#历史上的今天# 孔子被尊为“大成至圣文宣王”。元大德十一年(公元1307年)8月17日，新即位的元武宗海山加称孔子为『大成至圣文宣王』。『大成』本是古代秦乐的用语。古乐一变为一成，九变而乐终，至九成完毕，称为大成，后来引申称集中前人的主张、学说等形成的完整的体系。孟子始用大成赞颂孔子，他说：『孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。』《孟子·万章下》『玄圣』、『至圣』、『大成』都是对孔子的赞辞。
《史记·孔子世家》曰：『孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。』《史记·仲尼弟子列传》中又提到：『孔子曰‘受业身通者七十有七人’』。教育上首倡有教无类及因材施教，打破贵族垄断知识之局面，故后人尊为万世师表及 至圣先师。
孔子及其开创的儒家一系思想构成了其后中华文化的主流，对中国社会及民众各方面的发展均产生了极其重大的影想，孔子的形象与思想也被后人根据当时的需要做出了各种不同甚至相异的解读与诠释。

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最爱周栎园之论诗曰：“诗以言我之情也，故我欲为则为之，我不欲为则不为。原未尝有人勉强之，督责之，而使之必为诗也。是以《三百篇》称心而言，不著姓名，无意于诗之传，并无意于后人传我之诗。嘻!此其所以为至与!今之人，欲借此以见博学，竞声名，则误矣!”

祝由术有多厉害？

清朝人许叔平在《里乘》卷三中说：“祝由氏治疾不用药，唯以清水一碗，以手捏剑诀，敕勒书符水面，以饮病者，亦无不效。”《里乘》中还说，“祝由氏为湖南辰州府人，故今辰州人，多擅此术，名曰‘祝由科’。为人治病，誓不受钱币之谢，或酬以酒食既可。然擅此术者虽多，而真得秘传者甚少，如得真传者，实有起死回生之功”。

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