说说风水和算命其中的奥妙玄机
先说风水
中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。
风水的真相就是一句很老的话——福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。
你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建庙宇的话，将来可以有很多人才这里修行成就。
庙宇修好了，祖师要找一个住持。
别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。
又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。
最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大，这叫做福人镇福地。
风水怎样自行破掉或者改变呢?
比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。
风水为什么会破掉呢?
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
因为福德气数尽。
要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)，这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难)。
你若是换养一只小狗(住一般的地方)，也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵，地是有灵的，地上的万物都有灵。
你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。
这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。
反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙。
它这个感情就像找到自己的知己了，(我们佛家说一个缘字，风水也是缘分)我们遇到心上人什么感觉?——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。
尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
再说算命——八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座
先说算命有没有道理，的确是有道理的，有些人小时候就知道自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是几个字，是什么字。
这个不是什么神通，小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理，然后类推出来。
只几本书，按图索骥，这是没有用的。比如八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间流动。差一个字，变化非常大。
所有论命术都是围棋，各棋子好比星辰，这是集体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。
道家修行好的师父怎么看八字呢 ?
不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。
为什么呢?
仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象(比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来 )。
这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。
天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言——各位祖师在上，列位先辈在前，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是轮不到自己发言，他们不说，我又怎么好意思先呢?
真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你个解答。
其实每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切的。
一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子?
发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。
孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。
算命是什么呢?
其实骨骼可以承受三品福禄的,都必定识人。
要看人并没有那么复杂的,更不需要神通。
老子正是观察万物，才懂得道理的。
所以古人要我们格物。格物就是研究万物的道理，懂得做人治世。
比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。
人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。
这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。
人是由一个受精卵发育出来的。
每个细胞里都有等同的基因。
是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。
古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢?这是确实可以的。
一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。
要定人的福禄，看一看这个人说话做事。
不是说去看他说好话多行善现在就有福禄，而是言行细微的构造上透出来的，既藏不住过去，也藏不住现在，也掩不住未来。
只要明白判断的法则——就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。
说到养气，大家会联想到比较神神秘秘的一些。
其实养气是很简单也很实际的言行，比如说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。
比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。
比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何----会资财富有。
其实这些都是很实际的，把玄机看穿了，就没有玄机，都是朴实的日常，先贤说:返朴归真。
世人认为神神秘秘的东西，正是因为不了解。
一旦了解了，就发现再平常浅显不过，就在于最平凡的日常万物之中。
宇宙的法则，的确复杂精密，浩瀚博大。
大处虽大，小处在万物的每一物上，都是法则的运用。
观察这些，就可以由小而大的明白。
先说风水
中国人都知道风水，也很认真的去了解、运用风水。
风水的真相就是一句很老的话——福地福人居。
你要是有福分，住在风水差的地方，风水会随你转好。
你要是没福分，住在风水好的地方，你镇不住，好风水会自行破掉。
这里有个故事，说禅宗一个祖师，看中一处风水，建庙宇的话，将来可以有很多人才这里修行成就。
庙宇修好了，祖师要找一个住持。
别人给他推荐一个，他看了看说，这个不行，只能五百人。
又推荐一个，他看了看说，这个不行，只能一千人。
最后他发现一个做杂事的和尚，说这个人做住持，很多人，能发扬光大，这叫做福人镇福地。
风水怎样自行破掉或者改变呢?
比如风雷雨电草木虫蚁，这些都可以改变地貌，也就是风水，自然界的万物既可以造就好风水，也可以破掉风水。
风水为什么会破掉呢?
大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢?
因为福德气数尽。
要是福德养不起，镇不住这个好风水，它自己就会破掉的(可惜了宝地)，这好比资财养不起一头大象(帝脉)，大象就被饿死，自己也很快被吃穷(所以历史上有些人住好风水大发之后又大难)。
你若是换养一只小狗(住一般的地方)，也许还养得活蹦乱跳。
我们中国有句话说：人杰地灵，地是有灵的，地上的万物都有灵。
你的福德不够，好风水不服你，不愿意护持你，有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强。
这就像一匹宝马，不但你选它，它还要选你，它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。
反过来，如果住了一个合适的人，它会象女人在自己喜欢的人面前，越发的注重美丽耀眼，越要展现自己的精华美妙。
它这个感情就像找到自己的知己了，(我们佛家说一个缘字，风水也是缘分)我们遇到心上人什么感觉?——特精神，俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了，这叫画龙点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此。
尊敬天地日月山河草木虫鱼沙石万物书本乃至课本、乃至人民币，这一切都是有灵的。你恭敬它，它处处成就你，帮助你。
再说算命——八字、奇门、测字、河洛、相术、斗数、六壬、梅花、七政、果老、星座
先说算命有没有道理，的确是有道理的，有些人小时候就知道自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何，姓氏、名字是几个字，是什么字。
这个不是什么神通，小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理，然后类推出来。
只几本书，按图索骥，这是没有用的。比如八字，八字一定要看完八个字，生克之妙在八个字之间流动。差一个字，变化非常大。
所有论命术都是围棋，各棋子好比星辰，这是集体作战，单个棋子没有作用，那书上只会说一两个棋子，却从来不会说整个棋局的。
道家修行好的师父怎么看八字呢 ?
不是一个字八字，把八字当做面相，摆在面前看相。
为什么呢?
仓颉造字，惊天地泣鬼神，每个字都有面相，摆在一起就是象(比如看一个人的一句话，这句话的辞可以透出这个人的过去，字可以透出这个人的现在，意可以透出这个人的未来 )。
这所有的术数，与其说是论命，不如说是观命。
天地万物都毕恭毕敬，因为知道得越多，越知道敬畏，越知道敬畏，越不敢发言——各位祖师在上，列位先辈在前，无数鬼神在四周，要说也轮不到我来说的，不是自己不能发言，是轮不到自己发言，他们不说，我又怎么好意思先呢?
真正想知道什么，首先发恭敬心，如果真的想懂得，恭恭敬敬，祖师爷就会教你，你脑袋里打一个问号，祖师就给你个解答。
其实每个门派的祖师找弟子，比弟子找师父还紧张心切的。
一个笨弟子，能发恭敬心，谁不喜欢孝顺弟子?
发恭敬心的肯定不是笨弟子，而是大根器。
孔圣人经常批评颜回没主见，时时就一句老师说得对，可是他最喜欢颜回，因为颜回最孝顺。
算命是什么呢?
其实骨骼可以承受三品福禄的,都必定识人。
要看人并没有那么复杂的,更不需要神通。
老子正是观察万物，才懂得道理的。
所以古人要我们格物。格物就是研究万物的道理，懂得做人治世。
比如草木活着的时候是柔软的，死了就坚硬了。
人活着身躯是柔软的，死了就僵硬了。
这是说柔软是生机的一种表现，以此可以推论到做人柔软不执拗，是福厚富贵之基。
人是由一个受精卵发育出来的。
每个细胞里都有等同的基因。
是，不管看人的什么地方，也都是这个人的全相，可以通过骨骼看，可以通过背形看，可以通过面容看，可以通过他的住所看，可以通过他皮肤看，可以通过他写字看，可以通过他的文具盒看。
古人为什么可以把脉，根据人的脉象来判断一个人的福禄呢?这是确实可以的。
一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的，仔细观察这些信息，自己是可以看出来的。
要定人的福禄，看一看这个人说话做事。
不是说去看他说好话多行善现在就有福禄，而是言行细微的构造上透出来的，既藏不住过去，也藏不住现在，也掩不住未来。
只要明白判断的法则——就像古代的圣贤，没学过什么相术，可他们相人一说一个准。
说到养气，大家会联想到比较神神秘秘的一些。
其实养气是很简单也很实际的言行，比如说话不拗反着别人，做事常常帮助别人顺利，自己的气流也会由于这种心理暗示通畅起来。
比如生气嗔恨是经常哽气堵气的，所以就要控制脾气。
比如浊气下降成大地才可以载万物，所以就要注意包容其他人的缺点污浊之处，让自己可以载物，载物会如何----会资财富有。
其实这些都是很实际的，把玄机看穿了，就没有玄机，都是朴实的日常，先贤说:返朴归真。
世人认为神神秘秘的东西，正是因为不了解。
一旦了解了，就发现再平常浅显不过，就在于最平凡的日常万物之中。
宇宙的法则，的确复杂精密，浩瀚博大。
大处虽大，小处在万物的每一物上，都是法则的运用。
观察这些，就可以由小而大的明白。
每日瑜伽连续第634天。
忙到来不及总结的一天，
虽然有快捷的交通，
却独爱腿儿路。
看穿了春夏秋冬的风景，
能细数每一棵树的形态，
每每走到跟前，
依然被震撼与感动。
每朝新生般启程，
每晚谢幕般回归。
感谢一整天所有的遇见，
感谢自己默契的配合，
感谢无时不忠守的身体，
感谢柔软而美丽的心灵，
今天，
又是无怨无悔的一天。
各位晚安[爱心]
忙到来不及总结的一天，
虽然有快捷的交通，
却独爱腿儿路。
看穿了春夏秋冬的风景，
能细数每一棵树的形态，
每每走到跟前，
依然被震撼与感动。
每朝新生般启程，
每晚谢幕般回归。
感谢一整天所有的遇见，
感谢自己默契的配合，
感谢无时不忠守的身体，
感谢柔软而美丽的心灵，
今天，
又是无怨无悔的一天。
各位晚安[爱心]
秋来，醉过春的柔情，惹疼夏的繁华，丰盈这一程的沉淀，预约冬的安详。萧索中透着收获的喜，收获中升华着求索的美！没有哀怨的眸，满眼尽捕历练春夏后的所得。心之秋，岂是一个“愁”字可解？
喜秋，心里有处柔软之地是给秋的。许是此季节出生的人，对秋，骨子里就爱之极。
秋哦，知我心醉你几回？总觉得你步子匆匆，没来得及收藏你的柔情，你就急急地谢幕，任漫天的白流苏换下了你满身的金黄……
若将季节比拟为音乐：
春，似吉他曲般的清丽明快；夏，如萨克斯般的浪漫洋溢；冬，像大提琴般的厚重安详……
而秋，我更赋予它钢琴曲般的悠扬飘逸。随性，自然，飘荡在季节的这一站！
若将季节巧喻为花朵：
春，清新淡雅之兰花；夏，火红醉人之玫瑰；冬，优雅安恬之君子兰……
而秋，恰是一株亭亭静立的丁香，含蓄中透着纯，婉约中夹杂静。不傲不扬，本色的释香，于心。
若问我，秋的魅力是什么？我源自内心理智地回答：
一份静美和飘逸。红已瘦，绿已皱，坐在季节一端细品秋的韵味，没有惹疼的心悸，没有心之秋的愁煞；唯有渐瘦的沧桑，唯有沉淀的心动。
翘首望，天蓝蓝，洗濯后的净，温润的静；云悠悠，纱般的轻薄，自在洒脱。
没有任何芜杂和躁动，有的是一份静谧。空灵、随性，蓝白相间，分明格外。一种源自本性的淡泊超然，是秋赋予人类的启示。
纵有雨来，人云：“一场秋雨一场凉”。然，这雨，不急不凶，缓缓地，悄无声息的落下，不惊扰他人的梦。
秋风来，一抹凉意，没有惹火般夏风的肆虐，似娴静女子耳边垂下的一缕青丝，静静地跳动着唯己才懂的舞蹈。不求他人欣赏，做自己原生态的美。
一滴雨也好，一丝风也罢，不张扬，静静地，随性的在秋的世界里闯荡，满足的是来过的快慰收获，遗憾的是转瞬间主角的更换。也许，这更加醉了人们的眼。
秋是文人墨客的驿站，秋是小女子多情的底色。
春的慵懒、夏的激情、冬的虚幻，春花秋月梨花白，在诗词歌赋中彰显极致，那是吟咏的对象。而秋，似乎太多的人摒弃了它的简明、厚实和宽容，却将“愁”赋予了它的魂。
“清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。”这是秋梦；
“故人万里无消息，便拟江头问断鸿”，这是秋思；
“莫道身闲总无事，孤灯夜夜写清愁”，这是秋愁；
“出门未免流年叹，又见湖边木叶飞”，这是秋怀……
错！悲！
谁言秋只剩下“愁”的外壳？谁言秋只有“悲”的魂？“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，是的，欣赏刘禹锡的诗句！
杨万里也说：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天”，李白也有诗云：“我言秋兴逸，谁言秋兴悲”。
秋，不是“愁”的代词，却是一抹动人之魂摄入心的感动。
也许有人说，秋是疼的。成熟的、不成熟的一并残忍的收割，甚至于茬口处还在渗血。然，痛苦与欢乐是矛盾的统一体，每一次渗血是一份新收获的来临，置换的是秋的豪情。
没有疼痛，哪有幸福？没有生命的历练，哪有丰硕的生活果实？
面对酸甜苦辣、面对料峭的春火热的夏、面对悲欢离合的情思与心灵的震撼，秋，没有懊悔和惊愕，没有软弱和逃避。只有勇敢安然的接受，因为它知道：
走过了就是美，坚持了就是收获，最终，定会有安享的时刻！苦难沧桑，是人生的必经。
无论是季节的秋，还是人生之秋，走过了幼稚懵懂，经历了年少轻狂，有了阅历和沧桑，才有成熟和收获！
生命之秋，早已看不见那毛毛躁躁，替换的是安稳；早已听不见聒噪不满，替换的是平和实干。一个人，唯有在生命的四季历练和思忖，才会有对生命最真实的感悟，然后，带着沉甸甸的收获，向着新的目标迈进！
你看，那飘飞的落叶，似疲倦的蝴蝶，但曾经舞动过美丽；你看，那簌簌的落英，若收敛的笑容，但曾经绽放过妖娆。
秋来，醉过春的柔情，惹疼夏的繁华，丰盈这一程的沉淀，预约冬的安详。萧索中透着收获的喜，收获中升华着求索的美！没有哀怨的眸，满眼尽捕历练春夏后的所得。心之秋，岂是一个“愁”字可解！
片片落叶翅已合，秋韵无声；瓣瓣落英红已逝，秋韵无声……
舞动生命的奇迹，秋魂入心；绽放生命的乐观，秋魂入心……
喜秋，心里有处柔软之地是给秋的。许是此季节出生的人，对秋，骨子里就爱之极。
秋哦，知我心醉你几回？总觉得你步子匆匆，没来得及收藏你的柔情，你就急急地谢幕，任漫天的白流苏换下了你满身的金黄……
若将季节比拟为音乐：
春，似吉他曲般的清丽明快；夏，如萨克斯般的浪漫洋溢；冬，像大提琴般的厚重安详……
而秋，我更赋予它钢琴曲般的悠扬飘逸。随性，自然，飘荡在季节的这一站！
若将季节巧喻为花朵：
春，清新淡雅之兰花；夏，火红醉人之玫瑰；冬，优雅安恬之君子兰……
而秋，恰是一株亭亭静立的丁香，含蓄中透着纯，婉约中夹杂静。不傲不扬，本色的释香，于心。
若问我，秋的魅力是什么？我源自内心理智地回答：
一份静美和飘逸。红已瘦，绿已皱，坐在季节一端细品秋的韵味，没有惹疼的心悸，没有心之秋的愁煞；唯有渐瘦的沧桑，唯有沉淀的心动。
翘首望，天蓝蓝，洗濯后的净，温润的静；云悠悠，纱般的轻薄，自在洒脱。
没有任何芜杂和躁动，有的是一份静谧。空灵、随性，蓝白相间，分明格外。一种源自本性的淡泊超然，是秋赋予人类的启示。
纵有雨来，人云：“一场秋雨一场凉”。然，这雨，不急不凶，缓缓地，悄无声息的落下，不惊扰他人的梦。
秋风来，一抹凉意，没有惹火般夏风的肆虐，似娴静女子耳边垂下的一缕青丝，静静地跳动着唯己才懂的舞蹈。不求他人欣赏，做自己原生态的美。
一滴雨也好，一丝风也罢，不张扬，静静地，随性的在秋的世界里闯荡，满足的是来过的快慰收获，遗憾的是转瞬间主角的更换。也许，这更加醉了人们的眼。
秋是文人墨客的驿站，秋是小女子多情的底色。
春的慵懒、夏的激情、冬的虚幻，春花秋月梨花白，在诗词歌赋中彰显极致，那是吟咏的对象。而秋，似乎太多的人摒弃了它的简明、厚实和宽容，却将“愁”赋予了它的魂。
“清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。”这是秋梦；
“故人万里无消息，便拟江头问断鸿”，这是秋思；
“莫道身闲总无事，孤灯夜夜写清愁”，这是秋愁；
“出门未免流年叹，又见湖边木叶飞”，这是秋怀……
错！悲！
谁言秋只剩下“愁”的外壳？谁言秋只有“悲”的魂？“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，是的，欣赏刘禹锡的诗句！
杨万里也说：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天”，李白也有诗云：“我言秋兴逸，谁言秋兴悲”。
秋，不是“愁”的代词，却是一抹动人之魂摄入心的感动。
也许有人说，秋是疼的。成熟的、不成熟的一并残忍的收割，甚至于茬口处还在渗血。然，痛苦与欢乐是矛盾的统一体，每一次渗血是一份新收获的来临，置换的是秋的豪情。
没有疼痛，哪有幸福？没有生命的历练，哪有丰硕的生活果实？
面对酸甜苦辣、面对料峭的春火热的夏、面对悲欢离合的情思与心灵的震撼，秋，没有懊悔和惊愕，没有软弱和逃避。只有勇敢安然的接受，因为它知道：
走过了就是美，坚持了就是收获，最终，定会有安享的时刻！苦难沧桑，是人生的必经。
无论是季节的秋，还是人生之秋，走过了幼稚懵懂，经历了年少轻狂，有了阅历和沧桑，才有成熟和收获！
生命之秋，早已看不见那毛毛躁躁，替换的是安稳；早已听不见聒噪不满，替换的是平和实干。一个人，唯有在生命的四季历练和思忖，才会有对生命最真实的感悟，然后，带着沉甸甸的收获，向着新的目标迈进！
你看，那飘飞的落叶，似疲倦的蝴蝶，但曾经舞动过美丽；你看，那簌簌的落英，若收敛的笑容，但曾经绽放过妖娆。
秋来，醉过春的柔情，惹疼夏的繁华，丰盈这一程的沉淀，预约冬的安详。萧索中透着收获的喜，收获中升华着求索的美！没有哀怨的眸，满眼尽捕历练春夏后的所得。心之秋，岂是一个“愁”字可解！
片片落叶翅已合，秋韵无声；瓣瓣落英红已逝，秋韵无声……
舞动生命的奇迹，秋魂入心；绽放生命的乐观，秋魂入心……
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