【佛教故事】 贪黄金万年为毒蛇 舍之即生天
在很久以前，波罗奈国有一个痴呆的人。他虽痴呆，但他知道勤俭，喜欢积蓄黄金。痴人为了能多积些黄金，到处做苦工。可是当时的工资非常低微，除了自己的生活费用以外，又要蓄钱，确不容易。幸好波罗奈国是个热带的地方，长年如夏，农作物的收获很是丰富，吃饭就不成问题。由于气候的温暖，衣服也很简省，不必多求。就是破了，缝补一下仍可穿着。这样，一件衣服，可以穿得很久。对于吃穿，痴人很会节约，因此，赚来的钱，慢慢的积下很多。钱多了，他就拿到城里去换黄金。
回来以后，零星的碎金，装于瓶中，封好瓶口。痴人的黄金随着时间逐渐增多，他欢喜非常，在自己的家中，挖了一个洞，把黄金埋藏起来。
日子过得很快，痴人积金的愿望，日日俱增，久而久之，已经积蓄了七瓶的黄金。这完全是以血汗换来，可以说是血汗的结晶。终身的辛苦，吃的粗，穿的薄，这时年纪已老了，百病丛生，但痴人仍然爱金如命，不肯花钱请医治疗。因此，在病榻上，展转几天，即与世长辞了。生前，痴人喜爱黄金，常常睡眠不安宁，听到有一点声音，就惊慌恐怖，并且心里常生瞋恨。
因为瞋恨的结果，使他变了一条毒蛇，但他还没有忘记土里的那些黄金，整天不离此宅，守护着金瓶。房子已破坏，里面又有蛇，所以没有人敢进去。为了爱金瓶，毒蛇死后，仍受生为蛇，守护着自己的宝藏。这样，经过了一万年，毒蛇忽然厌烦蛇身。它静心思维，知道自己生生世世为蛇，是由于执爱金瓶所致。因此，就想舍金造福。主意已定，出了破屋，来到路旁，躲在草堆里，探头四望，看有没有过路的好心人。可巧，来了一个慈祥恺悌，和蔼可亲的人。毒蛇高兴的叫道：“请止步！我有事相托！”
来人听到声音，停脚顾看，却不见一人。正想举步再走的时候，毒蛇从草堆里爬出来，挡阻他的去路，并向来人说道：
“请不要怕，有事想麻烦你，如果能答应，功德无量。”
来人看到这条蛇，惊得拼命跑开，并说道：
“你是一条毒蛇，我不能挨近你。”
“不！我没有恶意，如果伤害你，我不得好结果。来！你跟我来吧！”
来人看毒蛇并无坏意，就放大胆子跟着它走。
走着走着，来到破屋里，毒蛇在一个地方，绕了一下，对那人说：
“在这坛土里，藏有黄金，请代为我作布施供养。你能做到吗？”
过路人答应了，就挖开土，找出一瓶黄金。这时毒蛇又说道：“你拿这瓶黄金，到寺院里交给住持和尚，替我办斋，供养诸圣众。不过，在那一天，你要用篮子把我带到寺院里。让我礼佛，拜圣贤，消除我的业障。”
那个人点头答应，依照毒蛇的意见去办理。斋会的那一天，蛇被带到寺院来，专心一致地听众僧诵经持咒，心生无限的敬意，和无量的欢喜。
住持和尚又为毒蛇说三皈，广说布施、持戒、精进、忍辱……等等妙法。毒蛇听了，欢喜接受，并又请主持和尚，到他以前藏金的地方，将剩下的六瓶黄金，都拿出来，广作佛事法会。
做完佛事后，毒蛇罪尽命终，投生忉利天。享完了天福，再生于人间，善缘遇佛，皈依佛陀，在佛陀弟子中，他很快的成为大阿罗汉，这就是智慧第一的舍利弗尊者。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
在很久以前，波罗奈国有一个痴呆的人。他虽痴呆，但他知道勤俭，喜欢积蓄黄金。痴人为了能多积些黄金，到处做苦工。可是当时的工资非常低微，除了自己的生活费用以外，又要蓄钱，确不容易。幸好波罗奈国是个热带的地方，长年如夏，农作物的收获很是丰富，吃饭就不成问题。由于气候的温暖，衣服也很简省，不必多求。就是破了，缝补一下仍可穿着。这样，一件衣服，可以穿得很久。对于吃穿，痴人很会节约，因此，赚来的钱，慢慢的积下很多。钱多了，他就拿到城里去换黄金。
回来以后，零星的碎金，装于瓶中，封好瓶口。痴人的黄金随着时间逐渐增多，他欢喜非常，在自己的家中，挖了一个洞，把黄金埋藏起来。
日子过得很快，痴人积金的愿望，日日俱增，久而久之，已经积蓄了七瓶的黄金。这完全是以血汗换来，可以说是血汗的结晶。终身的辛苦，吃的粗，穿的薄，这时年纪已老了，百病丛生，但痴人仍然爱金如命，不肯花钱请医治疗。因此，在病榻上，展转几天，即与世长辞了。生前，痴人喜爱黄金，常常睡眠不安宁，听到有一点声音，就惊慌恐怖，并且心里常生瞋恨。
因为瞋恨的结果，使他变了一条毒蛇，但他还没有忘记土里的那些黄金，整天不离此宅，守护着金瓶。房子已破坏，里面又有蛇，所以没有人敢进去。为了爱金瓶，毒蛇死后，仍受生为蛇，守护着自己的宝藏。这样，经过了一万年，毒蛇忽然厌烦蛇身。它静心思维，知道自己生生世世为蛇，是由于执爱金瓶所致。因此，就想舍金造福。主意已定，出了破屋，来到路旁，躲在草堆里，探头四望，看有没有过路的好心人。可巧，来了一个慈祥恺悌，和蔼可亲的人。毒蛇高兴的叫道：“请止步！我有事相托！”
来人听到声音，停脚顾看，却不见一人。正想举步再走的时候，毒蛇从草堆里爬出来，挡阻他的去路，并向来人说道：
“请不要怕，有事想麻烦你，如果能答应，功德无量。”
来人看到这条蛇，惊得拼命跑开，并说道：
“你是一条毒蛇，我不能挨近你。”
“不！我没有恶意，如果伤害你，我不得好结果。来！你跟我来吧！”
来人看毒蛇并无坏意，就放大胆子跟着它走。
走着走着，来到破屋里，毒蛇在一个地方，绕了一下，对那人说：
“在这坛土里，藏有黄金，请代为我作布施供养。你能做到吗？”
过路人答应了，就挖开土，找出一瓶黄金。这时毒蛇又说道：“你拿这瓶黄金，到寺院里交给住持和尚，替我办斋，供养诸圣众。不过，在那一天，你要用篮子把我带到寺院里。让我礼佛，拜圣贤，消除我的业障。”
那个人点头答应，依照毒蛇的意见去办理。斋会的那一天，蛇被带到寺院来，专心一致地听众僧诵经持咒，心生无限的敬意，和无量的欢喜。
住持和尚又为毒蛇说三皈，广说布施、持戒、精进、忍辱……等等妙法。毒蛇听了，欢喜接受，并又请主持和尚，到他以前藏金的地方，将剩下的六瓶黄金，都拿出来，广作佛事法会。
做完佛事后，毒蛇罪尽命终，投生忉利天。享完了天福，再生于人间，善缘遇佛，皈依佛陀，在佛陀弟子中，他很快的成为大阿罗汉，这就是智慧第一的舍利弗尊者。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
四月夜来风雨声——杂记整理
【一】
李商隐诗里说，天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。
从北海飞到南海，天池那么遥远，那里有人等着我吗？真的有人等着我吗？我真的能在那里碰到一个相知相识的人吗？他是个悲观主义者。
【二】
“有人说，如果人能够知道在生命里有某种很美的东西，某种不死的东西，他才能够在死亡的时候放松。”
“直到死亡将我们分离。”
【三】
午后重读经典。世人大多愚钝，或被框架束缚，或自大傲慢，而庆山笔下的男子，竟是如此敏锐，坦荡，心有慧眼。仿佛与他初遇黄昏桥头，便可结伴在月光下喝酒，清谈说笑，眼里有光。
怪道，她毕竟是将伴侣心灵上不俗的空间感，柔软开放的心性，干净美好的外表排在对方阶级身份前。首先是这个人本身。
【四】
诺兰长达三小时的星际穿越，诉尽爱与不得。空间在无边宇宙爆炸，画面一片死寂，我却听见人类在渺茫时空里绷弦发射的闷响。
【五】
此刻，独自落在天地间，并非一隅，并非以蜷缩的姿态。想对你说，世间人物易非，无常迭起，花瓣兀自掉落，水流向东归去。可那又有什么要紧，就当三千世界形同虚设。你愿意，和我在一起吗。
我伸出手。
【六】
春夜里独行半小时，忽来急雨。摊下避雨，点烤肉，称一袋炒货。于是坐板凳小桌，静赏雨中有情世界，饱口腹之欲。实乃浮生一闲事。
“世上没有必须追求的事情，只有心愿确凿，即发心。”
【七】
三回目傲慢与偏见。光影交错与人像特写极美，达西的瞳孔里仿佛盛满宇宙星河。影片里讨论关于两性吸引中的共性，落差，宿命纠缠等话题，颇具借鉴意义。最后，他从清晨薄雾里走来，说，你把我的躯体和灵魂都占据了，我爱，我爱……我爱你，从今天起我不想和你分开。
【八】
闲时陪家人逛菜场。摊前忙活的夫妻俩体格健壮，面容俊秀。凝视再三，极登对的。只是未见他们交流。出神想到，不知与他会是怎样的光景。
【九】
佛经讲宇宙真相:宇宙由三千大千世界组成，三千大千世界并不是三千个大千世界，而是指大千世界由千个世界、千个小千世界、千个中千世界，千千重数，故名三千大千世界。如此浩瀚。佛陀说，一碗水有八万四千虫。
所谓一沙一世界。顿觉浩渺。
【十】
凌晨一点醒来，肩膀疼痛难忍，动辄抽气。要适应人生里所有痛楚呐。
某种时节点会突然察觉到，命里缺失的人和事，无论多少次试图让自己遗忘，仍会像破烂的帐篷般反反复复漏进寒夜蚀骨的长风。
而这阵风，我要被吹上一辈子。
【十一】
心里知道他是怎样的人。他很美。他会与我并肩静赏白色山茶花。他是同我一道面对风雨艰险，不惧死亡，不畏无常的同修。
说不定，他也正抬首，望着这片月呢。
【十二】
西藏生死书:“现代文明对于心性毫无认识，作家或知识分子几乎不曾写过有关心性的书；当代哲学家不直接谈心性；大部分科学家全然否定心性存在的可能。在大众文化中，心性毫无立足之地，没有人唱它，没有人谈它，电视也不播它。我们所受的教育，几乎都在告诉我们，除了五官所能认知的世界，一切都不是真实的。”
什么是真实？当下觉悟的，明媚的，透彻的心识？还是在万花丛中，感受到身边之人宁静，无限趋向于你的灵魂？
【十三】
如何燃尽身心能量:有事可做，有人可爱，心存希望。尽力善良的生活是修行前提。
行善是万千星辉拼出个夜晚，修行是心成夸父未有宁日。
【十四】
时值春深，一夜未眠。清晨闻雨，披衣起身，怀抱猫儿推开房门。小二层的阳台视野不大，赏雨远眺正好。空气里有一种雨水搅动青苔散发出气息，仿佛在这座小城不停回旋三百年，此刻才寻到我，裹住我。心悦神驰，闭目深吸。
对了，今日谷雨。
【十五】
“我们终其一生，追求爱，不过是为了追求灵魂的平等与尊重，可有许多人，在这个过程中，逐欲而行，将这些践踏在脚下”
要坚信，他才会出现。
【十六】
“我一直让C和你在一起，是想让你知道，其实男人和女人并不适合做伴侣。长期生活是一种挑战。爱是一种殊遇，他不需要结果。也无所谓相信。她说，我不会被你这番话说服。我会完整的。”
【十七】
做塔罗牌测试。测试结果一语道破前半生的孤苦和流离。情书里的男声温柔道:
你不要着急，我正在来的路上。
我爱你灵魂原本的样子。
你值得世间所有的美好。
我们会有一个家。
凌晨三点，泪湿枕巾，肝肠寸断。如今方才二十四岁，寄望于遇见他，回顾往生已涕泪涟涟。人世还长，何以聊生呐。
【十八】
一沓斑斓便签纸，上题“京都幻梦”。即便是幻梦，也是靡丽的，泛着光泽的，带着日本文化里向死而生的克制和放纵。
【十九】
记忆里有辆车行驶在月色山谷里。驾驶座的男子下车与友人交谈，手中的烟映在车窗上，明明灭灭。我靠在后座，在微光包裹中渐渐睡去，觉得安心。
一晃经年，人事全非。
【二十】
来自未来的你能看透我们的心吗？
kfk:可以。包括你们的焦虑，忧伤、空洞、烦躁、愤怒、怀疑、无知、悖逆、无奈、无助、惊恐。
闭目咏叹。
【一】
李商隐诗里说，天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。
从北海飞到南海，天池那么遥远，那里有人等着我吗？真的有人等着我吗？我真的能在那里碰到一个相知相识的人吗？他是个悲观主义者。
【二】
“有人说，如果人能够知道在生命里有某种很美的东西，某种不死的东西，他才能够在死亡的时候放松。”
“直到死亡将我们分离。”
【三】
午后重读经典。世人大多愚钝，或被框架束缚，或自大傲慢，而庆山笔下的男子，竟是如此敏锐，坦荡，心有慧眼。仿佛与他初遇黄昏桥头，便可结伴在月光下喝酒，清谈说笑，眼里有光。
怪道，她毕竟是将伴侣心灵上不俗的空间感，柔软开放的心性，干净美好的外表排在对方阶级身份前。首先是这个人本身。
【四】
诺兰长达三小时的星际穿越，诉尽爱与不得。空间在无边宇宙爆炸，画面一片死寂，我却听见人类在渺茫时空里绷弦发射的闷响。
【五】
此刻，独自落在天地间，并非一隅，并非以蜷缩的姿态。想对你说，世间人物易非，无常迭起，花瓣兀自掉落，水流向东归去。可那又有什么要紧，就当三千世界形同虚设。你愿意，和我在一起吗。
我伸出手。
【六】
春夜里独行半小时，忽来急雨。摊下避雨，点烤肉，称一袋炒货。于是坐板凳小桌，静赏雨中有情世界，饱口腹之欲。实乃浮生一闲事。
“世上没有必须追求的事情，只有心愿确凿，即发心。”
【七】
三回目傲慢与偏见。光影交错与人像特写极美，达西的瞳孔里仿佛盛满宇宙星河。影片里讨论关于两性吸引中的共性，落差，宿命纠缠等话题，颇具借鉴意义。最后，他从清晨薄雾里走来，说，你把我的躯体和灵魂都占据了，我爱，我爱……我爱你，从今天起我不想和你分开。
【八】
闲时陪家人逛菜场。摊前忙活的夫妻俩体格健壮，面容俊秀。凝视再三，极登对的。只是未见他们交流。出神想到，不知与他会是怎样的光景。
【九】
佛经讲宇宙真相:宇宙由三千大千世界组成，三千大千世界并不是三千个大千世界，而是指大千世界由千个世界、千个小千世界、千个中千世界，千千重数，故名三千大千世界。如此浩瀚。佛陀说，一碗水有八万四千虫。
所谓一沙一世界。顿觉浩渺。
【十】
凌晨一点醒来，肩膀疼痛难忍，动辄抽气。要适应人生里所有痛楚呐。
某种时节点会突然察觉到，命里缺失的人和事，无论多少次试图让自己遗忘，仍会像破烂的帐篷般反反复复漏进寒夜蚀骨的长风。
而这阵风，我要被吹上一辈子。
【十一】
心里知道他是怎样的人。他很美。他会与我并肩静赏白色山茶花。他是同我一道面对风雨艰险，不惧死亡，不畏无常的同修。
说不定，他也正抬首，望着这片月呢。
【十二】
西藏生死书:“现代文明对于心性毫无认识，作家或知识分子几乎不曾写过有关心性的书；当代哲学家不直接谈心性；大部分科学家全然否定心性存在的可能。在大众文化中，心性毫无立足之地，没有人唱它，没有人谈它，电视也不播它。我们所受的教育，几乎都在告诉我们，除了五官所能认知的世界，一切都不是真实的。”
什么是真实？当下觉悟的，明媚的，透彻的心识？还是在万花丛中，感受到身边之人宁静，无限趋向于你的灵魂？
【十三】
如何燃尽身心能量:有事可做，有人可爱，心存希望。尽力善良的生活是修行前提。
行善是万千星辉拼出个夜晚，修行是心成夸父未有宁日。
【十四】
时值春深，一夜未眠。清晨闻雨，披衣起身，怀抱猫儿推开房门。小二层的阳台视野不大，赏雨远眺正好。空气里有一种雨水搅动青苔散发出气息，仿佛在这座小城不停回旋三百年，此刻才寻到我，裹住我。心悦神驰，闭目深吸。
对了，今日谷雨。
【十五】
“我们终其一生，追求爱，不过是为了追求灵魂的平等与尊重，可有许多人，在这个过程中，逐欲而行，将这些践踏在脚下”
要坚信，他才会出现。
【十六】
“我一直让C和你在一起，是想让你知道，其实男人和女人并不适合做伴侣。长期生活是一种挑战。爱是一种殊遇，他不需要结果。也无所谓相信。她说，我不会被你这番话说服。我会完整的。”
【十七】
做塔罗牌测试。测试结果一语道破前半生的孤苦和流离。情书里的男声温柔道:
你不要着急，我正在来的路上。
我爱你灵魂原本的样子。
你值得世间所有的美好。
我们会有一个家。
凌晨三点，泪湿枕巾，肝肠寸断。如今方才二十四岁，寄望于遇见他，回顾往生已涕泪涟涟。人世还长，何以聊生呐。
【十八】
一沓斑斓便签纸，上题“京都幻梦”。即便是幻梦，也是靡丽的，泛着光泽的，带着日本文化里向死而生的克制和放纵。
【十九】
记忆里有辆车行驶在月色山谷里。驾驶座的男子下车与友人交谈，手中的烟映在车窗上，明明灭灭。我靠在后座，在微光包裹中渐渐睡去，觉得安心。
一晃经年，人事全非。
【二十】
来自未来的你能看透我们的心吗？
kfk:可以。包括你们的焦虑，忧伤、空洞、烦躁、愤怒、怀疑、无知、悖逆、无奈、无助、惊恐。
闭目咏叹。
无新鲜事是让人很窒息的感觉。哈哈，我终于找到一个自认为比较合适的词形容眼下的状态，就是，“无新鲜事”。
大家都被关着，生活好像都停滞了，但窒息就在于，比起自己的生活停滞了，其他所有人的都是。你甚至都不能从好友、从身边人那里获取什么新鲜的讯息。
原来你能在朋友圈看见蹦迪的、加班的、熬夜写作业的、撕逼的、骂客户的、追星的、旅行的……这是来自于，发生在大家自己身上的事；也有很多时候，你甚至能看到，他们转述给你的，发生在更远一圈人身上的事。各不相同、日日更新。
前一阵吧，刚开始出不了门的时候，还能看见个把在家待的也很好的。类似于，终于有时间做一些平时没时间做的事，看看电影啊，自己发明一些有趣的、好玩的，自己动手制作一些东西什么的。
现在呢，人都待烦了，没心劲了，大家在一种“够够的了”想爆发但是又怕惹出什么新麻烦的焦躁和心烦中，默默地等待事情过去。像是被奴役着，敢怒不敢言，只能先这样忍受着。周围人的状态也就大多变成：做饭、组团去泰国、吐槽在家办公。没了。
一个人的无趣、无生机，可能还可以承受，但当你看到大部分人的生活都是这样时，就觉得世界都在慢慢减掉运行的速度。
再无新鲜事，是一种可怕的窒息感。
大家都被关着，生活好像都停滞了，但窒息就在于，比起自己的生活停滞了，其他所有人的都是。你甚至都不能从好友、从身边人那里获取什么新鲜的讯息。
原来你能在朋友圈看见蹦迪的、加班的、熬夜写作业的、撕逼的、骂客户的、追星的、旅行的……这是来自于，发生在大家自己身上的事；也有很多时候，你甚至能看到，他们转述给你的，发生在更远一圈人身上的事。各不相同、日日更新。
前一阵吧，刚开始出不了门的时候，还能看见个把在家待的也很好的。类似于，终于有时间做一些平时没时间做的事，看看电影啊，自己发明一些有趣的、好玩的，自己动手制作一些东西什么的。
现在呢，人都待烦了，没心劲了，大家在一种“够够的了”想爆发但是又怕惹出什么新麻烦的焦躁和心烦中，默默地等待事情过去。像是被奴役着，敢怒不敢言，只能先这样忍受着。周围人的状态也就大多变成：做饭、组团去泰国、吐槽在家办公。没了。
一个人的无趣、无生机，可能还可以承受，但当你看到大部分人的生活都是这样时，就觉得世界都在慢慢减掉运行的速度。
再无新鲜事，是一种可怕的窒息感。
✋热门推荐