暗室虽无人见，而天地鬼神咸知。念始萌乎隐微，罪福判若天渊。

接手书。知居士近来修持亲切，自讼寡过，希圣希贤。非徒博一修行之虚名而已。欣喜无量。夫欲学佛祖了生死，须从惭愧忏悔止恶修善而来（惭愧忏悔止恶修善，即自讼寡过，克己复礼。若能自讼，自然寡过，寡过即克己之实行。既能克己，自然复礼矣）。持斋警策，意甚真切。但须脚踏实地，尽力做去。否则便成妄语中妄语。知之匪艰，行之维艰。世间多少聪明人，皆以唯说不行，了此一生。徒入宝山，空手而归。可痛惜哉，可痛惜哉。

若夫妄念满腔，憧憧往来，朋从尔思。由未真提正念故也。倘正念真切，则朋从于专注一境之正念矣。所谓调御得法，即寇贼皆为赤子。调御失道，虽手足亦作怨家。在凡夫地，谁无烦恼。须于平时预先提防，自然遇境逢缘，不至卒发。纵发亦能顿起觉照，令其消灭。起烦恼境，不一而足。举其甚者，唯财色与横逆数端而已。若知无义之财，害甚毒蛇，则无临财苟得之烦恼。与人方便，究竟总归自己前程，则无穷急患难求救，由惜财而不肯之烦恼。色则纵对如花如玉之貌，常存若姊若妹之心。纵是娼妓，亦作是想，生怜悯心，生度脱心。则无见美色而动欲之烦恼。夫妇相敬如宾，视妻妾为相济继祖之恩人，不敢当作彼此行乐之欲具。则无徇欲灭身，及妻不能育，子不成立之烦恼。子女从小教训，则无忤逆亲心，败坏门风之烦恼。至于横逆一端，须生怜悯心。悯彼无知，不与计较。又作自己前生曾恼害过彼，今因此故，遂还一宿债，生欢喜心。则无横逆报复之烦恼。然上来所说，乃俯顺初机。若久修大士，能了我空。则无尽烦恼，悉化为大光明藏。譬如刀以磨利，金以炼纯。莲因淤泥滋培，方得清净光洁。境无自性，损益在人。三业四仪（四仪即行住坐卧），常持颜渊之四勿。五戒十善，必效曾氏之三省。暗室虽无人见，而天地鬼神咸知。念始萌乎隐微，罪福判若天渊。若能如是修省，将见举动皆善，恶无从生矣。此实正心诚意之宏规，切勿谓释氏琐屑，不若儒者之简捷也。
△复高邵麟居士书四

#花草[超话]#
一花一语：黄秋英

又名“波斯菊”。烈日下，它明艳艳地开着，肆意地占领了草地、田野，一片一片，灿若星辰。虽然杆细茎弱，却开得张扬：风越狂，它越坚挺；雨愈大，它愈青翠；太阳曝晒，它依旧灿烂妩媚。

据说张荫棠带了花籽入藏，其它无法生长，唯有一种长出花瓣来，花茎细长挺直，能抗风沙、耐严寒，清香袭人，传遍藏区，起名“张大人花”。

它的花语：野性的美。

张大人曾说““天下事知之匪艰，行之维艰”，唯有像黄秋英这样具有野性的顽强，人生才会有长开不败的花朵。 https://t.cn/z8GspAd

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又名“波斯菊”。烈日下，它明艳艳地开着，肆意地占领了草地、田野，一片一片，灿若星辰。虽然杆细茎弱，却开得张扬：风越狂，它越坚挺；雨愈大，它愈青翠；太阳曝晒，它依旧灿烂妩媚。

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