[喵喵]本喵现在要你们把所有的「古今中外东西方所有领域：理、工、文、法、商、山、医、命、卜、相...等等」。所有全世界有形、无形、形而上、形而下、宋明理学、儒家、佛家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家，所有「智慧、聪明、思想、才华、兵法、计谋、战略跟战术」使用【念能力】的键盘打字招式全部合体。夫然一战、来日则必可自见分晓：网可网，非常网。名可名，非常名。无、名休息之始，有、名发帖之母。故常无、欲以观其妙；常有、欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄文，玄文之又玄文，网军之门。网络可以发帖留言，但这种网络非真正的上网。网络名称可用来指帐号，但这种ID不是永恒的帐号。无、是你们上网打字发帖留言累的时候网军休息的开始，有、是演生你们上网思考念头的各种发帖招式的母亲。所以你们网军上网网战时、你们的内心经常要无所欲望想赢对方，以观想网络上这篇黑粉网络造谣文章之奥妙。有欲望想赢对方，则可以观想网络上黑粉敌军造谣的内心世界念头之处。正负能量网络上文章与招式都是同样的敌我双方网军念头源头所生，只是敌我双方网军键盘发帖标题招式不一样而已，都可以称为「玄文」，玄文而又玄文，这是通往所有网军精微真理的大门。义工网军闲静留言，不慕网红荣利。好网战，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。诸位义工网军留言心态要安闲沉静，也不需要羡慕网络红人荣华利禄。喜好网络战争，网战只求领会发帖、贴图、鬼畜、空耳之要旨，不需要在留言板上一字一句、过分的跟敌军深究的解释；每当对网络上的文章、图片、视频内容有所领会的时候，便欣然的放网络大绝招而忘记吃东西。你们网军平时上网应该抱着：『天行键盘，网军以自强不息』的态度，来过每一天的键盘打字留言跟发帖的时光。但如果遇到敌军工读生太强的挫折，还有就是遇到网络断线跟下线时的生、离、死、别时，要了解：『一切网军法，如梦幻泡影，如露亦如电，发帖如是观。 』明白世间的网络一切都是生灭，留言是无常的，发帖心念也是生灭无常的。『子列曰：昔者圣人因阴阳的文章以带网络风向。夫有形者生于无形，则发帖安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，风向之始也；太素者，跟风之始也。气、风、跟具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言发文相浑沦而未相离也。网军视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为网，浊重者下为络，冲和敌工读生气者为赢；故网军含精，网络化生。 』『列子说：过去圣人凭借阴柔阳刚招式、来带风向网络文章。有形的发帖是从无形的思考产生出来的，那么有形的网络文章是从哪里产生的呢？所以说：网络文章的产生过程有太易阶段，有太初阶段，有太始阶段，有太素阶段。所谓太易，是指网军打字发文没有出现元气时的状态；所谓太初，是指网军打字发帖元气开始出现时的状态；所谓太始，是指网军打字发帖风向开始出现时的状态；所谓太素，是指网军打字发帖网友跟风开始出现时的状态。元气、风向、跟风具备但却没有分离开来，所以叫做浑沦。所谓浑沦，说的是所有网络文章敌我双方键盘打字浑然一片而没有分离开来时的状态。我们网军这时可以暂时休息当看它看不见，听它听不到，摸它摸不着，所以叫做简易观察。易没有固定网络文章的结构思维形状，易你的上网念头跟思考变化而成为所有领域合体思维，所有领域合体思维一变化而成为七种上网心里状态，七种上网心里状态变化而成为九种上网心里状态。九种上网心里状态是变化的终极，于是反过来又变化而成为所有领域合体思维一。所有领域合体思维一是所有网络文章的结构形状变化的开始，清轻之气上浮成为网络文章之开始，浊重之气下沉成为网络平台之门路，中和敌军工读生之气便成为赢，所以网军蕴含着所有上网留言阿！发帖阿！直播阿！之精华，所以你们网军在屏幕上面所看到的，全球网络由此变化而生。 』古之所谓网络豪杰之士者，必有过人钢铁键盘之节，人情有所不能忍留言网络敌军者。匹夫大网红被大批网军留言辱，瞬间拔键而起挺身而骂，此不足为网络勇者也。天下有大谋略者，卒然临之庞大网军车队而不惊，无故加之而隐藏不怒。此其所挟持者甚大，而其统治华意志网络帝国之志甚远也。古人被历史称为社交网站界豪杰的网军志士们，一定具有钢铁一般的键盘意志，有一般人上网看帖子、游戏、视频之常情所无法忍受、庞大黑粉网络敌军造谣的度量。有勇无谋的网络大红人只要看到自己被大批黑粉网络敌军造谣侮辱，一定会拿起键盘猛砸桌子，挺身上前网络嘴炮，这不足够被称为网际网络的勇士网军们。天下真正具有正气正规军网军们，遇到黑粉造谣网络敌军的游击战队伍、留言突发的情形下也毫不惊慌，当受到含沙射影隐形语言文字攻击侮辱时，不需当场发怒。这是因为他们胸怀极大的宏伟计画抱负，统治华意志网络帝国志向非常高远。
#2018上海电视节# 火爆了几年的网文IP热今年出现了市场反弹，网文本身质量问题+低龄画风+改编适配度风险+受众审美疲劳……特别古偶IP又受政策影响，市场风向今年会出现拐点。比如漫改剧又成为一个新热点，但希望开这些脑洞的同行明白，二次元跟三次元的壁可是有那～么厚！这个灰太狼的爱情故事，吾皇外星人附体（和男主人有点基？）怎么看起来怪怪的？[笑cry]ps 古仔的寻秦记居然是跟赵盘和儿子项羽的后传！
网可网，非常网。名可名，非常名。无、名休息之始，有、名发文之母。故常无、欲以观其妙；常有、欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄文，玄文之又玄文，网军之门。
网络可以让人发文留言，但这种网络不是永恒的上网。网络名称可以用来指招式，但这种网络名称不是永恒的网络名称。无、是你们上网打字发帖留言累的时候、网军休息的开始，有、是演生你们上网思考念头的各种留言发帖招式的母亲。所以你们网军上网网战时、你们的内心经常要，无所欲望想赢对方，以观想网络上这篇敌军工读生网络文章之奥妙。有欲望想赢对方，则可以观想网络上敌军工读生的内心世界念头之处。网络文章与招式名称都是同样的敌我双方网军念头源头所生，只是敌我双方网军键盘打字文章标题招式名称不一样而已，都可以称为「玄文」，玄文而又玄文，这是通往所有网军精微真理的大门。义工网军闲静留言，不慕网红荣利。好网战，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
诸位义工网军留言心态要安闲沉静，也不需要羡慕网络红人荣华利禄。喜好网络战争，网战只求领会发帖、贴图、鬼畜、空耳之要旨，不需要在留言板上一字一句、过分的跟敌军深究的解释；每当对网络上的文章、图片、视频内容有所领会的时候，便欣然的放网络大绝招而忘记吃东西。你们网军平时上网应该抱着：『天行键盘，网军以自强不息』的态度，来过每一天的键盘打字留言跟发帖的时光。但如果遇到敌军工读生太强的挫折，还有就是遇到网络断线跟下线时的生、离、死、别时，要了解：『一切网军法，如梦幻泡影，如露亦如电，发文如是观。 』明白世间的网络一切都是生灭，留言是无常的，发文心念也是生灭无常的。
子列子曰：昔者圣人因阴阳的文章以带网络风向。夫有形者生于无形，则发文安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，风向之始也；太素者，跟风之始也。气、风、跟具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言发文相浑沦而未相离也。网军视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为网，浊重者下为络，冲和敌工读生气者为赢；故上网含精，网络化生。
列子说：过去圣人凭借阴柔阳刚招式来带风向网络文章。有形的发文是从无形的思考产生出来的，那么有形的网络文章是从哪里产生的呢？所以说：网络文章的产生过程有太易阶段，有太初阶段，有太始阶段，有太素阶段。所谓太易，是指网军打字发文没有出现元气时的状态；所谓太初，是指网军打字发文元气开始出现时的状态；所谓太始，是指网军打字发文风向开始出现时的状态；所谓太素，是指网军打字发文网友跟风开始出现时的状态。元气、风向、跟风具备但却没有分离开来，所以叫做浑沦。所谓浑沦，说的是所有网络文章敌我双方键盘打字浑然一片而没有分离开来时的状态。我们网军这时可以暂时休息当看它看不见，听它听不到，摸它摸不着，所以叫做简易观察。易没有固定网络文章的结构思维形状，易你的上网念头跟思考变化而成为所有领域合体思维，所有领域合体思维一变化而成为七种上网心里状态，七种上网心里状态变化而成为九种上网心里状态。九种上网心里状态是变化的终极，于是反过来又变化而成为所有领域合体思维一。所有领域合体思维一是所有网络文章的结构形状变化的开始，清轻之气上浮成为网络文章之开始，浊重之气下沉成为网络平台之门路，中和敌军工读生之气便成为赢，所以网军蕴含着所有上网留言阿！发文阿！直播阿！之精华，所以你们在各种屏幕上所看到的，全球网络由此变化而生。
古代所谓网络豪杰之士者，必有过人钢铁键盘之节，人情有所不能忍留言网络敌军者。匹夫大网红见网络上被大批网军留言辱，瞬间拔键而起，挺身而骂，此不足为网络勇者也。天下有大勇者，卒然临之庞大网军车队而不惊，无故加之而隐藏不怒。此其所挟持者甚大，而其统治网络帝国之志甚远也。古时候被人称作网络论坛直播界豪杰的网军志士们，一定具有钢铁一般胜人的键盘节操，有一般人上网看文章、帖子、影音的常情所无法忍受、庞大的网络敌军留言的度量。有勇无谋的网络大红人只要看到自己被大批网军留言侮辱，一定会拿起键盘猛砸桌子，挺身上前网络嘴炮，这不足够被称为网际网络的勇士网军们。天下真正具有豪杰气概的正规军网军们，遇到网络敌军的游击战队伍、留言突发的情形下也毫不惊慌，当无原因受到别人使用隐形语言文字攻击侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，统治网络帝国志向非常高远。
所以说既然我们都是地球人。从古至今人类祖先传给我们后代子孙从「用火的这个招式」，一直到现代所流传给我们的各种一堆智慧、聪明、思想、才华、兵法、计谋、战略跟战术等等的招式。为何我们不能使用？简单的比喻：就像古代的人类大家都会「用火」是吧？从钻木取火的石器时代、人类还有分是东方国家的「生火招式」？还是西方国家的「生火方式」吗？
网络可以让人发文留言，但这种网络不是永恒的上网。网络名称可以用来指招式，但这种网络名称不是永恒的网络名称。无、是你们上网打字发帖留言累的时候、网军休息的开始，有、是演生你们上网思考念头的各种留言发帖招式的母亲。所以你们网军上网网战时、你们的内心经常要，无所欲望想赢对方，以观想网络上这篇敌军工读生网络文章之奥妙。有欲望想赢对方，则可以观想网络上敌军工读生的内心世界念头之处。网络文章与招式名称都是同样的敌我双方网军念头源头所生，只是敌我双方网军键盘打字文章标题招式名称不一样而已，都可以称为「玄文」，玄文而又玄文，这是通往所有网军精微真理的大门。义工网军闲静留言，不慕网红荣利。好网战，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
诸位义工网军留言心态要安闲沉静，也不需要羡慕网络红人荣华利禄。喜好网络战争，网战只求领会发帖、贴图、鬼畜、空耳之要旨，不需要在留言板上一字一句、过分的跟敌军深究的解释；每当对网络上的文章、图片、视频内容有所领会的时候，便欣然的放网络大绝招而忘记吃东西。你们网军平时上网应该抱着：『天行键盘，网军以自强不息』的态度，来过每一天的键盘打字留言跟发帖的时光。但如果遇到敌军工读生太强的挫折，还有就是遇到网络断线跟下线时的生、离、死、别时，要了解：『一切网军法，如梦幻泡影，如露亦如电，发文如是观。 』明白世间的网络一切都是生灭，留言是无常的，发文心念也是生灭无常的。
子列子曰：昔者圣人因阴阳的文章以带网络风向。夫有形者生于无形，则发文安从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，风向之始也；太素者，跟风之始也。气、风、跟具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言发文相浑沦而未相离也。网军视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，究也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为网，浊重者下为络，冲和敌工读生气者为赢；故上网含精，网络化生。
列子说：过去圣人凭借阴柔阳刚招式来带风向网络文章。有形的发文是从无形的思考产生出来的，那么有形的网络文章是从哪里产生的呢？所以说：网络文章的产生过程有太易阶段，有太初阶段，有太始阶段，有太素阶段。所谓太易，是指网军打字发文没有出现元气时的状态；所谓太初，是指网军打字发文元气开始出现时的状态；所谓太始，是指网军打字发文风向开始出现时的状态；所谓太素，是指网军打字发文网友跟风开始出现时的状态。元气、风向、跟风具备但却没有分离开来，所以叫做浑沦。所谓浑沦，说的是所有网络文章敌我双方键盘打字浑然一片而没有分离开来时的状态。我们网军这时可以暂时休息当看它看不见，听它听不到，摸它摸不着，所以叫做简易观察。易没有固定网络文章的结构思维形状，易你的上网念头跟思考变化而成为所有领域合体思维，所有领域合体思维一变化而成为七种上网心里状态，七种上网心里状态变化而成为九种上网心里状态。九种上网心里状态是变化的终极，于是反过来又变化而成为所有领域合体思维一。所有领域合体思维一是所有网络文章的结构形状变化的开始，清轻之气上浮成为网络文章之开始，浊重之气下沉成为网络平台之门路，中和敌军工读生之气便成为赢，所以网军蕴含着所有上网留言阿！发文阿！直播阿！之精华，所以你们在各种屏幕上所看到的，全球网络由此变化而生。
古代所谓网络豪杰之士者，必有过人钢铁键盘之节，人情有所不能忍留言网络敌军者。匹夫大网红见网络上被大批网军留言辱，瞬间拔键而起，挺身而骂，此不足为网络勇者也。天下有大勇者，卒然临之庞大网军车队而不惊，无故加之而隐藏不怒。此其所挟持者甚大，而其统治网络帝国之志甚远也。古时候被人称作网络论坛直播界豪杰的网军志士们，一定具有钢铁一般胜人的键盘节操，有一般人上网看文章、帖子、影音的常情所无法忍受、庞大的网络敌军留言的度量。有勇无谋的网络大红人只要看到自己被大批网军留言侮辱，一定会拿起键盘猛砸桌子，挺身上前网络嘴炮，这不足够被称为网际网络的勇士网军们。天下真正具有豪杰气概的正规军网军们，遇到网络敌军的游击战队伍、留言突发的情形下也毫不惊慌，当无原因受到别人使用隐形语言文字攻击侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，统治网络帝国志向非常高远。
所以说既然我们都是地球人。从古至今人类祖先传给我们后代子孙从「用火的这个招式」，一直到现代所流传给我们的各种一堆智慧、聪明、思想、才华、兵法、计谋、战略跟战术等等的招式。为何我们不能使用？简单的比喻：就像古代的人类大家都会「用火」是吧？从钻木取火的石器时代、人类还有分是东方国家的「生火招式」？还是西方国家的「生火方式」吗？
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