(假装自己在北影看安哲

养蜂人 1986 5/5

现代欧洲诗体在于自然和造型的相互完善，不刻意造型，也不刻意自然，对形式追求和沉稳理性的欧洲人而言，其实没有完全自然的状态，于是便有养蜂和道德伦理之间的互补，即自然和社会的补足，为养蜂人留下一些拉扯和徘徊的空间，最好的就是那些漫步间的欲言又止。

和塔氏的信仰美学不同，安哲更偏自然，不求超越，自然本身向下拉扯的力量大于往上飞跃的力量，以至两者的诗意指向不同，安哲更有落地的感染力，塔氏则不顾一切地飞升，带来无尽的力量。安哲的历史有其作用，时间化环境，人跟环境走，塔氏表面上雕刻时间，实则追求跨越时间和历史的永恒，追求无法被雕刻的那些隽永，前者因变化而伤感，后者因坚持而悲壮。

养蜂人女儿远嫁、妻子分居、事业摇摆，处处引向无望和沉沦，他其实不坚持什么也不知道坚持什么，只是被突如其来的温度牵着走，不像《乡愁》，殒身护火，两者的体验是不同的，也可以说是互补的。我太爱这类游荡肉体和精神的作品了，远多过对塔氏的爱，塔氏信仰常常“走火入魔”，爱不起来，只能膜拜。

我上司，前几年退了，找了一个保姆，每个月给15000块钱。
结果没多久，保姆开始不要钱了，两个人每天形影不离。

做儿女的过了很久才发现异常，想要从侧面提醒一下保姆。
就去找了保姆的公司，表示希望提醒一下保姆职业道德。

结果保姆早就辞职了，公司对她并没有约束力，也没有提醒义务。
于是儿女就去找老爷子谈，但老爷子很愤怒的表示，你们想多了。

儿女没办法，也只能默默忍受了，所幸这保姆把老爷子照顾的还不错。
后来老爷子身体不太好，每天只能在床上活动，保姆也不嫌脏的照顾。

儿女感觉过意不去，执意要给保姆钱，保姆坚决不要，表示和老爷子投缘，别提钱的事。
后来儿女有一次回家，无意中打开衣柜，发现了一个文件袋，冥冥中感觉不对，就悄悄的带回了家。

打开一看，是被公证过的医嘱，表示在自己去世后要把名下两套房子赠与保姆。
儿女顿时懵了，去找老爷子，老爷子表示：自己老了，就只有保姆陪在身边，这是她应得的。

于是儿女又去找保姆理论，结果保姆说：这是老爷子自己要给我的，不过放心我既然拿了房子，就肯定会照顾到底。
现在儿女准备起诉这名保姆。

儿女没有尽到应有的陪伴义务，但是希望获得遗产的权利，我虽然想要谴责这名保姆，但总感觉哪里不对。
她应该被谴责吗？

文/网友投稿

无论我混成什么样，我永远不把责任推给父母，把儿女养大，父母很了不起了，从小到大，爸妈给我足够的爱和安全感，所以才导致我的晚熟，哥姐有出息也是父母的勤苦吃苦恒心，所以，我爸妈虽没有文化，没财富，但父母比那些商业暴发户有良心，有道德，明事理，我从不觉的农民低人一等，没有农民大军，中国人早就成了亡国奴，靠资本家，能撑起新中国，开国际玩笑呢，资本家骨子里最怕死，底层老百姓，最有爱心，资本高层最丧心病狂，噬血自私自利，就是万万个农民的爱心万众一心，为了千秋万代，不怕死愿意牺牲的精神，才摧毁了帝国主义的炮弹科技和狼子野心……