#每日sffh书讯# 格伦·库克作品《黑色佣兵团6：荒芜岁月》确认出版，该书为“黑色佣兵团“系列第六部。
内容简介：

由于多年战争，黑色佣兵团的成员颠沛流离，在这片风雷肆虐、珊瑚寄生的茫茫荒漠，过着与世隔绝的悠悠岁月。人数骤减的兵团，一面借助密探眼线对帝国军队保持着零散流动的小范围打击，一面试图破解藏在古老文献中能让他们一举得胜的惊天机密。谁知新的危机即将到来，正在慢慢积蓄力量，在那片日益高耸的暗影之下，还有更加可怕的力量在徘徊等候命运的到来。

《什么叫修行》遇佛住世得闻正法，中有一个比方，三藏中也有，茫茫无际的大海上，漂浮著一个木轭，就是古时套在拉车的牲口头上的曲木，这木轭上有一个像牛鼻孔那么大一点的小洞，大海的波涛将木轭冲到这边、那边，无有定数轨迹的在海上漂动著。海底有一只乌龟，这乌龟瞎了，什么都看不见，而且它一百年才浮出海面一次。那么，按概率来计算，这只瞎眼乌龟如果要在它一百年一次浮出海面的时候，恰恰刚刚好将头撞进那个还在不在不定，漂浮位置不定，只有牛鼻孔大小而且摇晃不定的木轭洞，这种机率应该是微乎其微。众生遇到正法有多难？就如盲龟穿项入木轭洞那么难『无上殊胜法/珍惜——拉珍』https://t.cn/A6a6erkV

今日苦乃昨日种
索达吉堪布
“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”在这滚滚的红尘俗世中，忍辱柔和是为人处世的一剂良方。如果这个看不惯、那个听不惯，整天活在愤世嫉俗当中，真的特别累！

每个人如今所遭遇的一切，都有它特定的因缘，绝不是无缘无故的。

我曾在泰国看过一本《法句经》的讲义，里面就有一则公案，很能说明这个问题：

很久以前，一个妇女喂养了一只母鸡，母鸡辛辛苦苦生蛋孵出小鸡后，那个妇女便将小鸡全部吃掉。母鸡为此怀恨在心，并发下恶愿：“这个恶女人，总是吃掉我的孩子，来世我也要吃你的孩子！”
　　
因果愿力是不虚的，妇女后来投生成一只大母鸡，那只母鸡投生为猫。因前世的业力，每当大母鸡孵出孩子，猫便去全部将它们吃光。大母鸡同样也生了嗔恨，而发下恶愿：“这个恶猫，总是吃掉我的孩子，来世我也要如此！”
　　
这对冤家死后，猫投生为母鹿，大母鸡投生为豹子。母鹿生的小鹿，豹子便会毫不留情地吃掉。

轮回的悲剧，不断反复地上演---
　　
到了释迦牟尼佛出世时，母鹿因恶愿变成一罗刹女，豹子则投生为女人。罗刹女又去吃女人的孩子，女人惶恐万分地抱着孩子，逃到佛陀前去寻求救护。
　　
这对冤家一追一逃，到了佛陀跟前。佛陀慈悲加持，使这对多世的冤家安静了下来，然后给她们说法，令其明白前世的恶缘。依靠佛陀的力量，她们终于了结宿怨，摆脱了继续相残的命运。

在轮回中，如此冤冤相报的现象，多得实在无法计数。

所以，我们在遇到恶缘时，也应意识到这是自己的恶业现前，不要以怨抱怨、再结新殃，否则，“母鸡与猫”的悲剧就会无休止地上演。

很多人的安忍力非常差，不要说别人伤害自己，就是说几句难听的话，自己也会怒火中烧、火冒三丈。

其实，我们没必要如此计较。憨山大师曾言：“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。”在这滚滚的红尘俗世中，忍辱柔和是为人处世的一剂良方。

如果这个看不惯、那个听不惯，整天活在愤世嫉俗当中，真的特别累！

实际上，人与人之间有一点摩擦，应该早点把它忘得一干二净。即使有些人在公共场合谩骂你、侮辱你、诽谤你，你也要披上安忍的铠甲，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。

当然，这说起来简单，可事情落到自己头上时，许多人因为“肚子”太小，根本没有办法包容。不像弥勒佛的“大肚”，可以容得下一切。有一副描写弥勒佛的对联非常好，上联是“大肚能容，容天下难容之事”，下联是“开口便笑，笑世上可笑之人”，大家也应常以此对照自己。

在汉地历史上，布袋和尚据说是弥勒佛的化身。

当年别人用恶语来骂他，他笑嘻嘻地直叫好；用棍棒来打他，他马上倒下去，省得别人费力气；把口水吐到他脸上，他也不去擦，任口水自然干。

我们很多人可不是这样，不要说口水吐到脸上，就连洗脸水倒在自己的鞋上，也是气的要命，当下就口不择言，该说的、不该说的全部说出来了，为一点小事闹得头破血流。

这样的话，难道事后不觉得后悔吗？
《苦才是人生》
南无阿弥陀佛