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春夜宴从弟桃花园序唐代:李白夫天地者万物之之逆旅旅也也;光阴者百代之过客也。。而浮生若梦,,为欢几几何古人秉烛烛夜游,,良有以也。况阳春召我我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,,独惭康乐。幽赏未已,高谈谈转清清。开琼筵以坐花,飞羽觞而而醉月。不有佳春夜宴从弟桃花园序唐代:李白夫天地者者万物之逆旅也;光阴者百代之过过客也。。而浮生若若若梦,为欢几何古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,,,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸伸雅怀如诗不成,,罚依金谷酒数。(桃花一作:桃李)译文天地是万物的客舍,时间是古往今来的过过客。死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纷纭变换,不不不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢呢古人夜间执着火炬游玩,实在是有道理理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们,大自然又给我们们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,,个个都有谢惠连那样的才才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停止,高谈阔论又转向清言雅语。摆摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗,怎能抒发高雅的情怀倘若有有有人作诗不成,就要按照当当年石崇在金谷园宴客赋赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
春夜宴从弟桃花园序唐代:李白夫天地者万物之之逆旅旅也也;光阴者百代之过客也。。而浮生若梦,,为欢几几何古人秉烛烛夜游,,良有以也。况阳春召我我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,,独惭康乐。幽赏未已,高谈谈转清清。开琼筵以坐花,飞羽觞而而醉月。不有佳春夜宴从弟桃花园序唐代:李白夫天地者者万物之逆旅也;光阴者百代之过过客也。。而浮生若若若梦,为欢几何古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,,,高谈转清。开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何伸伸雅怀如诗不成,,罚依金谷酒数。(桃花一作:桃李)译文天地是万物的客舍,时间是古往今来的过过客。死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纷纭变换,不不不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢呢古人夜间执着火炬游玩,实在是有道理理啊。况且温和的春天以秀美的景色来招引我们,大自然又给我们们展现锦绣风光。相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,,个个都有谢惠连那样的才才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩不曾停止,高谈阔论又转向清言雅语。摆摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中。没有好诗,怎能抒发高雅的情怀倘若有有有人作诗不成,就要按照当当年石崇在金谷园宴客赋赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。
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与君相约,(不知道君君养得怎么样了[可怜][可怜])
我笑看红尘多情
思量堪头白
浮世如春梦哉
与君同饮把酒欢--《笑看》
我自岿然不动,笑看红尘,多情善感,
思量一番,浮生若梦,但求与君同饮,共享此乐[心][心]
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思量一番,浮生若梦,但求与君同饮,共享此乐[心][心]
第三次认识《浮生六记》,一句“浮生若,梦为欢几何”竟顿时无比伤感。
大学时初读它,觉得就要像芸娘那样,把生活活成最可爱的样子,觉得三白和芸娘真是幸福的,尽管结局是那样,但至少尽兴活过。
一年前,再重新读它。有些叹惋。甚至觉得三白有些配不上芸娘,如此性情中人,可爱温婉,贤良淑德之女子,沈复竟未能护她周全,甚至连最后妻儿离去都归责于这个“无用”书生,一时间竟然会各种设想:假如自己在那时,会怎样做?沈复和芸娘最后的悲剧是什么造成的?如果怎么做,那就可以避免?想到失眠啦,诸如此类…
这会子再读过,已经完全又是另外一种心境。尤其听到浮生若梦为欢几何,顿时眼眶浸湿。幸而沈复将如此美好的女子留在世人眼中了!假如没有沈复,我们又怎会知晓如此聪慧可爱的芸娘?有人曾说“娶妻当娶芸娘,嫁人莫嫁三白”,现在感觉有些偏颇。虽说浮生六记,却流传下来的可考究的却只有四记,而且全在写与芸娘有关的事,可见沈复对芸娘的感情已到骨髓,在那样一个封建时代,男女地位不同于今日的背景下,夫妻平等相待,这已是难得至极。且沈复从未是懒惰之人,一直都在奔波求生计,为的也是希望能给家人一个安身之所,怎奈自己能力有限加之特殊背景下,确实不如当今方便之余。正因为夫妇皆为坦荡,诚恳之人,所以不察阴险厚黑兄弟的陷害及挑唆,这也难怪一直命途多舛。但,这并不是他们的错啊。我想,嫁与三白的芸娘和娶到芸娘的三白都是幸运又幸福的,既是知己亦是结发夫妻,足矣!
想到这些不觉有些难受,为何总应那句“最是无用是书生”?曹雪芹连自己的妻子病重也撑不起医药费,最终写出名垂千古的红楼,沈复亦如此,写下脍炙人口的浮生,不免感慨,难道非要经历这些挫骨之痛才会有这些名著?
大学时初读它,觉得就要像芸娘那样,把生活活成最可爱的样子,觉得三白和芸娘真是幸福的,尽管结局是那样,但至少尽兴活过。
一年前,再重新读它。有些叹惋。甚至觉得三白有些配不上芸娘,如此性情中人,可爱温婉,贤良淑德之女子,沈复竟未能护她周全,甚至连最后妻儿离去都归责于这个“无用”书生,一时间竟然会各种设想:假如自己在那时,会怎样做?沈复和芸娘最后的悲剧是什么造成的?如果怎么做,那就可以避免?想到失眠啦,诸如此类…
这会子再读过,已经完全又是另外一种心境。尤其听到浮生若梦为欢几何,顿时眼眶浸湿。幸而沈复将如此美好的女子留在世人眼中了!假如没有沈复,我们又怎会知晓如此聪慧可爱的芸娘?有人曾说“娶妻当娶芸娘,嫁人莫嫁三白”,现在感觉有些偏颇。虽说浮生六记,却流传下来的可考究的却只有四记,而且全在写与芸娘有关的事,可见沈复对芸娘的感情已到骨髓,在那样一个封建时代,男女地位不同于今日的背景下,夫妻平等相待,这已是难得至极。且沈复从未是懒惰之人,一直都在奔波求生计,为的也是希望能给家人一个安身之所,怎奈自己能力有限加之特殊背景下,确实不如当今方便之余。正因为夫妇皆为坦荡,诚恳之人,所以不察阴险厚黑兄弟的陷害及挑唆,这也难怪一直命途多舛。但,这并不是他们的错啊。我想,嫁与三白的芸娘和娶到芸娘的三白都是幸运又幸福的,既是知己亦是结发夫妻,足矣!
想到这些不觉有些难受,为何总应那句“最是无用是书生”?曹雪芹连自己的妻子病重也撑不起医药费,最终写出名垂千古的红楼,沈复亦如此,写下脍炙人口的浮生,不免感慨,难道非要经历这些挫骨之痛才会有这些名著?
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