#风水易学智库[超话]#宠物也会影响家居风水？家中这些方位不宜安置宠物！
无论是因为生活太优裕、清闲，还是现在的人太压抑、落寞，总之，如今饲养宠物的人是越来越多。诚然，从风水命理学上讲，饲养适合自身命局五行需要的宠物能起到开运旺运之功用，不过，有些宠物虽能开运旺运，但是如果宠物小窝安放的位置不正确，破坏了家居风水环境，同样会形成煞气，自然就会对运势造成不利的影响。
那么，宠物小窝究竟不宜安置在家居的哪些地方呢？
不宜安置于青龙位
在风水学中有“左青龙，右白虎”之说，一般来讲，青龙方位宜纯不宜杂、宜净不宜脏等，因此，属于青龙方位的家居左边不宜安置宠物窝，否则，易造成事业上遇小人、受阻滞，婚姻上夫妻口角、不和等，人际上遭是非之事、声誉受损等。
不宜安置于受克之方位
从风水命理上来讲，饲养符合你命理五行需要的宠物则有益于提升你的运势，不过，需要提醒的是，每一个宠物都有自身相应的五行，如果将宠物小窝安置在其五行受克的方位，那么，宠物对你所显现开运旺运的风水命理正能量至少将会大打折扣的。
比如，你八字五行喜卯木，于是你饲养了两只兔子，我们知道，兔子与卯木是相通的，这样自然就有利于你的运势；但是，如果你将兔窝安置在家中的西方，因西方五行属金而克兔子卯木，此即为命理中的“生者有制不能生”，也就是说，兔子本来是生助你的，但由于它受到制约而不能生助你的，自然也就失去了对你旺运的功用了。
不宜安置于受冲之方位
宠物小窝如果安置在宠物之五行受冲的方位，此势必在家居风水中形成冲撞、争斗、克伐等之象，这既不利宠物的健康成长，也对风水不好，其将会预示着你在生活和工作中人际关系紧张、纠葛不断等。
现将常见宠物的对冲方位列出来：宠物狗（戌）的对冲方位为辰方，即东南方偏南的方位；宠物鸟（酉）的对冲方位为卯方，即正东方位；宠物猫（寅）的对冲方位为申方，即西南方偏西的方位；宠物兔（卯）的对冲方位为酉方，即正西方位。
不宜安置在文昌位
在风水命理中，一般意义上的文昌位大致有三个：其一是家中的东南方位；其二是家中的书房；其三是生辰八字中的印星（日主身弱）或食伤（日主身旺）之五行所对应的方位。因为文昌代表着学业、文才、事业等，如果将宠物小窝安置在文昌之位上，即有“玩物丧志”之寓意，并会因此而产生相应的风水煞气。
生肖与宠物风水
生肖属虎﹑马﹑狗﹑兔的人适合养狗。属虎和属马的人多养狗有利于调整人际关系，使家庭和睦。属兔和属狗的人，最多只能养一只狗，太多不但不能改善人际关系，还会带来无穷烦恼。属龙的人与狗相冲，易生事端。属鸡的人养狗容易造成家庭不和。如果坚持要养，需要在住宅内安放镇宅化煞之物。
生肖属虎﹑猪﹑牛﹑羊的人适合养猫。属虎的人多养猫也可以提升运势。属猪﹑牛﹑羊的人，最多只能养一只，猫可以缓解压力，放松心情。属鼠﹑狗﹑蛇和猴的人不适合养猫，容易造成争执，不利事业发展。
狗在十二地支属于“戌”字，而地支与狗相合的有“寅”及“午”，其次还有“卯”。戌的方位在乾方，即是西北方；寅的方位在艮方，即是东北方；午的方位在离方，即是正南方；卯的方位在东方，即是正东方。以上四个方位便是与狗相合的。若果住宅大门开在这四个方位，饲养的狗只都会比较强壮。
在十二地支中，“辰”与戌相冲。辰的方位在巽方，即是东南方。如果住宅大宅开东南方，这门与狗相冲，所饲养的狗会多病。另外有一个“丑”位，丑与戌相刑。丑的方位在艮方，即是东北方。
猫在十二地支属于“寅”字，因为猫与虎同科的，所以可取与虎相合的方位来计算适宜摆设猫窝的方位。在十二地支中与虎有情相合的方位有“午”及“戌”方，其次还有“亥”方。
至于“亥”的方位，是在乾方，即是西北方。换句话说，饲养猫有利的方位有东北﹑正南﹑西北等方位。大门开在这些方位，一般来说，饲养的猫特别强壮，健康活泼。
同时，在十二地支中，与“寅”字相冲相刑的方位是不宜饲养猫的，否则，猫咪容易体弱多病，不接受主人的教导，同样地将猫安放在这些地方也不宜。至于与猫刑冲的方位，有“东南”﹑“西南”两个方位
无论是因为生活太优裕、清闲，还是现在的人太压抑、落寞，总之，如今饲养宠物的人是越来越多。诚然，从风水命理学上讲，饲养适合自身命局五行需要的宠物能起到开运旺运之功用，不过，有些宠物虽能开运旺运，但是如果宠物小窝安放的位置不正确，破坏了家居风水环境，同样会形成煞气，自然就会对运势造成不利的影响。
那么，宠物小窝究竟不宜安置在家居的哪些地方呢？
不宜安置于青龙位
在风水学中有“左青龙，右白虎”之说，一般来讲，青龙方位宜纯不宜杂、宜净不宜脏等，因此，属于青龙方位的家居左边不宜安置宠物窝，否则，易造成事业上遇小人、受阻滞，婚姻上夫妻口角、不和等，人际上遭是非之事、声誉受损等。
不宜安置于受克之方位
从风水命理上来讲，饲养符合你命理五行需要的宠物则有益于提升你的运势，不过，需要提醒的是，每一个宠物都有自身相应的五行，如果将宠物小窝安置在其五行受克的方位，那么，宠物对你所显现开运旺运的风水命理正能量至少将会大打折扣的。
比如，你八字五行喜卯木，于是你饲养了两只兔子，我们知道，兔子与卯木是相通的，这样自然就有利于你的运势；但是，如果你将兔窝安置在家中的西方，因西方五行属金而克兔子卯木，此即为命理中的“生者有制不能生”，也就是说，兔子本来是生助你的，但由于它受到制约而不能生助你的，自然也就失去了对你旺运的功用了。
不宜安置于受冲之方位
宠物小窝如果安置在宠物之五行受冲的方位，此势必在家居风水中形成冲撞、争斗、克伐等之象，这既不利宠物的健康成长，也对风水不好，其将会预示着你在生活和工作中人际关系紧张、纠葛不断等。
现将常见宠物的对冲方位列出来：宠物狗（戌）的对冲方位为辰方，即东南方偏南的方位；宠物鸟（酉）的对冲方位为卯方，即正东方位；宠物猫（寅）的对冲方位为申方，即西南方偏西的方位；宠物兔（卯）的对冲方位为酉方，即正西方位。
不宜安置在文昌位
在风水命理中，一般意义上的文昌位大致有三个：其一是家中的东南方位；其二是家中的书房；其三是生辰八字中的印星（日主身弱）或食伤（日主身旺）之五行所对应的方位。因为文昌代表着学业、文才、事业等，如果将宠物小窝安置在文昌之位上，即有“玩物丧志”之寓意，并会因此而产生相应的风水煞气。
生肖与宠物风水
生肖属虎﹑马﹑狗﹑兔的人适合养狗。属虎和属马的人多养狗有利于调整人际关系，使家庭和睦。属兔和属狗的人，最多只能养一只狗，太多不但不能改善人际关系，还会带来无穷烦恼。属龙的人与狗相冲，易生事端。属鸡的人养狗容易造成家庭不和。如果坚持要养，需要在住宅内安放镇宅化煞之物。
生肖属虎﹑猪﹑牛﹑羊的人适合养猫。属虎的人多养猫也可以提升运势。属猪﹑牛﹑羊的人，最多只能养一只，猫可以缓解压力，放松心情。属鼠﹑狗﹑蛇和猴的人不适合养猫，容易造成争执，不利事业发展。
狗在十二地支属于“戌”字，而地支与狗相合的有“寅”及“午”，其次还有“卯”。戌的方位在乾方，即是西北方；寅的方位在艮方，即是东北方；午的方位在离方，即是正南方；卯的方位在东方，即是正东方。以上四个方位便是与狗相合的。若果住宅大门开在这四个方位，饲养的狗只都会比较强壮。
在十二地支中，“辰”与戌相冲。辰的方位在巽方，即是东南方。如果住宅大宅开东南方，这门与狗相冲，所饲养的狗会多病。另外有一个“丑”位，丑与戌相刑。丑的方位在艮方，即是东北方。
猫在十二地支属于“寅”字，因为猫与虎同科的，所以可取与虎相合的方位来计算适宜摆设猫窝的方位。在十二地支中与虎有情相合的方位有“午”及“戌”方，其次还有“亥”方。
至于“亥”的方位，是在乾方，即是西北方。换句话说，饲养猫有利的方位有东北﹑正南﹑西北等方位。大门开在这些方位，一般来说，饲养的猫特别强壮，健康活泼。
同时，在十二地支中，与“寅”字相冲相刑的方位是不宜饲养猫的，否则，猫咪容易体弱多病，不接受主人的教导，同样地将猫安放在这些地方也不宜。至于与猫刑冲的方位，有“东南”﹑“西南”两个方位
婚姻故事婚姻语录：想问个人感情方面的事情，去年结了婚，但是过得并不快乐。有人曾说过我这辈子一婚不到头，会不会真的是这样的？哪些年份对我影响大？希望老师指明方向。女，1987年阴历八月廿八日晚上八点左右生。
坤造，年柱丁卯、月柱庚戌、日柱壬寅、时柱庚戌
壬水生于戌月不得力，又被年柱、月支、坐支、时干克泄耗，日元壬水偏弱。喜水、金，忌土、火。
局中月支戌土与时支戌土代表夫星，婚姻宫坐寅木，伤官见官克夫星。预示恋爱时间长，迟迟遇不到心仪之人，结婚后夫妻感情不稳定，容易有第三者插足之事，对感情负面影响比较大，确实要注意往后一些年份，不然真的会一婚不到头。
再看你壬寅日柱，是临于病地，人生会付出多多，劳累不堪，有命运欠佳的气象。
另外，大多此日之人，多多少少带些阴霾之气，遇事心浮气躁，不沉着。暗示你平时会对自己的另一半管束较多，不适合早结婚，若早婚夫妻便相克，感情不睦，波折不断。
回顾之前三年，戊戌年夫星力量强大，克制排斥你，所以遇不到合适的对象谈情说爱。己亥年，寅亥合木克夫星，虽然有缘分走进生活，但没有结婚喜事。庚子年用神到位，利于感情结合，此年所以结婚。
今年辛丑，天干辛庚庚金生壬水，地支寅卯木克土，今年感情并不是很理想，感情方面存在比较多的不利因素。比如没有时间沟通、社交应酬产生误会等，要加大感情方面的投入，比如在一些重要的节日里，给另一半准备一份精美的礼物，多说一些甜言蜜语的话，这样感情才能稳定和谐。
明年壬寅和后年癸卯，壬癸水相助日元，寅卯木助力伤官，虽然好合婚姻能力增强，但是个人言语也会变得犀利。这两年应该嘴皮之事不少，会影响到夫妻之间关系。建议不要什么事情都由着性子去做，还是要尊重另一半。
2024年进入甲寅运，运中的甲辰年至丁未年，与大运天干地支大力助日元，从而会冷淡另一半，无暇顾及另一半的感受。这个阶段婚姻日子过得较为坎坷，夫妻之间误会矛盾多。
戊申年至庚戌年，土生金生壬水，调合婚姻关系。这几年能够与另一半感情逐渐加深，婚姻日子恩爱和谐。辛亥年和壬子年，辛金与亥、壬、子水相助日元壬水，这几年你能够经营好夫妻之间关系，生活美满幸福。
2033年开始的乙卯运，乙卯木相助伤官，对夫星造成了克伤，那么则表示婚姻不顺，在生活中与丈夫会吵架、拌嘴。2034年和2035年，容易生病，身体欠佳，感情也容易变动，这两年需要特别注意。
2043年进入的丙辰运，天干金生水克丙火，地支寅卯辰木局克土，夫星被克，婚姻容易起波澜，会因教育子女或家庭琐事斗嘴。2048年和2049年差强人意，麻烦事情多，夫妻之间显得有些冷漠。
晚年丁巳运，与夫星能够相互照顾，晚年时光比较幸福。属狗、属猪的人对你有相助之意，适合穿戴金银首饰，打消种花草的雅兴，另外衣着颜色尽量不穿咖啡、茶、红、紫色的衣物，这些方法可以改变运气。
坤造，年柱丁卯、月柱庚戌、日柱壬寅、时柱庚戌
壬水生于戌月不得力，又被年柱、月支、坐支、时干克泄耗，日元壬水偏弱。喜水、金，忌土、火。
局中月支戌土与时支戌土代表夫星，婚姻宫坐寅木，伤官见官克夫星。预示恋爱时间长，迟迟遇不到心仪之人，结婚后夫妻感情不稳定，容易有第三者插足之事，对感情负面影响比较大，确实要注意往后一些年份，不然真的会一婚不到头。
再看你壬寅日柱，是临于病地，人生会付出多多，劳累不堪，有命运欠佳的气象。
另外，大多此日之人，多多少少带些阴霾之气，遇事心浮气躁，不沉着。暗示你平时会对自己的另一半管束较多，不适合早结婚，若早婚夫妻便相克，感情不睦，波折不断。
回顾之前三年，戊戌年夫星力量强大，克制排斥你，所以遇不到合适的对象谈情说爱。己亥年，寅亥合木克夫星，虽然有缘分走进生活，但没有结婚喜事。庚子年用神到位，利于感情结合，此年所以结婚。
今年辛丑，天干辛庚庚金生壬水，地支寅卯木克土，今年感情并不是很理想，感情方面存在比较多的不利因素。比如没有时间沟通、社交应酬产生误会等，要加大感情方面的投入，比如在一些重要的节日里，给另一半准备一份精美的礼物，多说一些甜言蜜语的话，这样感情才能稳定和谐。
明年壬寅和后年癸卯，壬癸水相助日元，寅卯木助力伤官，虽然好合婚姻能力增强，但是个人言语也会变得犀利。这两年应该嘴皮之事不少，会影响到夫妻之间关系。建议不要什么事情都由着性子去做，还是要尊重另一半。
2024年进入甲寅运，运中的甲辰年至丁未年，与大运天干地支大力助日元，从而会冷淡另一半，无暇顾及另一半的感受。这个阶段婚姻日子过得较为坎坷，夫妻之间误会矛盾多。
戊申年至庚戌年，土生金生壬水，调合婚姻关系。这几年能够与另一半感情逐渐加深，婚姻日子恩爱和谐。辛亥年和壬子年，辛金与亥、壬、子水相助日元壬水，这几年你能够经营好夫妻之间关系，生活美满幸福。
2033年开始的乙卯运，乙卯木相助伤官，对夫星造成了克伤，那么则表示婚姻不顺，在生活中与丈夫会吵架、拌嘴。2034年和2035年，容易生病，身体欠佳，感情也容易变动，这两年需要特别注意。
2043年进入的丙辰运，天干金生水克丙火，地支寅卯辰木局克土，夫星被克，婚姻容易起波澜，会因教育子女或家庭琐事斗嘴。2048年和2049年差强人意，麻烦事情多，夫妻之间显得有些冷漠。
晚年丁巳运，与夫星能够相互照顾，晚年时光比较幸福。属狗、属猪的人对你有相助之意，适合穿戴金银首饰，打消种花草的雅兴，另外衣着颜色尽量不穿咖啡、茶、红、紫色的衣物，这些方法可以改变运气。
#天文[超话]#建正的问题斗胆推测就是孟仲季的问题
什么是“三正论”呢？
《史记·历书》有“夏正”、“殷正”、“周正”之分，这就是战国、秦、汉时代盛行的“三正论”。
建正：意为阴阳历以哪个月建作为其一年中的第一月份的起始位置。月建，是指以十二支纪月。日南至（即冬至）所在的一个朔望月，北斗斗柄指子，所以是子月，在子月之后，顺次为丑月、寅月、……，在子月之前，逆次为亥月、戌月、……。
于是，夏代的岁首是寅月，商代的岁首是丑月，周代的岁首是子月。
秦代相信有三正论，以夏、商、周三代的三正交替是事实，还杷它引伸起来，改以十月为年始。到了汉代，武帝元封七年改用太初历，以建寅之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。建正在阴阳历上的用法是这样的：当把农历的正月置于寅时，往后的月份依次排列，二月便和卯对应，三月和辰对应，其余类推。
三正问题，与“月建”有关，月建一般是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。另外，建又指十二个表示当下态势的字，即“建，满，平，定，执，破，危，成，收，开，闭，除”，月建指摇卦当月的月地支，也称月令、月将。月建在当月三十日中当权得令，对卦爻的旺衰有着直接影响。五行在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化，当令的月地支便为月建。
《汉书.律历志》：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。
古人的所谓“月建”，就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。
那么十二月份是怎样确定的呢？这个问题与太阳的周年视运动引起的北斗星转动有关。北斗星是大熊星座的七颗明亮的星，分布成斗形，因此中国古代称为北斗星。天枢，天璇（xuan音旋），天玑（ji音机），天权组成斗身。玉衡，开阳，摇光三星组成斗柄，古曰杓（biao音彪）。用直线把天璇，天枢两星连接起来向斗口方向延长约五倍的距离就遇到小熊座a星，即北极星。
“夏正”：夏以寅月为正月（岁首，一年的第一个月，即今农历正月），商以夏历十二月（丑月）、周以夏历十一月（子月）为正月， 见《史记·历书》。秦及汉初曾一度以夏历十月为正月。自汉武帝改用夏正后，历代沿用。
一个特例是武曌（国号周）载初年间（公元690年）始用周正，改永昌元年（689）十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。久视元年（700）十月复用夏正，以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。
“殷正”：殷历，殷商时期的历法，殷历正月，相当于农历十二月。
“周正”：周历正月。即农历十一月。
文献记载：
《史记·历书》：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”
宋·孙奕《履斋示儿编·经说·春秋用周正》：“《春秋》纪元，必书春王正月，所以尊周也。尊周必用周正， 周正以建子为首岁。”
明·张居正《贺冬至表》之二：“兹者，序属 殷 冬，时逢周正。”
清·夏炘 《学<礼>管释·释<周礼>时月》：“及读《周礼》，凡时皆从夏正，月皆从周正。”
附：秦正：秦历《颛顼历》正月建寅，十月建亥为一年的第一个月。
所以，在汉代《太初历》以“ 夏正以正月”以前，历史记载的年份是需要换算的。
我们的祖先，生息在中国辽阔的土地上，人们在自己的生产和生活实践中，逐渐发现日月星辰的升落隐现，自然界寒来暑往，猎物的出没和植物的荣谢等自然现象，对于人类的生存有着密切的关系。所以有意识地观察和认识这些自然现象，以期顺乎自然，求得自身的发展，便成为先民们感兴趣的问题之一，从中也就逐渐萌发出天文学知识的嫩芽。
太阳对人们无疑是至关重要的。古人日出而作，日入而息，就是以太阳的出入作为作息时间的客观依据。太阳出入造成的明暗交替出现的规律，必定给先民们以极深的感受，于是以太阳出入为周期的“日”，应是他们最早认识到的时间单位。
自然，月亮的圆缺变化，是又一明显的和意义重大的天象。说它意义重大，是因为月亮的亮光对于人们夜间活动的安排是关键的要素。经过长期的观测和计数，人们逐渐发现月亮圆缺的周期约为30日，这便进而导致一个较长的时间单位“月”的产生。
对于更长一些的时间单位“年”的认识，要较“日”、“月”困难得多，但这是对于人们生产和生活的意义更为重大的一种周期，因为寒暑、雨旱，以及渔猎、采集乃至农业生产活动无一不与它有关。所以，人们对它进行了长期不懈的探索。由物候——草木枯荣、动物迁徙、出入等的观察入手，大约是探索一年长度的最早方法，随后才是对某些星象的观测。后者所得结果要较前者来得准确。
什么是“三正论”呢？
《史记·历书》有“夏正”、“殷正”、“周正”之分，这就是战国、秦、汉时代盛行的“三正论”。
建正：意为阴阳历以哪个月建作为其一年中的第一月份的起始位置。月建，是指以十二支纪月。日南至（即冬至）所在的一个朔望月，北斗斗柄指子，所以是子月，在子月之后，顺次为丑月、寅月、……，在子月之前，逆次为亥月、戌月、……。
于是，夏代的岁首是寅月，商代的岁首是丑月，周代的岁首是子月。
秦代相信有三正论，以夏、商、周三代的三正交替是事实，还杷它引伸起来，改以十月为年始。到了汉代，武帝元封七年改用太初历，以建寅之月为岁首。此后两千多年一般都是用夏正。建正在阴阳历上的用法是这样的：当把农历的正月置于寅时，往后的月份依次排列，二月便和卯对应，三月和辰对应，其余类推。
三正问题，与“月建”有关，月建一般是指十二支而言，如建子、建丑、建寅等等。另外，建又指十二个表示当下态势的字，即“建，满，平，定，执，破，危，成，收，开，闭，除”，月建指摇卦当月的月地支，也称月令、月将。月建在当月三十日中当权得令，对卦爻的旺衰有着直接影响。五行在四季十二月中呈旺相休囚的周期性变化，当令的月地支便为月建。
《汉书.律历志》：“辰者，日月之会而建所指也。”就说明了辰，月建所指。
古人的所谓“月建”，就是把一年十二个月和天上的十二辰联系起来。十二辰是古代天文学的一个概念，就是把黄道（即太阳一年在天空中移动一圈的路线）附近的一周天十二等分，由东向西配以子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥十二支。十二支和十二月相配，依序称为建子月，建丑月，建寅月等等，这就叫“月建”。
那么十二月份是怎样确定的呢？这个问题与太阳的周年视运动引起的北斗星转动有关。北斗星是大熊星座的七颗明亮的星，分布成斗形，因此中国古代称为北斗星。天枢，天璇（xuan音旋），天玑（ji音机），天权组成斗身。玉衡，开阳，摇光三星组成斗柄，古曰杓（biao音彪）。用直线把天璇，天枢两星连接起来向斗口方向延长约五倍的距离就遇到小熊座a星，即北极星。
“夏正”：夏以寅月为正月（岁首，一年的第一个月，即今农历正月），商以夏历十二月（丑月）、周以夏历十一月（子月）为正月， 见《史记·历书》。秦及汉初曾一度以夏历十月为正月。自汉武帝改用夏正后，历代沿用。
一个特例是武曌（国号周）载初年间（公元690年）始用周正，改永昌元年（689）十一月为载初元年正月，以十二月为腊月，夏正月为一月。久视元年（700）十月复用夏正，以正月为十一月，腊月为十二月，一月为正月。
“殷正”：殷历，殷商时期的历法，殷历正月，相当于农历十二月。
“周正”：周历正月。即农历十一月。
文献记载：
《史记·历书》：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”
宋·孙奕《履斋示儿编·经说·春秋用周正》：“《春秋》纪元，必书春王正月，所以尊周也。尊周必用周正， 周正以建子为首岁。”
明·张居正《贺冬至表》之二：“兹者，序属 殷 冬，时逢周正。”
清·夏炘 《学<礼>管释·释<周礼>时月》：“及读《周礼》，凡时皆从夏正，月皆从周正。”
附：秦正：秦历《颛顼历》正月建寅，十月建亥为一年的第一个月。
所以，在汉代《太初历》以“ 夏正以正月”以前，历史记载的年份是需要换算的。
我们的祖先，生息在中国辽阔的土地上，人们在自己的生产和生活实践中，逐渐发现日月星辰的升落隐现，自然界寒来暑往，猎物的出没和植物的荣谢等自然现象，对于人类的生存有着密切的关系。所以有意识地观察和认识这些自然现象，以期顺乎自然，求得自身的发展，便成为先民们感兴趣的问题之一，从中也就逐渐萌发出天文学知识的嫩芽。
太阳对人们无疑是至关重要的。古人日出而作，日入而息，就是以太阳的出入作为作息时间的客观依据。太阳出入造成的明暗交替出现的规律，必定给先民们以极深的感受，于是以太阳出入为周期的“日”，应是他们最早认识到的时间单位。
自然，月亮的圆缺变化，是又一明显的和意义重大的天象。说它意义重大，是因为月亮的亮光对于人们夜间活动的安排是关键的要素。经过长期的观测和计数，人们逐渐发现月亮圆缺的周期约为30日，这便进而导致一个较长的时间单位“月”的产生。
对于更长一些的时间单位“年”的认识，要较“日”、“月”困难得多，但这是对于人们生产和生活的意义更为重大的一种周期，因为寒暑、雨旱，以及渔猎、采集乃至农业生产活动无一不与它有关。所以，人们对它进行了长期不懈的探索。由物候——草木枯荣、动物迁徙、出入等的观察入手，大约是探索一年长度的最早方法，随后才是对某些星象的观测。后者所得结果要较前者来得准确。
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