“复次,普广,若有善男子、善女人,能对菩萨像前,作诸伎乐,及歌咏赞叹、香华供养,乃至劝于一人多人。如是等辈,现在世中,及未来世,常得百千鬼神日夜卫护,不令恶事辄闻其耳,何况亲受诸横!
“复次,普广,未来世中,若有恶人,及恶神、恶鬼,见有善男子、善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像,或妄生讥毁、谤无功德及利益事,或露齿笑,或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生讥毁者。如是之人,贤劫千佛灭度,讥毁之报,尚在阿鼻地狱,受极重罪;过是劫已,方受饿鬼;又经千劫,复受畜生;又经千劫,方得人身。纵受人身,贫穷下贱,诸根不具,多被恶业来结其心,不久之间,复堕恶道。是故,普广,讥毁他人供养,尚获此报,何况别生恶见毁灭!
“复次,普广,若未来世,有男子、女人,久处床枕,求生求死,了不可得,或夜梦恶鬼,乃及家亲,或游险道,或多魇寐,共鬼神游,日月岁深,转复尪瘵,眠中叫苦,惨凄不乐者。此皆是业道论对,未定轻重;或难舍寿,或不得愈;男女俗眼,不辨是事。但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍;或取病人可爱之物,或衣服、宝贝、庄园、舍宅,对病人前,高声唱言:‘我某甲等,为是病人,对经像前舍诸等物。’或供养经像,或造佛菩萨形像,或造塔寺,或燃油灯,或施常住。如是三白病人,遣令闻知。假令诸识分散至气尽者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以来,但高声白、高声读经。是人命终之后,宿殃重罪,至于五无间罪,永得解脱,所受生处常知宿命;何况善男子、善女人,自书此经,或教人书,或自塑画菩萨形像,乃至教人塑画,所受果报,必获大利!是故,普广,若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者,汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来、现在千万亿不可思议功德。
“复次,普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神,乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女、弟妹、夫妻、眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
“复次,普广,若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者,志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。
“复次,普广,若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长;若是承福生者,转增安乐,及与寿命。
“复次,普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状!能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在、未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家,无诸横病,衣食丰溢。
“是故,普广,当知地藏菩萨,有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事。阎浮众生,于此大士,有大因缘。是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。”
尔时,普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,胡跪合掌,复白佛言:“世尊,我久知是大士有如此不可思议神力,及大誓愿力。为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受。世尊,当何名此经?使我云何流布?”
佛告普广:“此经有三名,一名《地藏本愿》,亦名《地藏本行》,亦名《地藏本誓力经》。缘此菩萨久远劫来发大重愿,利益众生,是故汝等,依愿流布。”
普广闻已,合掌恭敬,作礼而退。
“复次,普广,未来世中,若有恶人,及恶神、恶鬼,见有善男子、善女人归敬、供养、赞叹、瞻礼地藏菩萨形像,或妄生讥毁、谤无功德及利益事,或露齿笑,或背面非,或劝人共非,或一人非,或多人非,乃至一念生讥毁者。如是之人,贤劫千佛灭度,讥毁之报,尚在阿鼻地狱,受极重罪;过是劫已,方受饿鬼;又经千劫,复受畜生;又经千劫,方得人身。纵受人身,贫穷下贱,诸根不具,多被恶业来结其心,不久之间,复堕恶道。是故,普广,讥毁他人供养,尚获此报,何况别生恶见毁灭!
“复次,普广,若未来世,有男子、女人,久处床枕,求生求死,了不可得,或夜梦恶鬼,乃及家亲,或游险道,或多魇寐,共鬼神游,日月岁深,转复尪瘵,眠中叫苦,惨凄不乐者。此皆是业道论对,未定轻重;或难舍寿,或不得愈;男女俗眼,不辨是事。但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍;或取病人可爱之物,或衣服、宝贝、庄园、舍宅,对病人前,高声唱言:‘我某甲等,为是病人,对经像前舍诸等物。’或供养经像,或造佛菩萨形像,或造塔寺,或燃油灯,或施常住。如是三白病人,遣令闻知。假令诸识分散至气尽者,乃至一日、二日、三日、四日至七日以来,但高声白、高声读经。是人命终之后,宿殃重罪,至于五无间罪,永得解脱,所受生处常知宿命;何况善男子、善女人,自书此经,或教人书,或自塑画菩萨形像,乃至教人塑画,所受果报,必获大利!是故,普广,若见有人读诵是经,乃至一念赞叹是经,或恭敬者,汝须百千方便,劝是等人,勤心莫退,能得未来、现在千万亿不可思议功德。
“复次,普广,若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神,乃及诸形,或悲或啼,或愁或叹,或恐或怖。此皆是一生、十生、百生、千生过去父母、男女、弟妹、夫妻、眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
“复次,普广,若未来世,有诸下贱等人,或奴或婢,乃至诸不自由之人,觉知宿业,要忏悔者,志心瞻礼地藏菩萨形像,乃至一七日中,念菩萨名,可满万遍。如是等人,尽此报后,千万生中,常生尊贵,更不经三恶道苦。
“复次,普广,若未来世中,阎浮提内,刹利、婆罗门、长者、居士、一切人等,及异姓种族,有新产者,或男或女,七日之中,早与读诵此不思议经典,更为念菩萨名,可满万遍。是新生子,或男或女,宿有殃报,便得解脱,安乐易养,寿命增长;若是承福生者,转增安乐,及与寿命。
“复次,普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语,百千罪状!能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在、未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家,无诸横病,衣食丰溢。
“是故,普广,当知地藏菩萨,有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事。阎浮众生,于此大士,有大因缘。是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。”
尔时,普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已,胡跪合掌,复白佛言:“世尊,我久知是大士有如此不可思议神力,及大誓愿力。为未来众生遣知利益,故问如来,唯然顶受。世尊,当何名此经?使我云何流布?”
佛告普广:“此经有三名,一名《地藏本愿》,亦名《地藏本行》,亦名《地藏本誓力经》。缘此菩萨久远劫来发大重愿,利益众生,是故汝等,依愿流布。”
普广闻已,合掌恭敬,作礼而退。
不要为恶
202207211500
生活中的老一辈的人,有一个特点,总是喜欢劝人为善,不要做恶人。
问他们为什么?往往用因果报应来解释,告知我们,善有善报恶有恶报,不是不报,时候未到!
对此我专门研究过,可能有些事情就是这样,随着年龄的增长,你忘却了那些事情,但每当你想起它们来,就有一种郁郁寡欢的感觉。
其实那些事情从来没有从你的心头消失,只不过被藏了起来,一时想不起了。
所以当你作恶多端,到了一定的时候,这些恶就会被唤醒,就会显报应,就会折磨你,心灵的折磨是最要命的,所以不要为恶,小恶也不行!
202207211500
生活中的老一辈的人,有一个特点,总是喜欢劝人为善,不要做恶人。
问他们为什么?往往用因果报应来解释,告知我们,善有善报恶有恶报,不是不报,时候未到!
对此我专门研究过,可能有些事情就是这样,随着年龄的增长,你忘却了那些事情,但每当你想起它们来,就有一种郁郁寡欢的感觉。
其实那些事情从来没有从你的心头消失,只不过被藏了起来,一时想不起了。
所以当你作恶多端,到了一定的时候,这些恶就会被唤醒,就会显报应,就会折磨你,心灵的折磨是最要命的,所以不要为恶,小恶也不行!
《天龙八部》儿子被偷,她变成杀娃狂魔,再可怜也不值得原谅在影视剧《天龙八部》中,武林高手众多,其中以恶著称江湖的,便是来自西夏一品堂的四大恶人。他们分别是恶贯满盈段延庆,无恶不作叶二娘,凶神恶煞南海鳄神,穷凶极恶云中鹤,而在这四大恶人中,作恶最多,犯下最多杀孽,导致上百个家庭分崩离析的最大恶人,一定是叶二娘。她是这个恶人组合中唯一一个女流之辈,却也是最为心狠手辣的那个,她平生最喜欢的事,便是偷小孩,白日里,她会将孩子抱在怀中,温柔的照顾,一口一个我的儿啊,娘真的好想你,可到夜晚,她便化身恶魔,将这偷来的孩子,直接杀死。【采瑛】
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