#豆豆的唐诗鉴赏#宿府
唐 · 杜甫
清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语,中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安。
译文
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。 https://t.cn/RyhNCXb
唐 · 杜甫
清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语,中天月色好谁看。
风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安。
译文
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
长夜里号角声悲壮似在自语,天空中的月色虽好谁与我共赏。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。 https://t.cn/RyhNCXb
秋草黄
(五律平水韵下平七阳)
一夜西风至,茵茵草渐黄。
根荄深植土,茎叶萎韬光。
浅露伶俜影,大千更复阳。
荣枯天地序,早晚适秋凉。
依韵独仄老师《读鄘风•柏舟诗记》
(七律平水韵下平十一尤)
逝水河流汎柏舟,髧髦君子实吾逑。
生期情约枝连理,死誓盟成翼比俦。
靡矢它心天作证,有缘我意母休囚。
女虽蒲柳柔中韧,不谅惟能积怨尤。
《诗经•国风·鄘风·柏舟》 汎彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它。母也天只,不谅人只。 汎彼柏舟,在彼河侧。髧彼两髦,实维我特。之死矢靡慝。母也天只,不谅人只。 https://t.cn/RbFvucm
(五律平水韵下平七阳)
一夜西风至,茵茵草渐黄。
根荄深植土,茎叶萎韬光。
浅露伶俜影,大千更复阳。
荣枯天地序,早晚适秋凉。
依韵独仄老师《读鄘风•柏舟诗记》
(七律平水韵下平十一尤)
逝水河流汎柏舟,髧髦君子实吾逑。
生期情约枝连理,死誓盟成翼比俦。
靡矢它心天作证,有缘我意母休囚。
女虽蒲柳柔中韧,不谅惟能积怨尤。
《诗经•国风·鄘风·柏舟》 汎彼柏舟,在彼中河。髧彼两髦,实维我仪。之死矢靡它。母也天只,不谅人只。 汎彼柏舟,在彼河侧。髧彼两髦,实维我特。之死矢靡慝。母也天只,不谅人只。 https://t.cn/RbFvucm
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精典语段专辑 45
伶俜辛苦五十余年:其本字某,我名某甲:昔在本城,怀忧推觅,忽于此间遇会得之:。此实我子,我实其父,今我所有一切财物,皆是子有:
伶俜辛苦五十余年:比喻背觉合尘,迷失法身慧命,可怜,可悲,痛苦。「五十余年」特指五道轮回。把时间变成佛法,把时间变成国土,这也是《法华经》的妙用,时间即是空间,时间即是万法,万法没有谁不是谁。你讲:人就是时间,时间就是风,风就是木头,木头就是雨,世间人能不能理解?他认为你胡说八道。可是我们的本来面目就是如此啊!哪一样不是哪一样?这是石破天惊的大 法。此法难解,非智莫入,好好观照。这就是《法华经》难解之处。
其本字某,我名某甲:某来某去的。我是佛,你叫我什么都可以。你叫我玉皇大帝也行,叫观世音也行,叫牛魔王、猪八戒都行。前面是个「某城」,这里是「其某」、「我某」,都是「某」,就没有一个真名实姓。这是不是妙法?妙法呀!昔在本城,怀忧推觅:我已经是老古佛,已经证入大光明藏,证入「大涅槃」。「怀忧推觅」干什么?我已证入大光明藏,但是我「寂而常照」,念念都在考虑教化众生之事。阿弥陀佛黄金臂昼夜长垂,那就是在「怀忧推觅」。「怀忧」就是考虑着众生在痛苦。「推」和「觅」是一个意思,寻找教化众生的机缘。忽于此间遇会得之:这是因缘聚会,师生道交感应。此实我子,我实其父:这里方便说,这在三藏十二部是哪一部啊?因缘部。「无分别不妨分别」,说为父子。今我所有一切财物,皆是子有:这里「分别不妨无分别」。我的一切的财物万法归一,都是「子有」。
——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》信解第四
精典语段专辑 45
伶俜辛苦五十余年:其本字某,我名某甲:昔在本城,怀忧推觅,忽于此间遇会得之:。此实我子,我实其父,今我所有一切财物,皆是子有:
伶俜辛苦五十余年:比喻背觉合尘,迷失法身慧命,可怜,可悲,痛苦。「五十余年」特指五道轮回。把时间变成佛法,把时间变成国土,这也是《法华经》的妙用,时间即是空间,时间即是万法,万法没有谁不是谁。你讲:人就是时间,时间就是风,风就是木头,木头就是雨,世间人能不能理解?他认为你胡说八道。可是我们的本来面目就是如此啊!哪一样不是哪一样?这是石破天惊的大 法。此法难解,非智莫入,好好观照。这就是《法华经》难解之处。
其本字某,我名某甲:某来某去的。我是佛,你叫我什么都可以。你叫我玉皇大帝也行,叫观世音也行,叫牛魔王、猪八戒都行。前面是个「某城」,这里是「其某」、「我某」,都是「某」,就没有一个真名实姓。这是不是妙法?妙法呀!昔在本城,怀忧推觅:我已经是老古佛,已经证入大光明藏,证入「大涅槃」。「怀忧推觅」干什么?我已证入大光明藏,但是我「寂而常照」,念念都在考虑教化众生之事。阿弥陀佛黄金臂昼夜长垂,那就是在「怀忧推觅」。「怀忧」就是考虑着众生在痛苦。「推」和「觅」是一个意思,寻找教化众生的机缘。忽于此间遇会得之:这是因缘聚会,师生道交感应。此实我子,我实其父:这里方便说,这在三藏十二部是哪一部啊?因缘部。「无分别不妨分别」,说为父子。今我所有一切财物,皆是子有:这里「分别不妨无分别」。我的一切的财物万法归一,都是「子有」。
——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》信解第四
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