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道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
《道藏》当中的放生经典
一、猫头鹰
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，公众号嗣汉天师府,道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
放生的功德
一、猫头鹰
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。公众号嗣汉天师府,放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
放生，戒存私心欲念
一、猫头鹰
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
《道藏》当中的放生经典
一、猫头鹰
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，公众号嗣汉天师府,道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
放生的功德
一、猫头鹰
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。公众号嗣汉天师府,放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
放生，戒存私心欲念
一、猫头鹰
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
为什么你的放生没有功德？因为方法不对（内附玄门放生咒）
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
《道藏》当中的放生经典
一、猫头鹰
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，
道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
放生的功德
一、猫头鹰
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
放生，戒存私心欲念
一、猫头鹰
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
玄门放生的歌诀与咒语
一、猫头鹰
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集.放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
道教的理念是仙道贵生，主张慈爱一切，不伤物命，因而强调"慈心于物"方面，对动植物予以较多的关注。
道教把动植物看作是有灵性的，就像对待人那样去对待动植物。
《太上虚皇天尊四十九章经》说："子欲学吾道，慎勿怀杀想。一切诸众生，贪生悉惧死。我命即他命，慎勿轻于彼。口腹乐甘肥，杀戮充饮食。能怀恻隐心，想念彼惊惧。故当不忍食，以证慈悲行。"
道教认为，对待自然界的一切生命，都应当怀有对待人的生命所具有的那种恻隐之心。
《道藏》当中的放生经典
一、猫头鹰
《道藏》所收《水镜录》中有《放生文》和《杀生七戒》两篇，用极其感人的语言，劝人放生戒杀。《放生文》说道："盖闻世间至重者，生命；天下最惨者，杀伤。是故逢擒则奔，蛆虱犹知避死；将雨而勇徙，缕蚁尚且贪生。何乃网于山、署于渊，多方掩取；曲而钓、直而矢，百计搜罗；使其胆落魄飞，母离子散；或囚笼槛，则如处图圈；或被刀砧，则同临剐戮。怜儿之鹿，舌氏疮痕而寸断柔肠；畏死之猿，望弓影而双垂悲泪。恃我强而凌彼弱，理恐非宜；食他肉而补己身，心将安忍？" （《道藏》 第 36 册， P315）
《杀生七戒》讲述了生日、生子、营生、宴客、祭先、祈攘和婚礼不宜杀生的道理，比如：
"宴客不宜杀生。良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌膺铁于杯盘，宰割冤号于砧几。磋乎！有人心者，能不悲乎？若知盘中之物，从砧几冤号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，且不下咽矣。可不悲乎？"
又有：“婚礼不宜杀生。世间婚礼，自问名纳采以至成婚，杀生不知其几。夫妇者生人之始也，生之始而行杀，理既逆矣。又婚礼，吉礼也。吉日而用凶事，不亦惨乎？凡人结婚，必祝愿夫妇偕老。尔愿偕老，禽兽愿先亡乎？嫁女之家，三日不息烛，思相离也。尔以相离为苦，禽兽以离为乐乎？"
正因为万事万物皆生于道，所以《放生文》和《杀生七戒》能够将动物与人等同起来，并且把对人的情感投射到动物身上，真切地表现出对于动物的同情。应当说，
道教提出要保护动物以及一切生命体，是带着深厚感情的，带有一种对于生命的普遍的慈悲和怜悯之心，并且要求以"慈心于物"的生命道德情怀去善待和关爱一切众生，是为玄门道众在日常生活当中的慈悲实践。
放生的功德
一、猫头鹰
杀生损功德，所以放生的真谛便是要劝告世人勿杀生，停止杀生，进而放生，以此来累积福报。
由于仙道贵生，所以诸功德中，放生第一。
而最根本的放生，就是戒杀，亦即食素，断绝一切肉食。
但若是一时间未能做到完全吃素，平时就要多些放生，以积功德。
在放生的过程中，最大受益者还是放生的善信本身。因为在放生的行为中，善信不仅倘还了宿世的杀债，更为自己无形中创造了无数的福德因缘，福有悠归！
在结婚生子、祝寿节庆的吉日切勿杀生以享肉食，因为本想延寿生子，而杀生只会招来短命多病的厄运，所以于吉日尤应尽力放生食素。
放生，是培养德行的善巧方法之一，是提升慈悲与神性的重要捷径，也是培养道心的基础方法之一。放生是慈悲、善行、义举，能够较为理想地抵消和清除历史时空中，诸般杀业的历史印记，是一种重要的清因化业的举措。同时也能增添福德，增强福慧能量，改善人生际遇，康复难愈的疑难杂症。凡是具备一定能力者，都应当尽心施为，用善行清因化业，增添福德。
放生，戒存私心欲念
一、猫头鹰
放生的目的是为了救生，以慈悲心和善行去救助其他众生，并使之重新获得生机，乃至还其自由，让它们在相对良好和安全的环境中，完成其生命的正常过程。所以放生应当遵守一些基本的准则和要求进行。
放生不能以个人的私心欲念为指导进行，而应当真正树立舍己为他的慈悲心，不可以走过场，随大流，形式化。
因此，放生前应当施行一定的合理的方法，确保所要放生物命的健康。同时要设身处地的考虑放生后它们生存的环境，寻找和确定良好的放生地点，确保救生的义举能够成功有效。
有很多善信赶在初一、十五等一些固定的日子，大肆买放生灵，被一些别有用心的商贩钻了空子，不但专门捕来动物希望在这些天里卖个好价钱，更加大了动物的死亡率，这种行为本来就是杀生的一部分。所以，道教不提倡盲目的大肆放生。
放生的本意，是将被捕捉的动物放回到其本来生存的大自然中，放生之后，要确保动物能够生存，否则放生就成了“放死”，表面上看似善举，其实却赔了自己的功德。
玄门放生的歌诀与咒语
一、猫头鹰
吕祖戒杀放生歌
凡事惺惺须恕己，
汝欲长生须放生，
此是循环真道理。
物若死时汝救他，
汝若死时天救汝，
延生生子别无方，
戒杀放生而已矣。
玄门放生咒
落网脱网获重生，真性养德莫昧灵。
道生万物命藏德，各化因果尽天命。
三官法旨护生灵，土地水神收护尽。
吾今放生净杀业，道性慈悲证道心。
吾奉太上律令敕！
漂放莲灯集.放生咒
天罗神，地罗神，
慧剑出鞘斩妖精，
一切灾难化为尘，
寻声救苦解罗网，
太乙救苦天尊救苦救难度众生。
生孩子到底有多痛
3月13号晚上一直在手机上打麻将，十一点多的时候肚子就开始痛，像大姨妈那种痛，20分钟左右痛一回，我也没当回事，感觉能忍，继续打麻将，到14号，也就是凌晨十二点多，我用手机记录宫缩时间，虽然没有生过孩子，但是有预感，应该是要生的前兆，但是经常听人讲，肚疼也一下生不了，所以我一点也不着急，还想扛着痛感天亮了再去医院，到半夜两点的时候，痛感由一开始的二十分钟缩短成几分钟，我就让老公带我去医院。
去了医院医生给我内检，也不知道是紧张还是自己对疼痛的感觉太强烈，我就痛的哭了，医生说是要生了，开了一指，还在安慰我，你这样紧张怎么生孩子，我说给我刨了吧，医生量了一下盆骨，说是窄小，生的话也不好生，而且我确实在怀孕期间就想好要刨宫产的，我也特别强烈主张刨。
术前检查也是必须的，因为是半夜，所以，b超、验血、验尿一系列检查就没有那么快，这时候的宫缩虽然痛但是也能忍受，几分钟痛一下，终于老公办了住院，检查都完毕了，就开始术前准备。
一开始就是备皮，插尿管，插尿管疼但是也能忍住，这时候已经凌晨四点多了，我躺在病床上宫缩越来越疼，时间越来越短，短到每分钟都痛一次，一次持续十几秒，生孩子之前网上看了好多视频，知道宫缩疼，但是没有想到那么痛，真的好想立马手术。又是等手术的主任，又是等麻醉师从家里来，硬生生扛到6点我才进的手术室。
进手术室全裸，由一个可移动的病床推进去的，然后看到有一男一女两个护士在准备，进去以后护士让自己到手术台上，又一次宫缩结束，我踉踉跄跄移动过去，没有人帮你，手术台是那么窄，窄的感觉正好能放下我，如果是个胖子，可能就放不下了。
躺在手术台上，一直在哆嗦，又冷又疼又紧张又害怕，那时候真的感觉像上刑场，心里骂了老公千万回。 麻醉师终于来了，她让我蜷起身子，像个小虾米似的，我说是不是上了麻药我就不疼了，她说是的，我期待她赶紧给我打麻药，因为宫缩的痛感越来越痛时间越来越短，每次痛的时候真的是撕心裂肺的，我以为我能像大多数妈妈一样，扛过10级疼痛，没想到我不行。
麻醉师给手术主任打了个电话，确定她从家出发了，就给药了。刨宫产是从背部打的麻药，慢慢的从右腿到左腿到肚子，宫缩的痛感也感受不到了，整个人感觉轻松了。
听有刨宫产的人说，医生用剪刀剪肚皮的时候是能听到声音的，但是我没有听到，只能听见医生护士们唠嗑，也不知道过了多久，医生开始从肚子里往出取孩子，我感觉好几个人在按着我的肚子，还有个按着我的胃，按的我胃痛的一直叫唤，原来肚子上半部分并没有麻醉，终于我听见宝宝哭了，心里想，希望她健健康康的。
并没有像电视里那样，医生抱过来让产妇看一眼，我也并没有感觉激动人心，没有哭，没有流泪，只感觉好累，迷迷糊糊竟然睡着了，再等我醒来的时候，我已经躺在移动床上正要推出手术室了，家里人们都在等我，我其实挺想知道，我在手术室的时候老公在干啥。
回了病房是被好几个人从移动床抬到病床上的，整个人还是麻麻的，我用手抠了抠自己的腿，没感觉，好像腿不是自己的。然后，妈妈说，孩子一会儿才能抱回来，你睡一会儿吧。
第一次看见自己的宝宝是老公拍视频我在手机上看到的，比我想象的白，但是还是丑丑的。医生让6小时后吃饭，吃好消化的食物。
15号，麻药基本散了，虽然用上了止疼泵，还是挺痛的，尿管取了以后，自己都尿不出来，好像失去了这个功能，我尝试了好久，终于尿出来了，就像在尿刀子，疼。
16号，因为没有排气，吃的全在胃里没法消化，我开始吐，一天吐了六七回，真是整个人都不好了。
17号，排气成功了，又开始拉肚子。
18号，本来都准备出院了，早上喝了稀饭蛋汤，又一次全吐了，又被留院了。
19号，终于出院回家了。
主治医生说，天天生孩子的那么多，你就像林黛玉，天天看见病怏怏的。我自己也郁闷，生了个孩子小死一场，感觉活了29岁，从来没有这样痛苦过，我跟老公说，我们不要二胎了，我真的扛不住，太痛了。
直至今天，咳嗽的时候还是会扯的刀口痛，走路也会痛，刀口还那么丑，不想再经历一回了。
3月13号晚上一直在手机上打麻将，十一点多的时候肚子就开始痛，像大姨妈那种痛，20分钟左右痛一回，我也没当回事，感觉能忍，继续打麻将，到14号，也就是凌晨十二点多，我用手机记录宫缩时间，虽然没有生过孩子，但是有预感，应该是要生的前兆，但是经常听人讲，肚疼也一下生不了，所以我一点也不着急，还想扛着痛感天亮了再去医院，到半夜两点的时候，痛感由一开始的二十分钟缩短成几分钟，我就让老公带我去医院。
去了医院医生给我内检，也不知道是紧张还是自己对疼痛的感觉太强烈，我就痛的哭了，医生说是要生了，开了一指，还在安慰我，你这样紧张怎么生孩子，我说给我刨了吧，医生量了一下盆骨，说是窄小，生的话也不好生，而且我确实在怀孕期间就想好要刨宫产的，我也特别强烈主张刨。
术前检查也是必须的，因为是半夜，所以，b超、验血、验尿一系列检查就没有那么快，这时候的宫缩虽然痛但是也能忍受，几分钟痛一下，终于老公办了住院，检查都完毕了，就开始术前准备。
一开始就是备皮，插尿管，插尿管疼但是也能忍住，这时候已经凌晨四点多了，我躺在病床上宫缩越来越疼，时间越来越短，短到每分钟都痛一次，一次持续十几秒，生孩子之前网上看了好多视频，知道宫缩疼，但是没有想到那么痛，真的好想立马手术。又是等手术的主任，又是等麻醉师从家里来，硬生生扛到6点我才进的手术室。
进手术室全裸，由一个可移动的病床推进去的，然后看到有一男一女两个护士在准备，进去以后护士让自己到手术台上，又一次宫缩结束，我踉踉跄跄移动过去，没有人帮你，手术台是那么窄，窄的感觉正好能放下我，如果是个胖子，可能就放不下了。
躺在手术台上，一直在哆嗦，又冷又疼又紧张又害怕，那时候真的感觉像上刑场，心里骂了老公千万回。 麻醉师终于来了，她让我蜷起身子，像个小虾米似的，我说是不是上了麻药我就不疼了，她说是的，我期待她赶紧给我打麻药，因为宫缩的痛感越来越痛时间越来越短，每次痛的时候真的是撕心裂肺的，我以为我能像大多数妈妈一样，扛过10级疼痛，没想到我不行。
麻醉师给手术主任打了个电话，确定她从家出发了，就给药了。刨宫产是从背部打的麻药，慢慢的从右腿到左腿到肚子，宫缩的痛感也感受不到了，整个人感觉轻松了。
听有刨宫产的人说，医生用剪刀剪肚皮的时候是能听到声音的，但是我没有听到，只能听见医生护士们唠嗑，也不知道过了多久，医生开始从肚子里往出取孩子，我感觉好几个人在按着我的肚子，还有个按着我的胃，按的我胃痛的一直叫唤，原来肚子上半部分并没有麻醉，终于我听见宝宝哭了，心里想，希望她健健康康的。
并没有像电视里那样，医生抱过来让产妇看一眼，我也并没有感觉激动人心，没有哭，没有流泪，只感觉好累，迷迷糊糊竟然睡着了，再等我醒来的时候，我已经躺在移动床上正要推出手术室了，家里人们都在等我，我其实挺想知道，我在手术室的时候老公在干啥。
回了病房是被好几个人从移动床抬到病床上的，整个人还是麻麻的，我用手抠了抠自己的腿，没感觉，好像腿不是自己的。然后，妈妈说，孩子一会儿才能抱回来，你睡一会儿吧。
第一次看见自己的宝宝是老公拍视频我在手机上看到的，比我想象的白，但是还是丑丑的。医生让6小时后吃饭，吃好消化的食物。
15号，麻药基本散了，虽然用上了止疼泵，还是挺痛的，尿管取了以后，自己都尿不出来，好像失去了这个功能，我尝试了好久，终于尿出来了，就像在尿刀子，疼。
16号，因为没有排气，吃的全在胃里没法消化，我开始吐，一天吐了六七回，真是整个人都不好了。
17号，排气成功了，又开始拉肚子。
18号，本来都准备出院了，早上喝了稀饭蛋汤，又一次全吐了，又被留院了。
19号，终于出院回家了。
主治医生说，天天生孩子的那么多，你就像林黛玉，天天看见病怏怏的。我自己也郁闷，生了个孩子小死一场，感觉活了29岁，从来没有这样痛苦过，我跟老公说，我们不要二胎了，我真的扛不住，太痛了。
直至今天，咳嗽的时候还是会扯的刀口痛，走路也会痛，刀口还那么丑，不想再经历一回了。
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