又快1个多月没送书了，希望今天送的这本海桑的新作《我爱这残损的世界》能让你感受到生活中被忽视的美好瞬间。
海桑的诗总是充满了生活气息，但又不失浪漫纯粹。照例从转发中抽2个人各送一本，一周后开。

世界万物在海桑的笔下，简单又动人，他用心感受着生活中每一幕所见：
遇见蝴蝶，他说：“把碰见的每一只蝴蝶/都当作春天的第一只”。
遇见桃花，他说：“每朵花儿的绽放/都是一场/小规模爆炸”。

除了欣欣向荣的希望感，也能看到骨子里潜在的锋利与忧伤。
对未完成的爱，他说：“心中的火焰/说出来都是灰烬。”
对生老病死，他说：“生命是一座庙宇/死亡是另外一座/就算上帝死了/我也穿过了昨日的落英缤纷/直跌进你的纷纷大雪。”

他细腻地刻画你我共度的人间烟火，提醒着我们让“曾经受伤的地方/纷纷开出了花朵”。 https://t.cn/A6aFGgBA

​别人名字里有金有银，老四叫马有铁。铁是生产工具，是铁篱笆，也是铁锹，坚硬如铁。
当有铁架着驴车拉稻子，​仰拍镜头下的他如此高大。拾稻穗的夫妻，可以望见地平线的旷野，宛如米勒的油画。有铁像是泥土塑造的神，用血拯救村庄。他在雪地里护着被打的驴，在推土机之前赶走燕子，在小河边放走蝌蚪。沙漠是冰冷的，沙漠里生物是靠杀戮为生。文明不过是野蛮的一件漂亮衣裳。
村庄如同嫌弃尘土一样嫌弃他，但村庄离不开尘土。正如驴子吃完幼苗，来年就吃不到玉米。测过血液没有传染病，汽车座椅铺上塑料纸。坐在渠道口暄暄，不下水救人。
当有铁把“囍”字撤下，躺在那张床上。
推土机开过去，有人高兴地数钱，有人隐入尘烟。
上帝死了，人们亲手杀了他。
​#隐入尘烟#

当“程序正确，科学真理”失去作用的时候，会发生什么呢？

其实历史上已经发生过很多次了——它带来的是波动，颠覆，市场巨震，以及社会秩序的重构。

比如上世纪60年代的“上帝已死”运动。

经历了一战、二战、大萧条、法西斯等一系列重大事件，看到“幸福、自由、正义”这些价值观一再受到践踏，西方社会产生深深的失落感：上帝的公义何在？

于是我们就看到了1966年《时代》周刊的那个著名的，最有争议的封面：“上帝死了吗？”

图片: https://t.cn/A6aQIsIH
上帝就是一个符号，它代表西方的普遍价值观，权威和信仰。而这个符号一旦瓦解，人们要么放弃上帝，要么放弃现实的世界。找不到出路。就像陀思妥耶夫斯基在小说《群魔》中所说：我一辈子只想一件事，上帝折磨了我一辈子。

经济史上的“上帝已死”运动，就是金本位的瓦解。

1944年，四十多个国家聚在一起，在布莱顿森林里重建战后经济体系，把健康的美元挂钩黄金，各国货币同美元挂钩。美元从此就成了黄金的“符号”，它就代表黄金。但问题是黄金没有内在价值，它有价值，只是因为人们对觉得它有价值。所以黄金自己就是一个符号，人们让它代表“价值”，代表安全和保险。

美元就是一个符号的符号。它和上帝一样，存在的唯一价值，就是让大家认为它们不是一个符号，是一个真实存在，是一个不可质疑的权威。

直到1973年深陷越战泥潭中的尼克松老师将它与黄金脱钩，美元代表黄金的绝对权威就像“上帝已死”。黄金与美元脱钩，这个世界的货币们都失去了“上帝”一样的锚，从此货币市场便开始了连续不断的波动。

后来，路透开创货币外汇交易电子平台，于是“Currency（货币）”就真的变成了“Current （电流）”，价值变成了波动的信号。再后来，大数据，极速电脑，高频交易纷纷出现。到如今70%以上的交易都是由电脑来完成的算法。整个货币交易世界变得越来越抽象，我们现在大部分金融问题和灾难也都由此而来。

虚拟经济相对实体经济，有极强的不稳定性。因为虚拟资本的价格，并不像实体经济一样遵循价值规律。而是更多取决于这些符号的持有者和交易者，对未来的主观预期。这种主观预期又会被市场上的故事影响，更增加了不稳定性。这也就注定了我们面对的将是一个越来越波动，越来越容易受到故事和人性影响的，极刺激的游乐场。

直到下一个轮回的开启。
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