不是有心，不是无心。不是不见，不是不闻。了了觉知，不着见闻！荡然无住，是名无心。心若无住，妄依何立？妄既不立，夙障自除。问心何来？因境而起。境亦不有，同属幻影。妙用恒沙，尽是缘心。缘心息处，顿证无生。无生实相，非可眼见；杳杳冥冥，其中有精！证悟之者，名曰见性。是故无求，心自宁一。无心可惑，即是大定。得大定者，无动无静，无得无失，无喜无瞋，本位不移，起应万机。不变随缘，即无生死。成佛要诀，如是而已。

《悟心铭》
不是有心　不是无心　不是不见　不是不闻
了了觉知　不着见闻　荡然无住　是名无心
心若无住　妄依何立　妄既不立　夙障自除
问心何来　因境而起　境亦不有　同属幻影
妙用恒沙　尽是缘心　缘心息处　顿证无生
无生实相　非可眼见　杳杳冥冥　其中有精
证悟之者　名曰见性　是故无求　心自宁一
无心可惑　即是大定　得大定者　无动无静
无得无失　无喜无嗔　本位不移　起应万机
不变随缘　即无生死　成佛要诀　如是而已 https://t.cn/R2WxuP5

问心

我问:佛陀，我常于香殿虔诚顶礼，为何不见佛面?

佛说:"本性是佛，离性无别佛。万法尽在心中，若识自心见性，皆见佛道。"

我又问:既'众生是佛'，又因何有众生、佛之别?

佛说:'一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转。故于是中，观大观小。若能转物，则同如来'。

我问:觉者，如何方能转物，不为所迷?

佛说:'前念不生即心，后念不起即佛;成一切相即心，离一切相即佛'。对已生的念头不留恋，对将生的念头任其显示，心不执相。

我问佛:如何方能往生净土，不为命运轮溺?

佛说:凡夫不了自性，不识身中净土，愿东愿西。若怀不善之心，念佛往生难到。

我问:世尊，凡我所见，如来若来若去，若坐若卧，是实相否?

佛说:否也。此为方便众生计，行住坐卧而行教化。心悟者皆知'不可以三十二相得见如来'。何以故?如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。