《法华经》闻法随喜功德无量
(第一百八十段)
【于汝意云何?是大施主所得功德,宁为多否?弥勒白佛言:世尊!是人功德甚多,无量无边,若是施主、但施众生一切乐具,功德无量,何况令得阿罗汉果。佛告弥勒:我今分明语汝,是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德,百分、千分、百千万亿分、不及其一,乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多!如是第五十人辗转闻法华经随喜功德,尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中、闻而随喜者,其福复胜,无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多!若人为是经故,往诣僧坊,若坐、若立、须臾听受,缘是功德,转身所生,得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆,及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨:你意下如何?这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生,又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉,所得功德多不多?这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说:世尊!此人所得功德很多,多得无量无边,单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝,金钱财物,就已经功德无量了,何况又讲经传法,使众生脱离生死而证得阿罗汉果,功德更是大得不可估量!
佛告诉弥勒菩萨说:我今天再明白地给你讲,此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生,又度了无量多的人成阿罗汉,功德虽然很大,但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢?六趣指众生由业因之差别而趣向之处,又名六道、六凡。所谓六趣,是以三事为由,即: 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因;缘者、以造业为缘;果者、以受报为果。此六趣中,分三善三恶, 三恶即三恶趣,又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处,是为 恶道。又因恶业有重有轻,而分三处、即:地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是:
一、地狱:梵名那落迦、 译作无幸处;又名泥黎。此处翻译为苦具,是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生,受苦无穷,经劫无量,最苦无比。在三涂中称为火途,指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼:此界有情众生,常受饥饿之苦,故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分,在三途中,称为刀途。指饿鬼趣向,受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生:梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行,性鲁钝,不能自立,畜养于人类,故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生,死后为畜生。在三途中称为血途,指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣:是依善业所感赴之处。因善业有轻有重,而分别有三、即:阿修罗、人类、天人。这三善道是:
1、阿修罗:又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤,而谄曲诈慢,故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天,故名非天。阿修罗分布在四道中、即:鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类:梵语搜赊。《三藏法数》说:“人者忍也、于世违顺之境,皆能安忍。”也就是说,人类的忍耐和忍受力,都强于其他道的众生,这种忍耐和忍受,对顺逆二境、善恶诸法,都能忍,对善能忍、对恶也能忍,这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍,就会形成业因而生业果。所以,六道众生都从人道中成,今生得人身者,皆是前世修五戒十善,感报所生。
3、天:梵名提婆。有四层含义、即:一、天体:指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界:天界有欲界天、色界天、无色界天,天有此三界、故名天界。三、天神:是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人:指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界,是非意识性的物理现象,只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识,人们常说求上天保佑,不是求空洞洞的天来保佑,而求的是天主及天神的保佑,民间常有祭天和拜天的仪式,这也是祭拜的天主或天神,所以,在拜天的时候,最好选择一位天神来拜,比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等,这样直接与天神沟通,会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上,胜妙果报之所,其乐胜、身胜,世间无比。其分别甚多,但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实,六道都是人们因无明所生之幻相,明白了这个道理的人,就会感悟到:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”悟了道的人,这梦里的六趣、就是妙有;觉后的空空、就是真空。六道轮回,就是一场梦,梦醒了,梦中的六道,既没有三善、也没有三恶,全是非善非恶的奇妙之境;而真空中,本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘,于此则心无羁绊,是真大自在。
得真大自在者,在梦中也能做主,梦中能做主即是禅定,定中能做到事事不迷,念念清净,不失愿力,已顿超三界,可随愿力往生诸佛净土,自当成就无上菩提。
佛说:大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生,又做法布施,使这所有的众生都证得了阿罗汉果,此人所得功德虽然大得无量,但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢?
“一偈”于《杂语》规定中,限定字数句数,以三字乃至八字为一句,以四句为一偈。如本经上文所说:“恶世末法时,能持是经者,则为已如上,具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求:以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说:大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一,以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的!
佛又对弥勒菩萨说:阿逸多!这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的,他所得的随喜功德,就有无量无边阿僧祇劫那么多,何况是最初的第一个人,因听闻《法华经》中的一偈而随喜,那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人,又要超胜得多,所得福德之多,就是用无量无边阿僧祇劫来比喻,也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说:阿逸多!如果有人为了《法华经》,去拜访僧坊寺院,或站着、或坐着,只用了“须臾”时间,须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里,听到有人讲《法华经》而随喜,以此因缘所得功德,来世将生大富贵之家或帝王之家,享受最为殊妙的象马车乘,和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上,驾乘七宝宫殿到处旅游,自由自在,十分快乐!
(第一百八十段)
【于汝意云何?是大施主所得功德,宁为多否?弥勒白佛言:世尊!是人功德甚多,无量无边,若是施主、但施众生一切乐具,功德无量,何况令得阿罗汉果。佛告弥勒:我今分明语汝,是人以一切乐具、施于四百万亿阿僧祇世界六趣众生,又令得阿罗汉果,所得功德,不如是第五十人闻法华经一偈、随喜功德,百分、千分、百千万亿分、不及其一,乃至算数譬喻所不能知。
阿逸多!如是第五十人辗转闻法华经随喜功德,尚无量无边阿僧祇,何况最初于会中、闻而随喜者,其福复胜,无量无边阿僧祇、不可得比。又、阿逸多!若人为是经故,往诣僧坊,若坐、若立、须臾听受,缘是功德,转身所生,得好上妙象、马、车乘、珍宝辇舆,及乘天宫。】
佛问弥勒菩萨:你意下如何?这个“大施主”布施了无量多的世界中的无量多的十二类众生,又度了无量多的人分别成就了初至四果阿罗汉,所得功德多不多?这里说的大施主指具足财施、法施、无畏施者、名“大施主”。
弥勒菩萨对佛说:世尊!此人所得功德很多,多得无量无边,单就施予六道十二类众生那么多的欲乐珍宝,金钱财物,就已经功德无量了,何况又讲经传法,使众生脱离生死而证得阿罗汉果,功德更是大得不可估量!
佛告诉弥勒菩萨说:我今天再明白地给你讲,此人施无量多的财宝予四百万亿阿僧祇世界那么多的“六趣”众生,又度了无量多的人成阿罗汉,功德虽然很大,但不如辗转听闻随喜《法华经》至第五十个人的功德大。这里说的“六趣”是什么意思呢?六趣指众生由业因之差别而趣向之处,又名六道、六凡。所谓六趣,是以三事为由,即: 一因、二缘、三果。
因者、以妄惑为因;缘者、以造业为缘;果者、以受报为果。此六趣中,分三善三恶, 三恶即三恶趣,又名三涂。涂者、途义。有火途、血途、刀途。指依恶业所感赴之处,是为 恶道。又因恶业有重有轻,而分三处、即:地狱、畜生、 饿鬼。这三恶道是:
一、地狱:梵名那落迦、 译作无幸处;又名泥黎。此处翻译为苦具,是恶人受苦痛之处。有八寒、八热、一百三十六座地狱等。其中众生,受苦无穷,经劫无量,最苦无比。在三涂中称为火途,指地狱趣受猛火烧炙之处。
二、 饿鬼:此界有情众生,常受饥饿之苦,故有此名。有九鬼 、三十六鬼之分,在三途中,称为刀途。指饿鬼趣向,受刀剑棍杖逼迫之处。
三、畜生:梵名底栗车。译作傍生、横生。是说其身形傍生横行,性鲁钝,不能自立,畜养于人类,故有此名。如禽兽鱼虫等之属类。由愚痴而造作恶业的众生,死后为畜生。在三途中称为血途,指畜生趣向互相吞食之处。
另有三趣即三善道又名三善趣:是依善业所感赴之处。因善业有轻有重,而分别有三、即:阿修罗、人类、天人。这三善道是:
1、阿修罗:又译作非天、非类、不端正。这类众生好行斗诤,而谄曲诈慢,故多诸苦趣。虽福报邻天、而德不及天,故名非天。阿修罗分布在四道中、即:鬼道阿修罗、畜生道阿修罗、人道阿修罗、天道阿修罗。其中人道和天道阿修罗属于善道、而鬼道和畜生道阿修罗属于恶道。
2、人类:梵语搜赊。《三藏法数》说:“人者忍也、于世违顺之境,皆能安忍。”也就是说,人类的忍耐和忍受力,都强于其他道的众生,这种忍耐和忍受,对顺逆二境、善恶诸法,都能忍,对善能忍、对恶也能忍,这类人有成就圣道的基因。如果对善不能忍、对恶也不能忍,就会形成业因而生业果。所以,六道众生都从人道中成,今生得人身者,皆是前世修五戒十善,感报所生。
3、天:梵名提婆。有四层含义、即:一、天体:指运行日月星辰的整个虚空宇宙。二、天界:天界有欲界天、色界天、无色界天,天有此三界、故名天界。三、天神:是掌管和护持诸天的无量多的天主和天神。四、天人:指生活在各天界中的普通人民。
以上所说天体和天界,是非意识性的物理现象,只有天主、天神和天人才具有人一般的情感和意识,人们常说求上天保佑,不是求空洞洞的天来保佑,而求的是天主及天神的保佑,民间常有祭天和拜天的仪式,这也是祭拜的天主或天神,所以,在拜天的时候,最好选择一位天神来拜,比如选四天王中的一位、或选忉利天主、大梵天主等,这样直接与天神沟通,会有心想事成等意想不到的效果。
笼统的天有光明之义、自然之义、清净之义、自在之义、最深之义。是受人间以上,胜妙果报之所,其乐胜、身胜,世间无比。其分别甚多,但总名为“天趣”。以上所说三善三恶之处、合称六道或六趣。
其实,六道都是人们因无明所生之幻相,明白了这个道理的人,就会感悟到:“梦里明明有六趣,觉后空空无大千。”悟了道的人,这梦里的六趣、就是妙有;觉后的空空、就是真空。六道轮回,就是一场梦,梦醒了,梦中的六道,既没有三善、也没有三恶,全是非善非恶的奇妙之境;而真空中,本来没有三千大千世界、本来没有一物一尘,于此则心无羁绊,是真大自在。
得真大自在者,在梦中也能做主,梦中能做主即是禅定,定中能做到事事不迷,念念清净,不失愿力,已顿超三界,可随愿力往生诸佛净土,自当成就无上菩提。
佛说:大施主施无量多的财宝与四百万亿阿僧祇世界那么多的六趣众生,又做法布施,使这所有的众生都证得了阿罗汉果,此人所得功德虽然大得无量,但不如第五十个辗转听闻到《法华经》中“一偈”并能随喜的人。这里说的一偈是什么意思呢?
“一偈”于《杂语》规定中,限定字数句数,以三字乃至八字为一句,以四句为一偈。如本经上文所说:“恶世末法时,能持是经者,则为已如上,具足诸供养。”随喜这四句就意味着具足了种种布施和种种供养。一般要求:以四句能完整地表达一个意思、称为一偈。
佛说:大施主所得功德不及辗转听闻《法华经》中一偈而生欢喜的人所得功德的百分、千分、百千万亿分之一,以至用最高级的计算机都不能算出其功德到底有多大、用最好的比喻法也是难以形容的!
佛又对弥勒菩萨说:阿逸多!这第五十个人是辗转听闻到《法华经》的,他所得的随喜功德,就有无量无边阿僧祇劫那么多,何况是最初的第一个人,因听闻《法华经》中的一偈而随喜,那么这个人所得功德比间接听法的第五十个人,又要超胜得多,所得福德之多,就是用无量无边阿僧祇劫来比喻,也是不可比的。
佛又对弥勒菩萨说:阿逸多!如果有人为了《法华经》,去拜访僧坊寺院,或站着、或坐着,只用了“须臾”时间,须臾经计算等于2880秒、即48分钟。若人在这48分钟的时间里,听到有人讲《法华经》而随喜,以此因缘所得功德,来世将生大富贵之家或帝王之家,享受最为殊妙的象马车乘,和帝王乘坐的珍宝辇舆。或往生到天上,驾乘七宝宫殿到处旅游,自由自在,十分快乐!
浩翔,想再对你说一次,成年快乐。
其实我好像不太希望你长大,但是一想到这个人是你,又有点无所谓了,因为事实上你一直都在做小大人,无坚不摧的,面面俱到的,不失锋芒的,知世故而不世故的。
我知道,你看似不咸不淡的文字里,其实裹挟着无比坚定的情绪。每一句都是肯定句,一字一句重重地捶到人心上。看完的第一感受是好痛,好苦涩。17岁经受过的所有苦痛,就这样用三句话概括过,平静地,坦然地,轻飘飘地。
我总是从你身上读到「命不由天」。以前时常觉得命运待你不公,心疼你遭遇的种种或命定或人为的打击。一看到你总是精力充沛、云淡风轻的样子,又发觉自己的担心多余,然后告诉自己严浩翔很强大,把苦难当乐趣,把曲折的道路变平坦。
直到今天,看到你的文字,这才猛然发现,你在翻山越岭、自我成长的路途中独自经受的不快乐,好像远比我想象的多得多。以前你都是绝口不提的,只在今天,少有的回望过去的这一天,才含蓄地、轻巧地带着那些心绪掠过。
17岁生日那天你说「去征服挑战,去跨过困难,去品尝成果,去拥抱每一瞬的喜怒哀乐」,18岁生日这天你说「我享受每一个状态下的自己,尊重每一份收获,也不惧怕每一次困难」。看来你自己也认为,你真的做到了。你的17岁,真的很厉害。
以前你反问「有会演戏的rapper吗」,当时你应该也没想到吧,一年后的你自己给了肯定的回答。
这一路走得跌跌撞撞,实则处处都闪着光。当然不是谁的祈祷奏效了,是你自己走过了一程又一程,迈上了一阶又一阶。
本来写了很多其他的,在看到你的微博之后统统删掉了,那些话已经没有必要再对现在的你说。
虽然比你早生了七个月,但是弟弟这个称谓我从来都没有使用过,因为你比我强大太多,强大到让我时感羞愧。
在了解你喜欢你这段开启不久的历程中,我很快便确信你是理性的人,是积极乐观的现实主义者。比起梦想生活,总是更喜欢体验生活,比起焦虑痛苦,做的更多的是投入到处理问题的过程中去。
成长的环境看似是乌托邦,实则是荆棘丛生,一不小心就惹得自己伤痕累累。为梦想而辗转迂回的过往经历给你带上比别人更沉重的枷锁,所以早在十八岁这一天之前,就把成熟周全修炼得炉火纯青,成年的课题在过往的日日夜夜里已经悄然完成。
没有资格替你坦然地对过去说一句没关系,但我知道你会对自己说,然后眼神坚定信心满满地看向面前绮丽又有序的十八岁。
这个夏天去了你的家乡。我从小就向往重庆,在认识你之后对重庆的喜爱情结又多了一份执念。
傍晚去南滨公园,站在你以前站过的地方,长江对岸是我全然陌生的灯火通明,唯一熟悉的是旁边音箱里播放的声音,你们那个版本的黄昏。我突然感慨,小小的少年就这样一步一履,从寂静的周遭走向了人声鼎沸,站到了无数个我的面前。
小时候用小手有些吃力地圈住话筒,后来慢慢地已经有了盈盈一握的余力,再长大一点,给握话筒的动作添加上自己的个性和态度。
你就这样在无数个微小的变化里长大了。
嗯,长大是一件很奇妙的事情。成长中的每一天细细体验过程,觉得好漫长好漫长。站在某个时间节点回望过去的时候,又觉得长大只是一瞬间。再慢慢播放成长的每一帧时,你才确认这确实是一段辛苦又漫长的旅程。
从喜欢一群人到享受一个人,从爱撒娇爱咋呼到内敛沉稳独立,从严浩翔到展逸文再到严浩翔,你总是在镜头拍不到的地方偷偷成长。
前两天通过拍摄花絮才得以了解,原来你对兵器的热爱已经不是局限于说说和收藏的地步,会特地查资料深入了解,会去上课,会认真完成作业。仅仅是偶尔窥探到你世界的冰山一角,也还是无数次钦佩你的执行力太强、你的爱好广泛、热衷于钻研,深深感叹你的小小天地真的好丰富好鲜活。
浩翔,再做一会儿对哥哥撒娇的臭屁小孩,再做一会儿把奥特曼贴纸贴满笔记本的幼稚小孩,再做一会儿爱好修仙舞剑的中二小孩,再做一会儿站出来跟不公平不合理抗争的勇敢小孩,再做一会儿总是不顾一切为别人撑伞的善良小孩,都可以的。
希望你鲜活热忱的少年气永远不被消弭,祝愿你坚守自我的锋芒棱角永远不被磨平。
重庆的夜晚街边有不少卖花的小摊摊,有一天路过,脑海里突然浮现那年生日你买下所有玫瑰花的情景,以前我感慨你好浪漫,那天看到满地的花我在想,如果有一天有机会给你送花,我会送什么呢。第一个想到的是向日葵,也许只是因为它是小狮子座的守护花,后来我仔细想想,更多的是因为下意识觉得你和它很像,一样的永远向阳而开。
去重庆大剧院的那天晚上,和很多人一样,特地买了你的同款气球,没好意思像你们一样跑一段,我站在同样的位置上,回想了一遍又一遍你举着气球肆意奔跑的画面,那天你过得很开心吧。山城的风有魔力,吹得人不想离开,我心想,如果真如歌词所写那样,扰乱时差留在平行时空就好了。我总爱这样异想天开,多愁善感。
一想起你对生活是怎样的态度,就又打断自己的不理智。我的十八岁,该像你一样坚定地对自己的人生负责才对。
@时代少年团-严浩翔
谢谢你,祝福你。
期待你在十八岁里实现那个很酷的愿望。
祝愿你在人生的游乐园里玩儿得尽兴。
#盛夏光年[音乐]#
其实我好像不太希望你长大,但是一想到这个人是你,又有点无所谓了,因为事实上你一直都在做小大人,无坚不摧的,面面俱到的,不失锋芒的,知世故而不世故的。
我知道,你看似不咸不淡的文字里,其实裹挟着无比坚定的情绪。每一句都是肯定句,一字一句重重地捶到人心上。看完的第一感受是好痛,好苦涩。17岁经受过的所有苦痛,就这样用三句话概括过,平静地,坦然地,轻飘飘地。
我总是从你身上读到「命不由天」。以前时常觉得命运待你不公,心疼你遭遇的种种或命定或人为的打击。一看到你总是精力充沛、云淡风轻的样子,又发觉自己的担心多余,然后告诉自己严浩翔很强大,把苦难当乐趣,把曲折的道路变平坦。
直到今天,看到你的文字,这才猛然发现,你在翻山越岭、自我成长的路途中独自经受的不快乐,好像远比我想象的多得多。以前你都是绝口不提的,只在今天,少有的回望过去的这一天,才含蓄地、轻巧地带着那些心绪掠过。
17岁生日那天你说「去征服挑战,去跨过困难,去品尝成果,去拥抱每一瞬的喜怒哀乐」,18岁生日这天你说「我享受每一个状态下的自己,尊重每一份收获,也不惧怕每一次困难」。看来你自己也认为,你真的做到了。你的17岁,真的很厉害。
以前你反问「有会演戏的rapper吗」,当时你应该也没想到吧,一年后的你自己给了肯定的回答。
这一路走得跌跌撞撞,实则处处都闪着光。当然不是谁的祈祷奏效了,是你自己走过了一程又一程,迈上了一阶又一阶。
本来写了很多其他的,在看到你的微博之后统统删掉了,那些话已经没有必要再对现在的你说。
虽然比你早生了七个月,但是弟弟这个称谓我从来都没有使用过,因为你比我强大太多,强大到让我时感羞愧。
在了解你喜欢你这段开启不久的历程中,我很快便确信你是理性的人,是积极乐观的现实主义者。比起梦想生活,总是更喜欢体验生活,比起焦虑痛苦,做的更多的是投入到处理问题的过程中去。
成长的环境看似是乌托邦,实则是荆棘丛生,一不小心就惹得自己伤痕累累。为梦想而辗转迂回的过往经历给你带上比别人更沉重的枷锁,所以早在十八岁这一天之前,就把成熟周全修炼得炉火纯青,成年的课题在过往的日日夜夜里已经悄然完成。
没有资格替你坦然地对过去说一句没关系,但我知道你会对自己说,然后眼神坚定信心满满地看向面前绮丽又有序的十八岁。
这个夏天去了你的家乡。我从小就向往重庆,在认识你之后对重庆的喜爱情结又多了一份执念。
傍晚去南滨公园,站在你以前站过的地方,长江对岸是我全然陌生的灯火通明,唯一熟悉的是旁边音箱里播放的声音,你们那个版本的黄昏。我突然感慨,小小的少年就这样一步一履,从寂静的周遭走向了人声鼎沸,站到了无数个我的面前。
小时候用小手有些吃力地圈住话筒,后来慢慢地已经有了盈盈一握的余力,再长大一点,给握话筒的动作添加上自己的个性和态度。
你就这样在无数个微小的变化里长大了。
嗯,长大是一件很奇妙的事情。成长中的每一天细细体验过程,觉得好漫长好漫长。站在某个时间节点回望过去的时候,又觉得长大只是一瞬间。再慢慢播放成长的每一帧时,你才确认这确实是一段辛苦又漫长的旅程。
从喜欢一群人到享受一个人,从爱撒娇爱咋呼到内敛沉稳独立,从严浩翔到展逸文再到严浩翔,你总是在镜头拍不到的地方偷偷成长。
前两天通过拍摄花絮才得以了解,原来你对兵器的热爱已经不是局限于说说和收藏的地步,会特地查资料深入了解,会去上课,会认真完成作业。仅仅是偶尔窥探到你世界的冰山一角,也还是无数次钦佩你的执行力太强、你的爱好广泛、热衷于钻研,深深感叹你的小小天地真的好丰富好鲜活。
浩翔,再做一会儿对哥哥撒娇的臭屁小孩,再做一会儿把奥特曼贴纸贴满笔记本的幼稚小孩,再做一会儿爱好修仙舞剑的中二小孩,再做一会儿站出来跟不公平不合理抗争的勇敢小孩,再做一会儿总是不顾一切为别人撑伞的善良小孩,都可以的。
希望你鲜活热忱的少年气永远不被消弭,祝愿你坚守自我的锋芒棱角永远不被磨平。
重庆的夜晚街边有不少卖花的小摊摊,有一天路过,脑海里突然浮现那年生日你买下所有玫瑰花的情景,以前我感慨你好浪漫,那天看到满地的花我在想,如果有一天有机会给你送花,我会送什么呢。第一个想到的是向日葵,也许只是因为它是小狮子座的守护花,后来我仔细想想,更多的是因为下意识觉得你和它很像,一样的永远向阳而开。
去重庆大剧院的那天晚上,和很多人一样,特地买了你的同款气球,没好意思像你们一样跑一段,我站在同样的位置上,回想了一遍又一遍你举着气球肆意奔跑的画面,那天你过得很开心吧。山城的风有魔力,吹得人不想离开,我心想,如果真如歌词所写那样,扰乱时差留在平行时空就好了。我总爱这样异想天开,多愁善感。
一想起你对生活是怎样的态度,就又打断自己的不理智。我的十八岁,该像你一样坚定地对自己的人生负责才对。
@时代少年团-严浩翔
谢谢你,祝福你。
期待你在十八岁里实现那个很酷的愿望。
祝愿你在人生的游乐园里玩儿得尽兴。
#盛夏光年[音乐]#
前几天做我妈车上她突然跟我说
-你说你为什么隔一段时间就是一个玩的好的朋友哦?
然后我说
-可能我这个人喜新厌旧吧
然后我又说
-也有可能是因为我这个人其实不适合深交,别人跟我玩到后期都觉得我不好当朋友吧
……
突然觉得,其实并不是,我呢运气不好,总是碰不到很好的爱情,但是友情一直都很照顾我,在不同的阶段,不同的状态我总能碰到最合适的人,有一个人不会在乎跟你是不是最好的朋友,不会计较今天有没有回信息,就是踏踏实实的,不会疏离不会冷淡,无论走到哪里,都是我心里的勇气
我也不知道我为什么突然这么肉麻,我也不@ 跟谁说的,但是就是这样,我就是很幸运~
-你说你为什么隔一段时间就是一个玩的好的朋友哦?
然后我说
-可能我这个人喜新厌旧吧
然后我又说
-也有可能是因为我这个人其实不适合深交,别人跟我玩到后期都觉得我不好当朋友吧
……
突然觉得,其实并不是,我呢运气不好,总是碰不到很好的爱情,但是友情一直都很照顾我,在不同的阶段,不同的状态我总能碰到最合适的人,有一个人不会在乎跟你是不是最好的朋友,不会计较今天有没有回信息,就是踏踏实实的,不会疏离不会冷淡,无论走到哪里,都是我心里的勇气
我也不知道我为什么突然这么肉麻,我也不@ 跟谁说的,但是就是这样,我就是很幸运~
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