为用。体无定用，惟变是用。日干与其他干支组成六亲关系，而推定吉凶祸福。
形不怕死，气不怕绝。壬死在卯，丙死在酉。庚绝在寅，甲绝在申，气怕死，形怕绝，故壬水怕卯木。金木为形，水火为气。
伤官生财，富贵自然来；伤官不生财，辛苦瞎折腾。伤官去官格，此命应为官；伤官见了官，丢职牢狱边。
凶杀合刃，伤残之命。禄多则贫，库多则虚。
身强，印旺中亡。伤官，入墓者凶。四柱全阳，口恶心善。
水若无土，少子之断。（无官杀，亦可同论）。隔角重逢者，定主有刑克之虞。
商人须视地支生旺之财。官宦须看得时官杀之支。
七杀、偏印重，走遍他乡之客。伤官，劫财重，欺瞒负赖之徒。
凡阳日干见阳七杀，为我所喜者，可当钱财看。阳干合阴为合财，阴干合阳为合官。
贴身的食伤生财，财又生日元的官合身，经商之命。
禄带七杀脾气差，杀旺身弱必伤残。巳火具有阴阳两性及可变性。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；为阴。
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。为阳。
2,9阴阳五行解析
木曰曲直：乙木为曲，甲木为直；主仁。
火曰炎上：丁火为炎，丙火为上；主礼。
土曰稼穑：戊土为稼，己土为穑；主信。
金曰从革：辛金为从，庚金为革；主义。
水曰润下：癸水为润，壬水为下。主智。
阴阳与天地不是一个概念，阴阳指气，天地指形；也就是说阳不等于天，阴不等于地。
天，指宇宙中不可见的部分，阴，指宇宙中可见的物质。强调一下，可见，不单单指人的眼睛所见，指的是一切物质性的东西。我们人的肉眼所见，属于可见光的一个小小范围，在可见广之外的很多东西，依然属于物质，属于阴的范畴。
天干为气，而气依形。气行于地，阖辟于支。升而为魂，盖临于形。气而上者为道，无形可见为天！
河图重阴阳二气相合，洛书重阴阳二气之分。合为顺，分为逆。故，阴阳顺遂而精粹者昌，阴阳乘悖而混乱者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五阳神，以丙火居四象太阳为最有发言权，丙临太阳成功之位，阳以至极，阴待始生，卦居离九乃阳数之至尊。五阴者，乙、丁、己、辛、癸阴神也。以癸水居四象太阴为最有主宰权，癸临太阴君子之位，阴以至极，阳以渐生，卦居坎一乃一阳数之初生。故，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳之中独丙火之气秉阳之精，而为阳中之阳。五阴之中独癸水之气秉阴之精，而为阴中之阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。五阳干之气各有刚健之性质，从不依赖五阴干之趋向的现实与利益！五阴干之气各有柔顺之性能，趋于见势忘义。不见豪爽慷慨，只进不出，所以阴干有吸纳之能，阳干有给予之质！
有阴阳，而生五行。甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；故其为乙，而甲之质乃坚，有此甲乙，而木之阴阳具矣。其它天干仿类。
天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位，不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能，无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。 https://t.cn/Ryhpwdq
一个八字就是一个太极，干支阴阳五行是总纲。
太极分阴阳，五行分阴阳，水为阴，火为阳。
水为消极，为疾病，为悲伤，火为积极，为健康，为喜乐。
水火为阳，为思想为精神，金木为阴，为物质为实体。
阴阳定生死。五行定富贵贫贱与疾病。十神论人事及六亲，依附于干支之上。
五行不足预测人间纷杂事物，进而产生十天干十二地支。
干支分阴阳：甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干。
子寅辰戊申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。
阳旺需要阴，阴旺需要阳，这种情况叫做阴阳相抱。阴阳势均力敌就是相战，反而不好。
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男……
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女……
宇宙是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星……；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天象可以影响地球的万物，天干可以作用地支；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了。
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
金木为形，代表物质。水火为气，代表精神。土为金木水火的转化之地。
形旺者，体格强健；气旺者，智慧超群。用行者，喜欢物质享受；用气者，追求精神生活。火之气偏于感性思维，水之气偏于理性思维。
阳化气而阴成形，气怕死而形怕绝。辰戌为气库，不开既有用；丑未为形墓，用之必须开。
日干为体，其他七字为用。体无定用，惟变是用。日干与其他干支组成六亲关系，而推定吉凶祸福。
形不怕死，气不怕绝。壬死在卯，丙死在酉。庚绝在寅，甲绝在申，气怕死，形怕绝，故壬水怕卯木。金木为形，水火为气。
伤官生财，富贵自然来；伤官不生财，辛苦瞎折腾。伤官去官格，此命应为官；伤官见了官，丢职牢狱边。
凶杀合刃，伤残之命。禄多则贫，库多则虚。
身强，印旺中亡。伤官，入墓者凶。四柱全阳，口恶心善。
水若无土，少子之断。（无官杀，亦可同论）。隔角重逢者，定主有刑克之虞。
商人须视地支生旺之财。官宦须看得时官杀之支。
七杀、偏印重，走遍他乡之客。伤官，劫财重，欺瞒负赖之徒。
凡阳日干见阳七杀，为我所喜者，可当钱财看。阳干合阴为合财，阴干合阳为合官。
贴身的食伤生财，财又生日元的官合身，经商之命。
禄带七杀脾气差，杀旺身弱必伤残。巳火具有阴阳两性及可变性。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；为阴。
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。为阳。
2,9阴阳五行解析
木曰曲直：乙木为曲，甲木为直；主仁。
火曰炎上：丁火为炎，丙火为上；主礼。
土曰稼穑：戊土为稼，己土为穑；主信。
金曰从革：辛金为从，庚金为革；主义。
水曰润下：癸水为润，壬水为下。主智。
阴阳与天地不是一个概念，阴阳指气，天地指形；也就是说阳不等于天，阴不等于地。
天，指宇宙中不可见的部分，阴，指宇宙中可见的物质。强调一下，可见，不单单指人的眼睛所见，指的是一切物质性的东西。我们人的肉眼所见，属于可见光的一个小小范围，在可见广之外的很多东西，依然属于物质，属于阴的范畴。
天干为气，而气依形。气行于地，阖辟于支。升而为魂，盖临于形。气而上者为道，无形可见为天！
河图重阴阳二气相合，洛书重阴阳二气之分。合为顺，分为逆。故，阴阳顺遂而精粹者昌，阴阳乘悖而混乱者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五阳神，以丙火居四象太阳为最有发言权，丙临太阳成功之位，阳以至极，阴待始生，卦居离九乃阳数之至尊。五阴者，乙、丁、己、辛、癸阴神也。以癸水居四象太阴为最有主宰权，癸临太阴君子之位，阴以至极，阳以渐生，卦居坎一乃一阳数之初生。故，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳之中独丙火之气秉阳之精，而为阳中之阳。五阴之中独癸水之气秉阴之精，而为阴中之阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。五阳干之气各有刚健之性质，从不依赖五阴干之趋向的现实与利益！五阴干之气各有柔顺之性能，趋于见势忘义。不见豪爽慷慨，只进不出，所以阴干有吸纳之能，阳干有给予之质！
有阴阳，而生五行。甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；故其为乙，而甲之质乃坚，有此甲乙，而木之阴阳具矣。其它天干仿类。
天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位，不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能，无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。 https://t.cn/Ryhpwdq
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