第2章 夺天地造化,筑无上神功!

“大天造化诀!”

“夺天地造化,筑无上神功!”

剑无双睁开眼,眼中却是一片愕然。

“功法?我的脑海当中,竟然多出了一门功法?”剑无双先是吃惊,但下一刻便明白,自己脑海之所以会出现这门功法,应当是因为那灰石珠的关系。

对于修炼功法,剑无双倒并不陌生,在剑侯府,只要是凝练出灵力来的弟子便可以去功法阁自行挑选一门合适的修炼功法。然而,这个世间功法有千万种,可像大天造化诀这般敢自称夺天地造化的功法,他却从未听说过。

“这灰石珠一直藏在我的身体内,又将我四年时间来凝聚出的灵力尽皆吞噬,如此独特,现在灰石珠消散,却留给我一门修炼功法,这门功法,定然不凡!”剑无双当即仔细浏览起大天造化诀这门修炼功法来。

“武道一途,本就与天地争夺气运造化,大天造化诀,分神道九重天、极致灵海、无上金丹、斩阴炼阳、问鼎尊者、直冲九霄等诸多境界,每一境界,皆违背天道常理!”

“以大天造化诀入武道,从跨入武道开始,便已逆天而行,步步逆天,步步与众不同!”

“逆天者,即为天敌,亦是逆修!”

简简单单的几句话,便令剑无双彻底懵掉了。

“逆天而行?逆修?”

剑无双深吸了口气,缓缓将心情平复下来,虽然只是简简单单的几句介绍,可剑无双却依旧看出这门功法的不凡之处来。

须知,在剑无双甚至在整个世界所有武者们的认知里,武道一途,是以灵道入门的。

灵道七重境、灵力化海、构建金丹、阴阳虚境,之后便是传说中的超凡入圣,这是剑无双所知道的武道境界,可这大天造化诀的修炼步骤,每一个境界,跟他所知的境界,却大不一样。

光是入门,一个是灵道七重境,而另一个却是神道九重天!

一个只有七层小境界,另一个却是足足九个小境界。

这完全违背修炼常理!

境界划分都违背了天道常理,也难怪修炼这门功法的修炼者,都注定逆天而行了。

这是一步真正的逆天功法!

一修炼这门功法,便是背天而行的……逆修!

剑无双盘坐在床榻之上,此刻心情却是异常复杂。

有震惊、有惶恐,同样的剑无双心底还有着一丝丝难以掩饰住的兴奋。

“灰石珠内隐藏的竟然是这样一部逆天功法?”

“怎么办?”

“逆天功法就摆在我的面前,修炼,还是不修炼?”剑无双紧握着双手,可这种犹豫也仅仅只是维持了一瞬间功夫,剑无双便已然有了决定。

“逆修又如何?正如大天造化诀所说的,武道一途,本就与天地夺气运造化,武者本就不受天地所包容,既然如此,逆天而行又何妨?”

剑无双实在找不出任何让自己不修炼这大天造化诀的理由,更何况他被那颗灰石珠折磨了足足四年,如今这灰石珠总算补偿了他这样一门逆天功法,他若不修炼,岂不是对不住自己这四年来所受的委屈。

不再犹豫,剑无双当即便按照大天造化诀的法门,开始修炼起来。

浩瀚的天地灵气,依旧是源源不断的涌入剑无双的体内,剑无双一百零八条经脉疯狂吸收着,在他体内按照独特的轨迹运转着,一个大周天之后,这些天地灵气终归是朝剑无双的丹田汇聚而去。

一夜过去。

清晨,天还未全亮。

盘坐在床榻上修炼了一夜之久的剑无双缓缓睁开眼眸,看着自己的右手掌心,一丝灵力涌现而出,剑无双眼中不由闪过一道精光。

“神道一重天!”

一夜时间的修炼,他不仅凝聚出了自己的第一丝灵力,且可他现在丹田中的灵力,已经有一小股了,按武道修炼来讲,只要凝练出了灵力,哪怕只是一丝,也已经算是一名货真价实的武者了。

“大天造化诀,真是不凡!”

“仅仅一晚上的修炼,我体内的灵力便已经凝聚了这么多,这修炼速度,比起我剑侯府内的诸多修炼法门,不知道要快上多少,而且我感觉自己此刻能够迸发出来的力量,比其我剑侯府内那些灵道一重境来,似乎也要强上一筹。”

剑无双甩动着自己的臂膀,感受着此刻自己的力量。

神道一重天,跟正常武者的灵道一重境境界相当,可在力量上,明显却存在着差距,修炼大天造化诀的剑无双,达到神道一重天后,力量爆发明显要比灵道一重境的武者要更强。

可要知道,大天造化诀入门,可是神道九重天,足足九个小境界。

“我现在力量爆发起来就比寻常灵道一重境要强,那岂不是说,我达到神道七重天时,就能够轻易碾压灵道七重境巅峰?而当我达到神道九重天,也就是神道巅峰时,力量爆发岂不是比那些灵力化海层次的强者,还要强?”剑无双眼中闪过一丝惊骇。

可怕。

大天造化诀,太强悍了。

不仅修炼速度要比寻常法门快的多,最关键的是它的步步逆天!

每一个境界,都能违背天道常理。

除此之外,在这门功夫当中,还夹带着一门秘术。

“夺灵秘术!”剑无双暗暗念叨。

夺灵秘术,是一门极其霸道且无比逆天的秘术。

与其说是秘术,倒不如称之为禁术,伤敌一千自损八百的那种。

总之仅仅只是看到这门秘术的一些介绍,剑无双便忍不住内心发怵,这门秘术他现在没打算去修炼,等果断时间等自己修为提升上来了,再去慢慢钻研。

“武者!”

“我剑无双,总算成为一个货真价实的武者了!”

剑无双内心在疯狂怒吼咆哮着,四年时间,受尽屈辱,如今他总算凝练出自己的灵力,成为了武者,这让他甚至忍不住想要狂啸一声。

他是剑无双,一剑在手,天下无双!

他绝不是废物!

……

简单洗漱后,剑无双便立即出门了。

他已经迫不及待想要将自己成为武者的消息告诉剑梦儿,他想给剑梦儿一个惊喜。

“梦儿,我跟你说过,我绝对会成为一名武者的,不仅如此,今后我还会变得很强,要像我父亲一样,成为剑侯府第一强者,手持三杀剑,执掌剑阁!”剑无双内心期待着。

四年前,自从他父亲杳无音讯之后,他便已经下定决心。

成为强者,继承他父亲的位置,执掌剑阁!这是他最辈子,最大的心愿!

之前他连灵力都凝聚不出,距离这个心愿自然非常遥远,可现在,却不同了!

“听说了吗?就在刚刚,那血武堂大长老剑岚联合整个血武堂,向府主提出要求,要让他的女儿剑梦儿,成为剑阁阁主,执掌剑阁!”

剑无双步伐立即一顿。... https://t.cn/RJwmGQS

#读史知天下# 【人殉】就是以活人作为死者殉葬品的葬俗,以卑者殉尊者为常见。在中国古代帝王死后,人殉比较普遍,秦始皇死后,殉葬者数量惊人,大概创造了历史之最。在汉朝以后,此恶俗慢慢消失,至唐朝则已非常罕见。但明代却死灰复燃,一直到康熙下诏明令禁止奴随主葬。帝王的殉葬制才真正退出了历史舞台。

为什么要传灯?
第一:传灯可以开启智慧。佛法中,真实的智慧是指见到诸法实相。即禅宗所说的“明心见性,见性成佛”。不仅在传灯所象征的传授佛法的过程中,就是在真实的手与手对接灯盏之中,也可以得到这种明心见性的最高智慧。
例如以下公案中:《五灯会元》卷七载,德山宣鉴禅师一天晚上在龙潭崇信禅师处侍至深夜,龙潭对他说:“夜已深了,为何还不回去?”德山揭帘外出,却又回来,说道:“外面很黑了。”龙潭点燃纸烛递与德山,德山刚伸手去接,龙潭却突然又将纸烛吹灭了。德山于此大悟,便礼拜。龙潭说:“你见到了什么呢?”德山回道:“从今往后,再也不会对天下老和尚说的话存有疑惑了。”在这则公案中,灯(纸烛)从龙潭传至德山,有外在形式的灯,也有内心受法的智慧之灯。可见,在灯的授受之中,是可以将诸佛命脉的无上智慧开启出来并传承下去的。
第二:传灯是报佛深恩的一种方式。佛于众生恩德深重,众生于生死苦海中头出头没,备受众苦,不得出离。佛于过去无量劫中精苦修行,证得无上正等正觉,然后说法救度众生。若不蒙如来拔济,众生将永久沉溺于生死苦海,所以佛恩深重,难以报答。
经中多有揭示佛恩难报者,如《佛说佛名经》卷一说:“第六念报佛恩者:如来往昔无量劫中,舍头目髓脑,支节手足,国城妻子,象马七珍,为我等故,修诸苦行。此恩此德,实难酬报。是故经言,若以顶戴,两肩荷负,于恒沙劫,亦不能报。我等欲报如来恩者,当于此世,勇猛精进,捍劳忍苦,不惜身命,建立三宝,弘通大乘,广化众生,同入正道。”
佛恩既如此深重难报,要如何才能酬报呢?“不惜身命,建立三宝,弘通大乘,广化众生,同入正道。”才能报之,其实,这也就是传承佛法,弘扬佛法的意思,亦即传灯之意。
唐朝法藏法师《华严经探玄记》卷一偈云:
“开此秘奥藏  广益于自他
愿令法久住  传灯报佛恩”
这偈中明确指出,弘扬经教,传佛灯明,可报佛恩。当然,这里指的是传佛智慧之灯,命脉之灯,而不仅仅是传递油灯。但是传递油灯的过程,也是人们发起延续佛法命脉之心的殊胜助缘。从这个角度讲,传递油灯,同样也是有助于报佛深恩的。
第三:传灯有助于发菩提心。油灯,这种照明工具,通过燃烧自己来照亮别人。自身一点点的焚烧,光明却源源不断的放出。毫不利己,专门利人。这正是菩萨不为自己求安乐,但愿众生得离苦的利生精神。
经典里面常用明灯来比喻菩提心,如唐朝般若三藏译《华严经》卷三十六云:“譬如灯炷,随其大小而发光明,若益膏油,明终不绝;菩萨摩诃萨菩提心灯亦复如是,大愿为炷,发智慧光,照明法界,益大悲油,教化众生,庄严国土,施作佛事,现大威德,无有休息。”
据《华严经随疏演义钞》卷三所释,直心即是大智(光),正念真如,无所执着;深心即是大愿(炷),四弘誓愿等乐修一切善行;大悲心即是大悲(油),救一切众生苦。
由上可知,明灯的光、炷、油即圆满象征了大智、大愿、大悲所组成的完整的菩提心。因此,在传灯的过程中,自己手中的油灯被别人传过来的火焰点燃,再用自己的明灯点燃别人的明灯,目睹明灯一盏盏亮起,内心思维经中所揭示明灯的象征意义,这种场景和思维,很容易让我们发起殊胜的菩提心。
第四:传灯助修十种功德。不从传灯所象征的传法来看待,仅就供养油灯这个角度来讲,也是一件功德无量的事情,能获得广大果报。《分别善恶报应经》卷下云:“若复有人,施灯供养佛舍利塔,获十功德。云何十种?一肉眼清净,二获净天眼,三离于三毒,四得诸善法,五聪明智慧,六远离愚痴,七不堕黑闇三涂,八尊贵自在,九往生诸天,十速证圆寂。”
第五:传灯可得四种清净。据《佛说施灯功德经》,供养佛塔以灯明,可获四种清净:“一者、身业清净;二者、口业清净;三者、意业清净;四者、善友清净。”
这四种清净实际上代表了一切作为的清净,因为所有的恶业可分为十种,即身三恶业:杀生、偷盗、邪婬;口四恶业:妄语、两舌、恶口、绮语;意三恶业:贪欲、嗔恚、邪见。
第六:传灯可以得佛授记。传灯,其本身也是在供灯,即将灯明供养于佛。供佛灯明可以得佛授记,这是有经典记载的。
据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉记录:佛在舍卫国祇树给孤独园时,国中有一贫女,名字叫做难陀,贫穷孤独,依靠乞讨维系生命。难陀见到诸国王臣民,大大小小各各供养佛及众僧,内心思维:我以宿业因缘,贫穷困苦,现在虽然值遇福田,竟然没有任何物品可以供养。深自感伤,痛切咎悔,便入城乞讨,希望能得到些许可以用来供养的物品。终日不休息地进行乞讨,只得到一钱,便持此一钱至油店买油。掌柜问她,用一钱买油,只能买到很少很少一点点而已,妳要用来做什么呢?难陀将自己的想法如实地告诉了掌柜,掌柜很憐愍她,便多给了她一些油。难陀很是欢喜,所得的这些油是足够做成一盏灯的,于是拿着制成的油灯来到精舍,供养世尊,置于佛前众灯之中。自立誓愿:“我现在很贫穷,用这盏小灯供养于佛,愿以此功德,令我来世得大智慧光明遍照,灭除一切众生垢暗。”难陀立此誓愿后,礼佛而去。次日天亮时,其它所有国王臣民等所供的灯全部燃尽熄灭了,唯独难陀供养的灯仍然还亮着。目连尊者於天初亮时前来收拾场地,见到唯有这一盏灯仍然光亮异常,犹如刚刚点燃起来的样子。目连尊者心想:白天燃灯也没什么作用,不如先把它灭掉,晚上再点起来。于是举起手来扇这盏灯,但没想到灯焰如故,并未受丝毫影响。尊者又用衣扇,灯焰仍然不灭。佛见到目连的这些举动,告诉目连说:“这盏灯不是你这样的声闻的力量所能倾动的,就算你用四大海水浇灌,以大风来吹,仍然也是不能熄灭这盏灯的,因为这是发大心广济众生的人所布施的缘故。”稍后,贫女难陀又来到佛前,头面作礼,佛即与其授记:“汝于来世二阿僧祇又百劫之中,当得作佛,名曰灯光,十号具足。”难陀得到授记,欢喜异常,长跪求出家,佛即听为比丘尼。
在这则公案中,贫女难陀只供了一盏油灯,却超越佛前所供众灯,乃至以神通第一的目连尊者之力也不能使这盏灯熄灭,并且佛还亲为贫女授成佛之记。这其中的愿委,并不在油灯本身,而在于贫女难陀以供灯作为助缘所发的真实而强烈的殊胜大愿:“我今贫穷,用是小灯,供养于佛。以此功德,令我来世得智慧照,灭除一切众生垢闇。”这才是真正的原委。也就是说,供灯并不在多,一人一盏足矣,真诚心发愿才是最重要的。这就是人们常说的那句老话:“心诚则灵”。
虽如此,供灯对于真诚心发愿所起的助缘作用仍是不可小觑的。就以上公案来看,贫女难陀如果没有供养这么一盏小小的油灯,她的殊胜大愿缺了这一殊胜助缘,恐怕也是难以发起的。由此可知,供灯,作为一个强有力的助缘,可以间接的得到蒙佛授记的胜果。
灯比喻佛法,佛法智慧破除愚痴烦恼,犹如耀眼明灯照破无边黑暗。传灯的意义在于,通过形式上的灯灯相传,达到传播佛法,洗涤众生内心烦恼垢病,开启心性智慧光明的效果。


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