卡尔维诺的书太符合我胃口了 n想开启卡尔维诺补全计划！
“一页书的价值只存在与它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页”
存在还是不存在？这是个沉重的发问。存在－－他有对任何事都全力以赴的精神，一丝不苟的生活态度。对国家的忠心、对朋友的义气，他的存在给人带来理性。不存在－－也不过仅仅是他的躯体不存在罢了。《不存在的骑士》 表达了在分裂中确认自我的主题，也就是在确认自我的过程中去寻求意义。无意义才去寻求意义，所以《不存在的骑士口》中的无意义和虛无是展示确认自我主题的基础。那么，作为荒诞的无意义和虚无是怎样在作品中得到体现的呢？是通过存在与本质的分裂来表的这里的存在概念是指；“存在就是存在者的存在，存在因此成为对象（容体）。则存在主义所谓的“荒诞”更多的是指这种断裂状态。值得注意的是，卡尔维诺不仅在作品中表现了存在与本质的分裂，还在更深刻的意义上揭示了分裂双方其中一方的缺失。这样的状态就构成了我们所谈的荒诞。在《不存在的骑士》 中荒诞状态主要由以下两个方面构成：一是骑士阿季卢尔福，他不存在但具有本质；二是流浪汉古尔杜台，他存在着但没有本质。“存在”与“本质”的分裂。尤其是其中一方的缺失，是《不存在的骑士》 中表现得最彻底的分裂，它体现了作品所指示的深刻的荒诞思想。人之所以为人，是由于人不是一个“自在的存在”，而是一个“自为的存在”。是由于人是“不断探究自身存在的生物”在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。能对自我的存在有所察觉，有所体悟，即使在面对荒诞的世界时，也要像阿季卢尔福一样，把命运当做一种使命，活出自己的色彩。
人除了具有最基本的物质实体之外，更重要的是要拥有高贵的精神和灵魂。“精神的生命是肉体的终极，肉身开出的花；缺少精神，肉体就残缺不全，像断掉的植物一样无法开花结果。一个无论如何完美的身体，必须有完美的灵魂才算完备。”卡尔维诺刻意塑造了古尔杜鲁这样一个灵魂缺失的人，是想让我们更清楚地看到我们自己的真实面目，是想让我们现代人意识到人应该怎样活着才是存在，而不仅仅是留下一个空的躯壳像动物一样地苟活着。
这本书的影响，大概在于让我明白了，我们每个人都有存在与不存在的一面，我们都应去寻找，去确定自己存在的证据与意义。若仅仅生活在自己的一面，而不去在乎与关注自己的另一面，迟早会迷失方向，就像书中的托里斯蒙多一样。回到书中的主题，去寻找自己吧，我们的名字在旅途的终点，穷极一生去寻找的也不过是证明自己存在的东西。但那又何妨，我们活着，我们存在。
2022年的第30本书 get✅✅
“一页书的价值只存在与它被翻到的时候，而后来的生活定会翻遍和翻乱这本书上的每一页”
存在还是不存在？这是个沉重的发问。存在－－他有对任何事都全力以赴的精神，一丝不苟的生活态度。对国家的忠心、对朋友的义气，他的存在给人带来理性。不存在－－也不过仅仅是他的躯体不存在罢了。《不存在的骑士》 表达了在分裂中确认自我的主题，也就是在确认自我的过程中去寻求意义。无意义才去寻求意义，所以《不存在的骑士口》中的无意义和虛无是展示确认自我主题的基础。那么，作为荒诞的无意义和虚无是怎样在作品中得到体现的呢？是通过存在与本质的分裂来表的这里的存在概念是指；“存在就是存在者的存在，存在因此成为对象（容体）。则存在主义所谓的“荒诞”更多的是指这种断裂状态。值得注意的是，卡尔维诺不仅在作品中表现了存在与本质的分裂，还在更深刻的意义上揭示了分裂双方其中一方的缺失。这样的状态就构成了我们所谈的荒诞。在《不存在的骑士》 中荒诞状态主要由以下两个方面构成：一是骑士阿季卢尔福，他不存在但具有本质；二是流浪汉古尔杜台，他存在着但没有本质。“存在”与“本质”的分裂。尤其是其中一方的缺失，是《不存在的骑士》 中表现得最彻底的分裂，它体现了作品所指示的深刻的荒诞思想。人之所以为人，是由于人不是一个“自在的存在”，而是一个“自为的存在”。是由于人是“不断探究自身存在的生物”在他生存的每时每刻都必须查问和审视他的生存状况的存在物。能对自我的存在有所察觉，有所体悟，即使在面对荒诞的世界时，也要像阿季卢尔福一样，把命运当做一种使命，活出自己的色彩。
人除了具有最基本的物质实体之外，更重要的是要拥有高贵的精神和灵魂。“精神的生命是肉体的终极，肉身开出的花；缺少精神，肉体就残缺不全，像断掉的植物一样无法开花结果。一个无论如何完美的身体，必须有完美的灵魂才算完备。”卡尔维诺刻意塑造了古尔杜鲁这样一个灵魂缺失的人，是想让我们更清楚地看到我们自己的真实面目，是想让我们现代人意识到人应该怎样活着才是存在，而不仅仅是留下一个空的躯壳像动物一样地苟活着。
这本书的影响，大概在于让我明白了，我们每个人都有存在与不存在的一面，我们都应去寻找，去确定自己存在的证据与意义。若仅仅生活在自己的一面，而不去在乎与关注自己的另一面，迟早会迷失方向，就像书中的托里斯蒙多一样。回到书中的主题，去寻找自己吧，我们的名字在旅途的终点，穷极一生去寻找的也不过是证明自己存在的东西。但那又何妨，我们活着，我们存在。
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30天学会绘画（彩图精装）
达夫
第二章 绘画工具
孔特粉蜡笔的质地比软粉彩硬，内含油脂也更多一些，因此，可以通过不同颜色的层层叠加，营造完全不同的视觉效果。
油粉彩是由颜料、油脂和蜡的混合物制成的，其性质和硬粉彩及软粉彩截然不同，不能通过混合进行配色。油粉彩可用于粗糙的纸张，颜色永远都不会完全干燥，看起来十分滋润。
水彩颜料应用广泛，主要分为两大类：一种是块状压缩颜料，另一种是管装膏体颜料。两种颜料均由阿拉伯树胶液混合极细的颜料粉末制作而成。因为使用了阿拉伯树胶，水彩颜料的附着性非常好，即使被稀释，也能紧紧附着在纸张上。
有些色料，像深红和铬绿，附着性比其他颜料都要好，能迅速渗入纸张或画布的纹理中，很难去除。
某些颜色的水彩透明度并没有那么好，在和其他颜料混合配色时，会影响其他颜料的透明度。这种所谓的“浑浊颜料”包括所有添加镉的颜料以及天蓝色
水粉是一种水溶性颜料。此外，其中所添加的重晶石粉（一种沉淀碳酸钙）赋予颜料以不透明性，因此，水粉颜料的覆盖性比较强，使用时可以将浅色水粉涂在深色水粉之上
始终遵循“肥盖瘦”的原则。所谓“肥”即含油量多的颜料，质地较稀，干得比较慢；“瘦”指的是含油量极少或者不含油的颜料，质地非常稠，干得较快。
丙烯颜料中添加白色颜料（上图第一行所示），具有提亮作用，但混合后的颜料仍然是不透明的；用清水稀释（上图第二行），也具有提亮作用，但稀释后的颜料是透明的。
丙烯颜料的另一个优点就是具有良好的附着性，适用于创造拼贴画，能将纸或其他材料紧紧粘在颜料之上。
保湿调色板专为丙烯颜料设计，可以长久保持颜料湿润，但如果颜料长期暴露在空气中，保湿调色板也无法阻止颜料变干。这种调色板设计有一个内嵌式浅槽，槽中铺着一层储水膜，颜色的调配就在这层湿润的膜上进行。如果你愿意，在作画过程中，可直接将颜料和清水混合在一起，防止它变干；如果需要中途离开一会儿，可以用塑料薄膜将调色板盖起来（一般这种调色板都自配有盖子），这样能保持调好的颜料湿润不干。如果将调色板放置在阴凉处或冰箱里，可连续三周保持颜料湿润。如果储水膜干了，直接喷水即可使其恢复湿润。
亚麻油，其变干速度相对较快，但是会随着时间的流失变黄，所以亚麻油通常适用于深色颜料。
某些醇酸基介质具有触变性，使用前质地稠厚，呈凝胶状，使用后，就变得非常稀薄。也有些醇酸基介质含有惰性硅，能使颜料变稠，从而增加其厚重感，适用于厚涂画法。
将流动性改进剂加入质地浓稠的颜料中，效果恰恰相反，颜料会变得稀薄，使用时非常顺滑，几乎不会在纸张或画布上留下画笔的刷痕。
流动性改进剂还可以加进喷漆中，保持颜料呈液体状态，防止颜料在喷壶中凝固。
如果你要使用的是油画颜料或丙烯颜料，只需准备一些丙烯酸石膏（一种打底液），并将其均匀地涂擦在画布或画板上即可，普通的图纸也可以这样处理。处理后的载体会变得非常白，跟先前相比要挺括一些，这样一来，用石墨笔或彩色铅笔绘图时，笔迹会显得格外漂亮。
如果你要用粉彩作画，就要在石膏中掺入浮石粉，混合均匀后处理绘画载体。你也可以直接购买现成的打底液。要想在彩色的绘画载体上作画，你只需在用作打底液的石膏中加入少量的丙烯颜料，然后用相同的方法处理绘画载体。
打底的传统做法，是在画布表面涂一层由动物皮骨熬成的胶，最常用的是兔皮胶。这种胶或呈颗粒状，或呈小片状。颗粒状兔皮胶可以溶解于热水，将得到的胶液刷在画布表面，能形成一层保护膜。
现在，越来越多的人开始用丙烯酸乳液给画布打底。和兔皮胶不同，丙烯酸乳液不必加热，用清水稀释后即可使用。
传统做法中，打底时除了要用到胶外，还要用到油性打底液，其主要成分为铅白、钛白和碳酸铅白，其中铅白有毒。为了更好地渗入画布，打底液的质地应该呈稀奶油状，必要时，可用石油溶剂油进行稀释。传统的打底液彻底晾干需要好几天的时间，现在，出现了一种新型替代产品——醇酸树脂打底液，几个小时就能变干。
以丙烯酸乳液为主要成分的打底液使用方法简单，通常称之为丙烯酸石膏。这种打底液不能和胶质混用，但是可以直接刷在画布上。丙烯酸打底液可以和油画颜料、丙烯颜料共用，油性打底液则不能和丙烯颜料共用。
在给画板打底之前，应先确保画板表面平整平滑，一尘不染。为确保万无一失，最好用浸过工业酒精的布擦拭板面，清除所有油渍。
将画布铺在平整的操作台上，画板放到画布上。画板四周只需留出5厘米左右的画布，将多余的部分剪掉。移开画布，用宽阔的平头刷蘸取亚光丙烯介质均匀地涂抹在画板上，不必涂太厚，薄薄一层即可。
它能在颜料表面形成一层光亮或哑光的薄膜，对画作起到保护作用。下面是几种常用的上光油。 [插图]
第四章 让图画立起来的秘诀
小指是你手上温度最低，最干燥的地方。
远处看去，它们似乎沾染了苍白的微微泛蓝的色调。这种过滤效应是由大气中的灰尘、微粒、水气和其他污染物质造成的，它们微小的粒子使空气变得模糊，也给远处的景物罩上了一层薄雾。
这就是绘画的缘起：你可以专心致志地观察一个事物，你只注意它在某一时刻、某一光线、某一角度下呈现出的独一无二的样子，不把它和其他事物混为一谈。当你开始这样看待事物、观察世界时，你的眼界曾经受到的种种限制就一扫而空了。你抛弃了自己在之前人生中积累而成的固定看法和偏见，站在全新的角度来观察这个世界。这时，时间的流动好像逐渐变慢，直到最后仿佛消失不见。你所能感觉到的全部，就是手中的画笔。你能感觉到笔尖顺着纸的纹路缓缓移动，甚至最后这种感觉也消失。至于自己的画能否称为艺术品、别人会如何对其进行评价、自己绘画的手法是否熟练、绘画的样子是否笨拙等各种想法再也不会出现在你的头脑中。你也不再去想工作、生活、日常琐事和痛苦不满等负面情绪。整个世界只剩下你自己、手中的笔、笔下的纸和绘画的对象。
第五章 色彩与技法的魔术
软蜡笔和硬蜡笔都可以轻轻地在一层颜色上覆盖另一层颜色。成功与否取决于在底材上已经涂了多少松散的粉末。你会发现在不同的色层之间喷涂定色剂效果会更好，这样就防止了颜色的相互混合。
在油纸或者涂好底料的纸上绘制的油蜡笔画，油蜡笔的颜料可以借用溶剂进行混合，例如石油溶剂油（涂料稀释剂），或者松节油。
第四章 风景之绘——12种自然场景的生动捕捉
审视景物的色彩时，将照片倒置会得到比较准确的结果。这种方法让你把注意力集中在色彩上，而不会受到实际景物的干扰。
阿拉伯树胶与其他胶水不同，可以在它上面涂颜料
第五章 动物之绘——7种可爱动物的完美勾勒
动物头顶的毛发是短小紧凑的，鼻梁周围是细长而分散的
第六章 人像之绘——12种人物姿态的立体写实
用小指缓和调子，这是手上最干燥的部分，弄脏画面的几率会小得多
灵感作画：画出心中所想
当你拿起画笔描绘眼前的事物，陷入了深深的沉思状态时，画下的线条就成为你的咒语——不带有主观色彩，只是呈现出事物本来的样貌，将你和万事万物紧密联系到一起。为了达到这种状态，你必须摆脱自己的恐惧和主观判断，必须停止对自己绘画能力的怀疑。你当然能画画，因为这是与生俱来的技能。
达夫
第二章 绘画工具
孔特粉蜡笔的质地比软粉彩硬，内含油脂也更多一些，因此，可以通过不同颜色的层层叠加，营造完全不同的视觉效果。
油粉彩是由颜料、油脂和蜡的混合物制成的，其性质和硬粉彩及软粉彩截然不同，不能通过混合进行配色。油粉彩可用于粗糙的纸张，颜色永远都不会完全干燥，看起来十分滋润。
水彩颜料应用广泛，主要分为两大类：一种是块状压缩颜料，另一种是管装膏体颜料。两种颜料均由阿拉伯树胶液混合极细的颜料粉末制作而成。因为使用了阿拉伯树胶，水彩颜料的附着性非常好，即使被稀释，也能紧紧附着在纸张上。
有些色料，像深红和铬绿，附着性比其他颜料都要好，能迅速渗入纸张或画布的纹理中，很难去除。
某些颜色的水彩透明度并没有那么好，在和其他颜料混合配色时，会影响其他颜料的透明度。这种所谓的“浑浊颜料”包括所有添加镉的颜料以及天蓝色
水粉是一种水溶性颜料。此外，其中所添加的重晶石粉（一种沉淀碳酸钙）赋予颜料以不透明性，因此，水粉颜料的覆盖性比较强，使用时可以将浅色水粉涂在深色水粉之上
始终遵循“肥盖瘦”的原则。所谓“肥”即含油量多的颜料，质地较稀，干得比较慢；“瘦”指的是含油量极少或者不含油的颜料，质地非常稠，干得较快。
丙烯颜料中添加白色颜料（上图第一行所示），具有提亮作用，但混合后的颜料仍然是不透明的；用清水稀释（上图第二行），也具有提亮作用，但稀释后的颜料是透明的。
丙烯颜料的另一个优点就是具有良好的附着性，适用于创造拼贴画，能将纸或其他材料紧紧粘在颜料之上。
保湿调色板专为丙烯颜料设计，可以长久保持颜料湿润，但如果颜料长期暴露在空气中，保湿调色板也无法阻止颜料变干。这种调色板设计有一个内嵌式浅槽，槽中铺着一层储水膜，颜色的调配就在这层湿润的膜上进行。如果你愿意，在作画过程中，可直接将颜料和清水混合在一起，防止它变干；如果需要中途离开一会儿，可以用塑料薄膜将调色板盖起来（一般这种调色板都自配有盖子），这样能保持调好的颜料湿润不干。如果将调色板放置在阴凉处或冰箱里，可连续三周保持颜料湿润。如果储水膜干了，直接喷水即可使其恢复湿润。
亚麻油，其变干速度相对较快，但是会随着时间的流失变黄，所以亚麻油通常适用于深色颜料。
某些醇酸基介质具有触变性，使用前质地稠厚，呈凝胶状，使用后，就变得非常稀薄。也有些醇酸基介质含有惰性硅，能使颜料变稠，从而增加其厚重感，适用于厚涂画法。
将流动性改进剂加入质地浓稠的颜料中，效果恰恰相反，颜料会变得稀薄，使用时非常顺滑，几乎不会在纸张或画布上留下画笔的刷痕。
流动性改进剂还可以加进喷漆中，保持颜料呈液体状态，防止颜料在喷壶中凝固。
如果你要使用的是油画颜料或丙烯颜料，只需准备一些丙烯酸石膏（一种打底液），并将其均匀地涂擦在画布或画板上即可，普通的图纸也可以这样处理。处理后的载体会变得非常白，跟先前相比要挺括一些，这样一来，用石墨笔或彩色铅笔绘图时，笔迹会显得格外漂亮。
如果你要用粉彩作画，就要在石膏中掺入浮石粉，混合均匀后处理绘画载体。你也可以直接购买现成的打底液。要想在彩色的绘画载体上作画，你只需在用作打底液的石膏中加入少量的丙烯颜料，然后用相同的方法处理绘画载体。
打底的传统做法，是在画布表面涂一层由动物皮骨熬成的胶，最常用的是兔皮胶。这种胶或呈颗粒状，或呈小片状。颗粒状兔皮胶可以溶解于热水，将得到的胶液刷在画布表面，能形成一层保护膜。
现在，越来越多的人开始用丙烯酸乳液给画布打底。和兔皮胶不同，丙烯酸乳液不必加热，用清水稀释后即可使用。
传统做法中，打底时除了要用到胶外，还要用到油性打底液，其主要成分为铅白、钛白和碳酸铅白，其中铅白有毒。为了更好地渗入画布，打底液的质地应该呈稀奶油状，必要时，可用石油溶剂油进行稀释。传统的打底液彻底晾干需要好几天的时间，现在，出现了一种新型替代产品——醇酸树脂打底液，几个小时就能变干。
以丙烯酸乳液为主要成分的打底液使用方法简单，通常称之为丙烯酸石膏。这种打底液不能和胶质混用，但是可以直接刷在画布上。丙烯酸打底液可以和油画颜料、丙烯颜料共用，油性打底液则不能和丙烯颜料共用。
在给画板打底之前，应先确保画板表面平整平滑，一尘不染。为确保万无一失，最好用浸过工业酒精的布擦拭板面，清除所有油渍。
将画布铺在平整的操作台上，画板放到画布上。画板四周只需留出5厘米左右的画布，将多余的部分剪掉。移开画布，用宽阔的平头刷蘸取亚光丙烯介质均匀地涂抹在画板上，不必涂太厚，薄薄一层即可。
它能在颜料表面形成一层光亮或哑光的薄膜，对画作起到保护作用。下面是几种常用的上光油。 [插图]
第四章 让图画立起来的秘诀
小指是你手上温度最低，最干燥的地方。
远处看去，它们似乎沾染了苍白的微微泛蓝的色调。这种过滤效应是由大气中的灰尘、微粒、水气和其他污染物质造成的，它们微小的粒子使空气变得模糊，也给远处的景物罩上了一层薄雾。
这就是绘画的缘起：你可以专心致志地观察一个事物，你只注意它在某一时刻、某一光线、某一角度下呈现出的独一无二的样子，不把它和其他事物混为一谈。当你开始这样看待事物、观察世界时，你的眼界曾经受到的种种限制就一扫而空了。你抛弃了自己在之前人生中积累而成的固定看法和偏见，站在全新的角度来观察这个世界。这时，时间的流动好像逐渐变慢，直到最后仿佛消失不见。你所能感觉到的全部，就是手中的画笔。你能感觉到笔尖顺着纸的纹路缓缓移动，甚至最后这种感觉也消失。至于自己的画能否称为艺术品、别人会如何对其进行评价、自己绘画的手法是否熟练、绘画的样子是否笨拙等各种想法再也不会出现在你的头脑中。你也不再去想工作、生活、日常琐事和痛苦不满等负面情绪。整个世界只剩下你自己、手中的笔、笔下的纸和绘画的对象。
第五章 色彩与技法的魔术
软蜡笔和硬蜡笔都可以轻轻地在一层颜色上覆盖另一层颜色。成功与否取决于在底材上已经涂了多少松散的粉末。你会发现在不同的色层之间喷涂定色剂效果会更好，这样就防止了颜色的相互混合。
在油纸或者涂好底料的纸上绘制的油蜡笔画，油蜡笔的颜料可以借用溶剂进行混合，例如石油溶剂油（涂料稀释剂），或者松节油。
第四章 风景之绘——12种自然场景的生动捕捉
审视景物的色彩时，将照片倒置会得到比较准确的结果。这种方法让你把注意力集中在色彩上，而不会受到实际景物的干扰。
阿拉伯树胶与其他胶水不同，可以在它上面涂颜料
第五章 动物之绘——7种可爱动物的完美勾勒
动物头顶的毛发是短小紧凑的，鼻梁周围是细长而分散的
第六章 人像之绘——12种人物姿态的立体写实
用小指缓和调子，这是手上最干燥的部分，弄脏画面的几率会小得多
灵感作画：画出心中所想
当你拿起画笔描绘眼前的事物，陷入了深深的沉思状态时，画下的线条就成为你的咒语——不带有主观色彩，只是呈现出事物本来的样貌，将你和万事万物紧密联系到一起。为了达到这种状态，你必须摆脱自己的恐惧和主观判断，必须停止对自己绘画能力的怀疑。你当然能画画，因为这是与生俱来的技能。
上善若水，厚德载物。爱没有对立面。
无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡圣。非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。
你不权衡、不计较。从那里就产生了真正的洞察力。当你自然地、自发地、轻松地行动，就没有意志力。你从那完满中行动；只有内在的冲突才会导致具有破坏性野心。
当你如此关切你的外在世界时，你是无法拥有此洞见的。所以不用担心别人和世界；想想你自己。那才应该是你的问题。让心安静下来，它就是你的核心。你没有问题了，万事便没有问题了。
外面没有别人。一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
让我们的心得到休息。从这种孤独中，就能产生爱。保持单纯、了了分明、安详，心中的爱就会燃烧。
忽然间所有的问题都消失了，答案就在那里。并非你解决了问题，不，而是本来一点就没有问题，当所有的问题消失，你将可以在生命的神秘中生活，变成活的神。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
就在你对内在最深处的了解里。你才能变成一个持续的洋溢着美、爱和喜悦的源泉。
完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
整个存在是道，整个存在--「甚至一饮一啄都有它自己的真理。」 整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。
一个人应该先致力于内在完整，因为所有的冲突已经烟消云散。我们已经对事物的真实本性有很深的洞见，在人性的层面上，我们生活中的某些领域里却充满了冲突与错觉妄想。真正转向，审视并面对生命中任何尚未觉醒的部分。当我们在自己心中看到分裂倾向时，必须去面对它。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，在你全然于事物的时候，就会知道什么是美。
无论什么情况发生，都以纯粹的爱和感激回应。自动地，一切都视为"存在"的独特杰作，神圣的反射。你会对周遭一切的产生无比的慈悲。
在爱中没有什么是合适不合适。在爱之中每件事都有不同的芬芳，每件事都是神圣的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。一个觉醒的人是高度敞开的，从我们心中自然流露出来的便是爱，无条件的爱。
以单纯来向每日的惊奇敞开。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
一个人的真我不是自我和人格下的无尽暴政，而是没有客体对象的自由存在那个基本意识，在它上面来来去去的各种状态和客体都是你永恒无生真我的外在表现。
一切都是祂的表达。
天不言而四时运行，万物滋生。知"道"者，从不师心自用妄言妄行，而和其光，同其尘；是谓玄同。
宇宙是完美的，每件事和遇到的境遇都是完美的。看出一切事物的完美。你可以站在今日更明晰的视野回溯过去，然后明白过去你认为是负面的事件带给自己的成长和新契机。
当你知道众生的本质不是无明与痛苦，众生的本质是佛，一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
了悟空性之后，他展现的悲心不会再含有凡俗的、造作的念头。他的慈悲和空性是无所不在且含摄一切的。如此这般的慈悲是离於偏爱分别、执著或嗔恨的。它如同太阳，平等地映照在每一个水面之上，无论水面大或小，清澈或混浊。慈悲是空性自然而然散发出来的光辉，离于概念，超越形述。
——————
你是特别的，所以你不需要希望自己是特别的。存在从来不会创造出任何缺乏独特性的事物。
这是意识第一次以你这种形式呈现，而这也会是最后一次，所以你不需要试着变得特别，你已经是特别的了。
你总是在尝试……尝试……试着用某种方式来改进自己，但是你从来不接受自己本然的样子。
整个讯息就是：接受你就是你，因为存在接受你这个样子。存在尊敬你这个样子，让你看见这个世界、倾听这些音乐、观赏这些星辰、看到这些人，去爱人也为人所爱。在你的享受与欢欣里，渐渐地，你的独特性会像闪电般地在你内在迸现。
你知道每一个人都是独特的。从来没有普通这回事。
我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
在完全敞开的境况下，将可以看到无数种生命方式的可能性。用生命的宽广和仁慈来打量一切人与事。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。
一切都是佛，睡着的或苏醒的。即使花朵、小草或石头，石头可能睡的很熟。你无法叫醒它，但那不表示石头里面不存在生命源头。石头会成长。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
无造作，无是非，无取舍，无断常，无凡圣。非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。
你不权衡、不计较。从那里就产生了真正的洞察力。当你自然地、自发地、轻松地行动，就没有意志力。你从那完满中行动；只有内在的冲突才会导致具有破坏性野心。
当你如此关切你的外在世界时，你是无法拥有此洞见的。所以不用担心别人和世界；想想你自己。那才应该是你的问题。让心安静下来，它就是你的核心。你没有问题了，万事便没有问题了。
外面没有别人。一旦达到完全的宁静，你开始以不同的眼光来看待一切。借着转变你自己，你转变了整个世界。一切都是佛，睡着的或苏醒的。
让我们的心得到休息。从这种孤独中，就能产生爱。保持单纯、了了分明、安详，心中的爱就会燃烧。
忽然间所有的问题都消失了，答案就在那里。并非你解决了问题，不，而是本来一点就没有问题，当所有的问题消失，你将可以在生命的神秘中生活，变成活的神。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
就在你对内在最深处的了解里。你才能变成一个持续的洋溢着美、爱和喜悦的源泉。
完美地认识了真理，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
整个存在是道，整个存在--「甚至一饮一啄都有它自己的真理。」 整个生命变成神圣的，没有东西被拒绝。
一个人应该先致力于内在完整，因为所有的冲突已经烟消云散。我们已经对事物的真实本性有很深的洞见，在人性的层面上，我们生活中的某些领域里却充满了冲突与错觉妄想。真正转向，审视并面对生命中任何尚未觉醒的部分。当我们在自己心中看到分裂倾向时，必须去面对它。
我们才能对一切中隐藏的和谐有所觉察，一个更高的秩序，在这个秩序中，万事万物都有它完美的位置，在你全然于事物的时候，就会知道什么是美。
无论什么情况发生，都以纯粹的爱和感激回应。自动地，一切都视为"存在"的独特杰作，神圣的反射。你会对周遭一切的产生无比的慈悲。
在爱中没有什么是合适不合适。在爱之中每件事都有不同的芬芳，每件事都是神圣的。
每时每刻以你全新的态度和一颗敞开的心去看。去听。去赏析。我们就能以一种更加深刻的方式感受世界。一个觉醒的人是高度敞开的，从我们心中自然流露出来的便是爱，无条件的爱。
以单纯来向每日的惊奇敞开。我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你能够体验到真正自由的唯一方法，就是不带任何期望地给予一切自由，唯一能够让你这样地去爱的方法，就是不要强加任何价值。
一个人的真我不是自我和人格下的无尽暴政，而是没有客体对象的自由存在那个基本意识，在它上面来来去去的各种状态和客体都是你永恒无生真我的外在表现。
一切都是祂的表达。
天不言而四时运行，万物滋生。知"道"者，从不师心自用妄言妄行，而和其光，同其尘；是谓玄同。
宇宙是完美的，每件事和遇到的境遇都是完美的。看出一切事物的完美。你可以站在今日更明晰的视野回溯过去，然后明白过去你认为是负面的事件带给自己的成长和新契机。
当你知道众生的本质不是无明与痛苦，众生的本质是佛，一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
了悟空性之后，他展现的悲心不会再含有凡俗的、造作的念头。他的慈悲和空性是无所不在且含摄一切的。如此这般的慈悲是离於偏爱分别、执著或嗔恨的。它如同太阳，平等地映照在每一个水面之上，无论水面大或小，清澈或混浊。慈悲是空性自然而然散发出来的光辉，离于概念，超越形述。
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你是特别的，所以你不需要希望自己是特别的。存在从来不会创造出任何缺乏独特性的事物。
这是意识第一次以你这种形式呈现，而这也会是最后一次，所以你不需要试着变得特别，你已经是特别的了。
你总是在尝试……尝试……试着用某种方式来改进自己，但是你从来不接受自己本然的样子。
整个讯息就是：接受你就是你，因为存在接受你这个样子。存在尊敬你这个样子，让你看见这个世界、倾听这些音乐、观赏这些星辰、看到这些人，去爱人也为人所爱。在你的享受与欢欣里，渐渐地，你的独特性会像闪电般地在你内在迸现。
你知道每一个人都是独特的。从来没有普通这回事。
我们会发现，自己其实并不与任何事情对抗。我们便能以自发性的、有智慧的方式对生命做出回应。
在完全敞开的境况下，将可以看到无数种生命方式的可能性。用生命的宽广和仁慈来打量一切人与事。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。
一切都是佛，睡着的或苏醒的。即使花朵、小草或石头，石头可能睡的很熟。你无法叫醒它，但那不表示石头里面不存在生命源头。石头会成长。
一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。因为我们并不是尝试使世界完美，而是使我们对世上一切的爱变得完美。
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