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傅毅《舞赋》中的乐舞思想
第一，傅毅认为乐舞是一种能给人带来审美享受的精神产品，可促其身心愉快，因此不失为一种犒赏臣属的奖励手段。
第二，傅毅认为审美感知是有层次划分的。认为视觉的感知是最直接、最便捷、最鲜活的感知，因此视觉感知成为最有效的感知方式。所谓“听其声不如察其形”“形”正是舞蹈赖以存在的基础，是舞蹈被感知的前提。
第三，傅毅认为舞蹈的目的在于“尽意”，在于表达，故提出了“舞以尽意”的思想命题。该命题充分证明了傅毅对艺术之“象”与“意”的深刻认识，体现了他对舞蹈艺术功能的正确把握和对舞蹈意象特性的敏锐感悟。
第四，傅毅的《舞赋》已经进入对舞蹈本体的关注，同时传递出了他自己对舞蹈美的独特认知。首先，傅毅对舞蹈给出了明确的目标定义--“修仪操以显志”。这是傅毅《舞赋》中的重要命题。其次，傅毅对“诗”“声”和“舞”给予了“审美”意义的层级划分，推舞蹈于三者中审美快感之首。最后傅毅敏锐地把握住了舞蹈在创造意象方面的得天独厚的特征--“雍容惆怅，不可为象”。傅毅不仅突出了舞蹈创造动态意 象的特征，而且言简意赅地阐明了“言-象-意”之间的关系。舞蹈正是借助“象”的象征性特征和启发性质，撞击出接受者千差万别的“意蕴”感悟，最终完善作品的审美意象。
总之，傅毅的《舞赋》是一篇可读性很强的舞蹈美文，其中的乐舞命题和乐舞美学思想，为古代形成独立的舞蹈审美意识奠定了基础，成为时至今日重要的、不可多得的舞蹈美学文献，对整个中国的乐舞美学思想及舞蹈意象理论的形成产生了深刻的影响。

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