#洛阳爆料# 《皇女残碑》,东汉后期碑刻。隶书,残存三行,行二十二字。清咸丰五年(一八五五)出土于河南洛阳汉魏故城北,文昌阁南。当地人传云,残碑出土后为当地一人砌于家门之上,作过木用,有字朝外,又恐他人视之不雅,遂请石匠将外露之字凿去。今存之字乃隐于门内者。残石后为周进所得,今藏故宫博物院。
残碑出土后,不少学者认为是曹魏时碑刻,罗振玉《汉晋石刻墨影》、周进《居贞草堂汉晋石影》皆曾着録。陈直考“司空宗公”为汉灵帝时司空宗俱,并认为此碑立于汉末。今从陈说。此碑书法婉雅清劲、秀丽多姿,为东汉晚期碑刻残石之精品。[good][作揖]
残碑出土后,不少学者认为是曹魏时碑刻,罗振玉《汉晋石刻墨影》、周进《居贞草堂汉晋石影》皆曾着録。陈直考“司空宗公”为汉灵帝时司空宗俱,并认为此碑立于汉末。今从陈说。此碑书法婉雅清劲、秀丽多姿,为东汉晚期碑刻残石之精品。[good][作揖]
《皇女殘碑》,東漢後期碑刻。隸書,殘存三行,行二十二字。清咸豐五年(一八五五)出土於河南洛陽漢魏故城北,文昌閣南。當地人傳雲,殘碑出土後為當地一人砌於家門之上,作過木用,有字朝外,又恐他人視之不雅,遂請石匠將外露之字鑿去。今存之字乃隱於門內者。殘石後為周進所得,今藏故宮博物院。
殘碑出土後,不少學者認為是曹魏時碑刻,羅振玉《漢晉石刻墨影》、周進《居貞草堂漢晉石影》皆曾著録。陳直考「司空宗公」為漢靈帝時司空宗俱,並認為此碑立於漢末。今從陳說。此碑書法婉雅清勁、秀麗多姿,為東漢晚期碑刻殘石之精品。
殘碑出土後,不少學者認為是曹魏時碑刻,羅振玉《漢晉石刻墨影》、周進《居貞草堂漢晉石影》皆曾著録。陳直考「司空宗公」為漢靈帝時司空宗俱,並認為此碑立於漢末。今從陳說。此碑書法婉雅清勁、秀麗多姿,為東漢晚期碑刻殘石之精品。
《皇女残碑》,东汉后期碑刻。隶书,残存三行,行二十二字。清咸丰五年(一八五五)出土于河南洛阳汉魏故城北,文昌阁南。当地人传云,残碑出土后为当地一人砌于家门之上,作过木用,有字朝外,又恐他人视之不雅,遂请石匠将外露之字凿去。今存之字乃隐于门内者。残石后为周进所得,今藏故宫博物院。
残碑出土后,不少学者认为是曹魏时碑刻,罗振玉《汉晋石刻墨影》、周进《居贞草堂汉晋石影》皆曾着録。陈直考“司空宗公”为汉灵帝时司空宗俱,并认为此碑立于汉末。今从陈说。此碑书法婉雅清劲、秀丽多姿,为东汉晚期碑刻残石之精品。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##约会博物馆##遇见艺术##书法#
残碑出土后,不少学者认为是曹魏时碑刻,罗振玉《汉晋石刻墨影》、周进《居贞草堂汉晋石影》皆曾着録。陈直考“司空宗公”为汉灵帝时司空宗俱,并认为此碑立于汉末。今从陈说。此碑书法婉雅清劲、秀丽多姿,为东汉晚期碑刻残石之精品。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##约会博物馆##遇见艺术##书法#
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