#一些想法# 关于两首歌，某幻的《back to dream》和焦迈奇的《3189》
都是碎碎念的类型
back todream和3189给我一种微醺的感觉，想到什么讲什么，又有一些联想，词藻看起来毫无联系却很和谐很了解想表达的状态，[干杯]，有思考但还是困惑，但是觉得那又咋样呢，没有结果又怎么样呢，最终还是想要于一些微小的实际的愿望，“我只是想睡觉”，“哎我好辛苦”但是我也好快乐我还有喜欢的想做的。最喜欢“我只是想思考 我喜欢辽阔 我还是很困扰”
back to dream，词的形容真的荒诞离奇又异常瑰丽。
享受这样，想到什么说什么的能够表达尽情自己情绪的状态。 像置身玫瑰云层花海，轻飘飘的到处都洋溢着舒服的感觉[干杯]

#黑猫奇闻社[超话]# 盛夏中的问候

雾气氤氲，茶香悠然，
人世繁华，如梦如幻，
万千世界的绚烂色彩不如彼时相伴，
每一秒都想要深念于心。
今天起，要共同创造更多的回忆吗？

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《金刚经》专破这个，专为了生死的
《金刚经》的宗旨

《金刚般若波罗蜜经》
梦参老和尚讲解

“金刚般若波罗蜜”就是我们了生死的要道。那么《金刚经》以什么为它的宗旨？《金刚经》是无相法门，这个经的宗旨，就是以无相为宗旨。再就我们本土说，我们禅宗都遵守此经。不着一切相，一切无着，那么本经金刚般若波罗蜜说无相法门，体性无相。它的妙用呢？妙用就是方便，什么是它的妙用？无着。

本经在须菩提开始请佛说法的时候，他要求佛给他解答：“云何住心？云何降伏其心？”说我这个心，不能定下来。这个定是大定啊。二乘修的定力已经很大了，但是那个定只修了一半，不是佛的定力，这个指的是大定。大定啊！因为本来就无相，换句话说，本来就常在定中。

无相就是无不定。但是“不住”是形容方便的意思，不住于此岸，不住于彼岸，也不住于中流，一切无住。怎么样来形容它？以六相来形容。哪六相？就是《金刚经》最后念的——“如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，这就叫六相。梦、幻、泡、影、露、电，拿这个来形容，就是方便的方便。这个方便起什么作用呢？要我们破我相，不要执着于我，我不存在的。这个我像石火电光似的，一晃就消失了。

谁把做梦当做是真事啊？做梦是假的，你做梦发了大财了，醒了什么都没有。有这样想法的人么？确实是有。其实啊，人差不多都这样的，就在那儿做幻想的梦，所以你能看到一切法“如梦幻泡影，如露亦如电”。这就是很简单的看破、放下、自在。

你能看得破一切世间事物，包括你的肉体，知道全是假的，如石火电光似的。人活短短几十年，最多一百年——更多一点时间，还不是得死亡？这个寿命是极简短的，那过去人寿命千岁就是像我们一百年一样的。所以，此经说人生“如梦幻泡影，如露亦如电”，不要在那儿迷迷糊糊地妄想。

你经常听到的，有些人经常幻想，说破这一切相，破诸法之相。法相都要破，那非法相就更要破了。都要破除，我相、法相，一切的非法相，都要破除。不是破除，是它本来就是虚妄的。你何必执着？所以要你悟得实相。这就是本经的最主要的意思。

什么是《金刚经》的体性？无相为《金刚经》的宗旨。没有体，无住，不住。一切法无着，就是诸法实体。什么是用？这就不可思议了，非常微妙。最近我尽讲“妙”，讲《妙法莲华经》的妙，讲《大行普贤菩萨行愿品》，都是微妙啊，这个微妙就是妙有，有为它的妙用。我们每个人都有作用，作用不同，看你想做什么。

我们从香港到深圳，到我们真如寺，都在用，但是我们此地的用就不同了。怎样不同了呢？用在了生死。那香港、深圳整个用在发财，做贸易、怎么样发大财。这个对我们来说全都是假的，把它看成了梦幻泡影。

我们的用，用在什么呢？了生死。生死本来是假的呀，你迷了，所以你就被它所迷惑住了，你就了不了了。那《金刚经》就是专破这个的，专为了生死的。你要能把你的心，真心用功。#梦参老和尚开示##佛法看世间##大乘佛教[超话]##佛教##佛教[超话]##金刚经#