#芜湖文旅资讯速递# 芜湖市中心，四条环城路依旧守护着一座千年古城！

在芜湖老城镜湖区，有这样四条路：环城东路、环城北路、环城南路、环城西路，各条路附近还有芜湖市民常挂在嘴边的北门、东门、西门、长街、花街……

小编打小就住在这附近，小时候最喜欢吃北门的鸡毛山锅贴、东门的老濮凉粉，金马门的泥鳅面，还经常去环城南路菜市场晃荡，全是刚打上来的江鲜，买个烧饼啃着就窜到花街上去了。

那里面跟外面高楼大厦大有不同，有幽深的徽派大宅院，也有西式的二层洋楼，还有电视上才能看见的青石板路……这里是小编童年的秘密基地。

小编潜意识里隐约明白这些地名代表着什么，却未深究过，直到进入媒体行业，才了解到这片区域是芜湖古城，正由安徽置地黄山文旅进行全面改造，历史建筑将得到全面修复，并结合历史原貌打造成文旅、休闲、居住于一体的城市公共空间。

而在与芜湖古城专家接触了之后，小编才知道这块地方大有来头……

在对芜湖古城领导小组专家秦建平老师的专访中，环“城”终于揭开面纱。

秦老师说：“说起芜湖古城的历史，我们大致可以从四个层面进行理解，一是从有文字记载算起，距今已有2500余年的历史；二是从鸠兹迁到现在这个位置（公元220年左右），距今也有1800余年；

三是宋城，虽建城时间史书无考，但通过宋代林逋《过芜湖县》中记录：山掩县城当北起，渡冲官道向西流”，便可推断宋城的历史已有1000多年；四是明城（建于1575年）距今400多年，也是现在看到的古城格局。”

据《芜湖古城》一书介绍，三国时期，孙权将芜湖县迁至如今的鸡毛山一带高地，用以拱卫都城建邺（今南京），这就是芜湖古城的雏形。

到北宋，芜湖古城重建，基本是北至赭山、南至青弋江、西至张家山、东至镜湖的区域。明代芜湖古城范围有所缩小，但其轮廓延续至今。

也就是说，如今四条环城路所环的“城”起源于三国芜湖城，而其范围则与明清芜湖城基本一致。

原来我从小玩到大的地方居然是一座千年古城……

芜湖古城内现存70余栋保留建筑，每一栋都见证了芜湖历史的鼎盛，既有《辞海》上记载的天下第一座城隍庙，也有培养了黄钺、张孝祥这些中国历史名人的文庙大成殿；

既有权倾朝野的李鸿章给自己侄女的陪嫁品小天朝，还有芜湖四大寺院之一——能仁寺，更有见证中国狱政改革的安徽省第二模范监狱，这些现在都是安徽省级文物保护单位。

当然还有数不胜数的国民党高级将领的府邸，芜湖巨富米商的宅院，也有西方传教士的住处，无一不在向世人述说芜湖历史之悠久、文化之隆盛、经济之繁荣，这里全是芜湖风华绝代历史的印迹，也是芜湖人民勤劳智慧的见证。

除此之外，古城内由米市街（米粮销售）、薪市街（卖柴火）、花街（卖竹篾器）、河鲀巷（卖江鲜）、打铜巷（打铜）、鱼市街（卖鱼）等百余条街巷组成的星罗密布的商业网络，是芜湖古城里烟火气最浓的地方，生动的描绘着芜湖人民曾经的生活图景，称之为活着的江城版《清明上河图》也不为过。

从浆染到铸铁、从码头米市到邮政报刊，无论是手工业还是农业，又或是文化产业，无一不在中国历史上达到极高的水准，无不印证中芜湖人民祖先的丰功伟绩。

小编虽然年纪不大，但是得知这些也是油然而生一种自豪感，为自己是一个芜湖人感到骄傲

作为拥有五千年历史的中国，全国各地的古城自是不在少数，每个古城都有各自的特点，而现存的芜湖城也是格外的与众不同。

说其不同，主要是因为它位于市中心却保留了完整的建制。

这也是它最难得的地方，它是长江流域现存的少有的位于市中心依然能完整保存的古城。

小编曾经有幸结识一位清华大学考古学的专家，可以说什么样的古迹她都见过，连她在看到了芜湖古城之后，也称其简直是奇观，认为在城市中心竟然能保留下如此之密集的保留建筑，实属难得。

小编也去过周边许多历史名城，对比后便更能发现芜湖古城的珍贵。

全国四大古城——平遥、阆中、徽州和丽江古城之所以保存完好，是因为他们远离市中心，而芜湖古城始终在城市的中心，在城市大建设中它孑然一身，傲立于世，从未消失。

身处闹市之中仍保存完好的芜湖古城

古都南京保存下了气势恢宏的城墙，但内部却早已是高楼林立的另一片世界，只有夫子庙、老门东、鼓楼、朝天宫等历史遗迹分散在高楼大厦中；

明城墙内的南京城 已是另一个世界

历史悠久的苏州，如今尚存的古城遗迹，集中于平江路历史文化街区周边；

扬州作为千年名城，如今尚存的规模较大的古城遗迹集中于东关街一带；与扬州隔江相望的镇江，现存的古城遗迹也仅在西津渡……

芜湖古城的规模虽不算大，但她能以如此完整的规制保存下来，堪称瑰宝级文物，这是所有芜湖人民的财富，是所有芜湖人民的骄傲！

芜湖古城改造已数年，如何保护好、改造好古城？如何恢复往日的繁华，得以重生？这是小编多年来一直十分关心的问题。

小编了解到，改造中的芜湖古城，延续原有的街巷肌理，保留原有街巷名称，包括衙署、城隍庙、文庙、模范监狱等70余栋保留建筑将全部原址修复，所有的保留树木也都编号并原址保留，给他们全部打上支护，在保证安全的情况下，让它们重新面世。

不仅如此，芜湖原有的老字号、传统手工艺、芜湖人熟悉的老味道、芜湖人传统的民俗——城隍庙会、祭孔、花街灯会等都将回到古城，回到芜湖人民的身边。

芜湖古城是如此珍贵，古城改造历经多年筹备，不论是详细规划的制定，还是历史建筑修复的标准，都经过反复地研究论证。如今古城改造的每一步，都像是故宫文物医院修复文物一样，以严格的标准来修复古城的肌理。待修复完成，历史记载中、芜湖人记忆中的繁华的芜湖古城，将重获新生。

芜湖古城是芜湖人的古城，它将重新回到芜湖人的生活中，成为芜湖人的公共生活空间。大家又可以和家人、朋友一起来到古城，细细品味古城里的老建筑、老街巷，品尝芜湖老字号传统美食，体验古城里的传统文化，唤醒每个芜湖人心底的古城情结，将这独特的芜湖文化继续传承下去！

小编从安徽置地黄山文旅和古城改造专家组那里了解到，目前，包括花街、南正街等在内的芜湖古城一期已经基本修复完毕，到今年年底就要正式开放啦！

作为古城原住民，小编邀请大家一定要来古城，品正宗的芜湖传统美食，欣赏多年未见的传统民俗文艺表演，傍晚在青弋江畔滨江广场吹吹风，感受最真实、最有魅力的芜湖生活！一起期待吧！

温馨提示
1.由于疫情还并未完全消散，大家在出门游玩时还是要记得佩戴口罩。
2.合理选择出行地区，合理选择旅游景点，合理选择食宿场所。
3. 做好全程个人防护，做好自身健康监测。
4. 特殊人群忌远途旅游。
本文来自：芜湖古城。

# 阅读与思考# 【如何聆听一本书 ——读约翰·伯勒斯的《醒来的森林》】巴勒斯的《醒来的森林》是自然文学、博物学的经典，在中国已有多个译本。书名的英文本身就有多重意思，与一种知更鸟和一种延龄草有关。评论作者杨雪泥是鸟类爱好者，而且对鸟的叫声特别着迷。希望她推荐的网址可以让更多读者聆听到美妙的鸟鸣，更好地领略这本书的魅力，我们也可以通过手机或者更高级的录音器材自己录制身边的鸟鸣。世界不仅可用来观，也可以用来听、用来感受、用来生活。不需通过哲学家拉图尔的复杂论证，我们与大自然本来就是一体的，用一个简单的自然科学概念“分形”，就可以形象展示人与自然的交织、共生关系。人的演说、歌唱再动听，也只是一个物种发出的声音，而我们身边的鸟类有上百种，全球的鸟类有9000多种。（主持人：刘华杰）

约翰·伯勒斯（John Burroughs，1837-1921，其姓也译为“巴勒斯”）常常与另一位“约翰”——约翰·缪尔（1838-1914）一道，被视为美国世纪之交最具影响力的自然文学家和博物学家。二者的作品分别代表了美国东西部两种不同的风景，以及两种不同气质的自然朝圣者。相较于缪尔——这位在自然保护运动中创下丰功伟绩的传奇人物，伯勒斯在写作风格和人生履历上似乎都更加平和宁静，具有一种将自然体验融入日常点滴的亲切形象和非凡能力。在他的第一部散文集《醒来的森林》中，尤其能感受伯勒斯平淡述说背后的眷恋与深情，不仅对大自然，也是对生活本身。

《醒来的森林》（Wake-Robin）这一书名的直译是“唤醒—知更鸟”。伯勒斯在第一版的序言中就指出，“Wake-Robin”亦是大花延龄草（white trillium）的俗称——当这种植物开遍林间时，标志着春天正式开场，而所有鸟儿即将归来，即将歌唱。知更鸟（即美洲知更鸟，中文正式名为“旅鸫”）不过是春天的众多声音中，较早被“唤醒”的一个。

因此，森林的“醒来”，在这里不仅是一个拟人手法，它突显的是一种变化，一个每年都会发生、而且已经重复了数百万年的变化。在伯勒斯看来，一片风景从“沉睡”到“苏醒”，时节从冬滑向春，正好比一个人被新鲜的声音所唤醒的过程。从这本书的第一篇开始，读者会立刻注意到，这是一本“有声音”的书，而这些推动季节变换的声音主要来自应时而动的鸟类。“听哪，凤头山雀清亮甜美的鸣叫， 柔和的鼻音，蓝鸲多情欢快的鸣啭，草地鹨浑厚的长音，鹌鹑的哨音，披肩榛鸡的鼓翼声，燕子的活泼聒噪，如此种种。就连母鸡都在唱一支简单自得的颂歌；猫头鹰在我看来也有用音乐将夜填满的强烈愿望。所有鸟儿在春天都是新生的或曰未来的歌唱家，甚至鸡鸣之中都能找到佐证。”

鸟类是《醒来的森林》中绝对的主角，而伯勒斯无疑是一位热忱的听鸟者，也是一位描写声音的大师。因此，我推荐读者阅读这本书的时候辅以听觉的刺激：当你遇到感兴趣的段落，就到网络上去搜索出这种鸟的鸣唱或鸣叫，听一听贯入耳中的声音能否与伯勒斯的描述匹配起来，能否唤起类似的幻想？

在这里我介绍几个免费的网络资源。微信小程序“懂鸟”和“鸟典”都可以根据鸟类的中英文正式名及拉丁学名检索全球范围的鸟儿，大多数鸟的名片中都有鸣声录音。至于网站，有两个主要的选择：一个是www.xeno-canto.org，目前全世界最大的鸟类鸣声网站，可以免费下载大部分录音。

另一个是www.macaulaylibrary.org，该网站是鸟类线上数据库eBird的多媒体库。有赖于作者细致的描述和译者精确的翻译，《醒来的森林》中提到的绝大部分鸟种都可以根据中英文名字准确地检索到。

之所以需要这种辅助，因为伯勒斯记录的鸟基本活跃在他的生活区域，即以美国卡兹基尔山为背景的东北地区，大多数读者从未见过这些鸟，要仅凭文字去想象一种闻所未闻的声音，更是难上加难。试想一下，白眼莺雀强劲有力的“岂可——啊咧——岂可”和红眼莺雀“高兴快活得就像学童轻快的口哨”声之间有什么不同，抑或是，小嘲鸫技艺惊人的多变音符比起隐夜鸫“透露出祥和的宗教至福”的“晚祷”究竟差在了哪里？伯勒斯的文字朴实而优美，毫无矫饰，但同时又充满了人性的感受力，对于完全不熟悉他所描述对象的读者来说，如果缺乏对声音的直观印象而单纯地静默阅读，实在是一种遗憾。正如伯勒斯自己所说：“书本只是指引，是一纸邀约”，它旨在将我们引向森林，引向与鸟儿最原始的接触。但是，若要从此书中获得这份动力，并且在实践中深化那些体验，最好首先将绚丽的想象建立在尽可能真实的感官经验——对此书而言，尤其是听觉经验之上。

可以说，《醒来的森林》邀请我们进行的，是自然体验与心灵创造之间循回往复的相互作用。从文字，到感官想象，到真实体验，再回到文学创作——这正是作者伯勒斯自身走过的路径。在书中，他多次提到亚历山大·威尔逊和奥杜邦这些亲力亲为的博物学家，也对华兹华斯、梭罗、沃尔特·惠特曼等诗人的作品如数家珍。正是这些作家将伯勒斯带到自然中，而他也以同样的精神去感召读者。他的收获更多来自森林而非书房，但只有回到书房，凝神写作，他才超越了最初的私人体验所吸收的东西，构造出能够与千千万万自然爱好者产生共鸣的“文学幻象”。《醒来的森林》在时空中与我们相隔甚远，在感官和心灵的想象中却能唤起一种熟悉和似曾相识的感觉，其原因正在于此。尽管久居闹市、匆匆忙忙，但每个人的记忆深处，都有一些虫鸣鸟叫，一点乡土气息，一种原始渴望，当伯勒斯在导言中说到，写作也许治愈了他的乡愁，其原因正在于此。

《醒来的森林》是一本轻松的小书，一共分为8篇，记录了伯勒斯在不同地区和时节观察鸟类和其他自然现象的户外经历。除了对鸟类的鸣唱特别着墨之外，他对它们的步态、鸣唱伴随的行为、与人类的关系、筑巢和繁殖过程、迁徙、进食方式，以及各种鸟儿之间的互动进行细腻和风趣的刻画。我想，这本书能成为自然写作的经典名篇，或许就在于这份轻巧、悠闲，以及字里行间自然流淌的快乐情绪，它以一种极其温柔的方式，唤醒了我们的听觉，我们的感官，还有我们对林中生活的梦想。这位“装束像农民，言谈像学者”（爱德华·卡彭特语）的博物学家，这位“鸟之王国的约翰”，在年复一年的春天中，邀请读者与森林一同醒来，在知更鸟的鸣声中聆听演化之歌的奥妙与恢弘。（杨雪泥 文/图）

老杨的猫头鹰曾说过：“用后脑勺盯着这个功利世界的85后猫奴，惜时惜命，喜用炙热的文字揭穿并非静好的岁月。不负责疼爱你，只想要唤醒你。”做为一个80头的大叔，独自熬过了多少困惑、无助、黑暗的日日夜夜，救命稻草都没有，豁出去整整一条命，此时此刻我是特别能看懂老杨的猫头鹰！不负时光、不负岁月，唯独负了自己...一颗阴郁的心，撑不起一张明媚的脸。所以，永远不要蓬头垢面地面对这个世界，你那么怂，难道还想让世界为你堆满笑容？ https://t.cn/RyhQzte