【日行三善，福报越大】
《太上感应篇》书中原文是“故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”
“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形”，人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报，这就像人影紧跟着形体一样，绝不会出差错的。
眼善的意思就是“看谁都顺眼”。其实眼善，就是心善、面善，毕竟相由心生，心地是相貌的根本。当一个人心平气和，充满仁爱，宽厚仁慈，便会觉得周围都是好人，所见的世界都是春暖花开，因此看什么都顺眼，脸上也会流露出一派祥和。
每个人都有缺点，生活中总有不如意的事情；如果我们一心盯着他人的缺点错误看，老是喜欢对不顺心事耿耿于怀，则是心胸狭窄，气量狭小。这样的人满脸戾气，是很难做到“眼善”的，还会给人一种很不友好的感觉，不利于结善缘、积善报。
胡适先生在《我的母亲》一文中，结合母亲的经历，感慨道：“我渐渐明白，世间最可厌恶的事，莫如一张生气的脸；世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂更难受。”
所以说，我们生气的时候，要多站在他人的角度考虑想一想，是否让别人感觉不舒服。还要扪心自问一下：我们是否做到了心善、眼善、面善，有则改之无则加勉，才能越来越积累善报！
语善就是“讲话不要伤害别人，有话好好说”。每个人都会说话，但是好好说话，做到“语善”，却不是人人都会，因为这需要控制好情绪，对于利害得失不计较。
所以说，语善便是一个人具有好的道德修养的体现。做到语善，首先从善待家人，与家人好好说话开始。但是现在，很多人把最好的脾气留给了外人，把最差的脾气留给了亲人，这是非常不可取的！
《菜根谭》中说：“家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。”
意思就是说：家中人人信奉真正的佛，日常生活中坚守一个真正的“道”，人能够诚心诚意、心平气和，神色和悦、言辞婉转，使父母兄弟之间感情融洽、意气相投，这比静坐调心的修行，还要好上千万倍。
家和万事兴，家庭成员之间能够和颜悦色、好好说话，便是最积累福气的好方法。因此，曾国藩在家训中告诫子孙要严格遵循“孝致祥，勤致祥，恕致祥”的原则，好永葆家族兴旺发达。
语善，除了对家人，还要对外人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，冤家易结不易解，出口伤人，便是与人结怨，早晚会招致祸患，不利于积累福气。
口是福祸之门，嘴巴有多损，福气就有多么损。语言有多么善，人缘就有多么善，福气也会越聚越多。所以说，做人要嘴下留情，做个语善之人，多积口德，才能多积累福气！
行善就是“多做善事，乐于助人”！眼善、语善都是表象的，我们还需要落实到具体行动上，才是实打实的善，才会真正行善积德。日行一善，胜似日进斗金；日行一善，功满三千。
“行者心之表，观行而祸福可知”，行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
行善的关键是要多积阴德，不图名利，才是真正的积善。阴德，天报之；阳善，享世名。积阴德的人，心更诚，上天自然会报酬他，因此福报更大。
行阳善的人，大家都晓得他，称赞他，他便享受世上的美名，福报也就戛然而止了。可是那些享受美名的人不知道，还在享受荣誉带来的好处，甚至内心骄傲自满，最终满招损，盛极而衰，招致了老天降下的祸患。
其次，我们还有知道“什么是善，什么是恶”！元代的中峰禅师说：“有益于人，是善；有益于己，是恶”。
一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做，是假。为善不求报答，那么所做的善事，是真；为了达到某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假。像这样的种种情况，是我们在行善时候，需要仔细地考察的。
《太上感应篇》书中原文是“故吉人语善，视善，行善。一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”
“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形”，人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报，这就像人影紧跟着形体一样，绝不会出差错的。
眼善的意思就是“看谁都顺眼”。其实眼善，就是心善、面善，毕竟相由心生，心地是相貌的根本。当一个人心平气和，充满仁爱，宽厚仁慈，便会觉得周围都是好人，所见的世界都是春暖花开，因此看什么都顺眼，脸上也会流露出一派祥和。
每个人都有缺点，生活中总有不如意的事情；如果我们一心盯着他人的缺点错误看，老是喜欢对不顺心事耿耿于怀，则是心胸狭窄，气量狭小。这样的人满脸戾气，是很难做到“眼善”的，还会给人一种很不友好的感觉，不利于结善缘、积善报。
胡适先生在《我的母亲》一文中，结合母亲的经历，感慨道：“我渐渐明白，世间最可厌恶的事，莫如一张生气的脸；世间最下流的事，莫如把生气的脸摆给旁人看。这比打骂更难受。”
所以说，我们生气的时候，要多站在他人的角度考虑想一想，是否让别人感觉不舒服。还要扪心自问一下：我们是否做到了心善、眼善、面善，有则改之无则加勉，才能越来越积累善报！
语善就是“讲话不要伤害别人，有话好好说”。每个人都会说话，但是好好说话，做到“语善”，却不是人人都会，因为这需要控制好情绪，对于利害得失不计较。
所以说，语善便是一个人具有好的道德修养的体现。做到语善，首先从善待家人，与家人好好说话开始。但是现在，很多人把最好的脾气留给了外人，把最差的脾气留给了亲人，这是非常不可取的！
《菜根谭》中说：“家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形体万倍也。”
意思就是说：家中人人信奉真正的佛，日常生活中坚守一个真正的“道”，人能够诚心诚意、心平气和，神色和悦、言辞婉转，使父母兄弟之间感情融洽、意气相投，这比静坐调心的修行，还要好上千万倍。
家和万事兴，家庭成员之间能够和颜悦色、好好说话，便是最积累福气的好方法。因此，曾国藩在家训中告诫子孙要严格遵循“孝致祥，勤致祥，恕致祥”的原则，好永葆家族兴旺发达。
语善，除了对家人，还要对外人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，冤家易结不易解，出口伤人，便是与人结怨，早晚会招致祸患，不利于积累福气。
口是福祸之门，嘴巴有多损，福气就有多么损。语言有多么善，人缘就有多么善，福气也会越聚越多。所以说，做人要嘴下留情，做个语善之人，多积口德，才能多积累福气！
行善就是“多做善事，乐于助人”！眼善、语善都是表象的，我们还需要落实到具体行动上，才是实打实的善，才会真正行善积德。日行一善，胜似日进斗金；日行一善，功满三千。
“行者心之表，观行而祸福可知”，行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。
行善的关键是要多积阴德，不图名利，才是真正的积善。阴德，天报之；阳善，享世名。积阴德的人，心更诚，上天自然会报酬他，因此福报更大。
行阳善的人，大家都晓得他，称赞他，他便享受世上的美名，福报也就戛然而止了。可是那些享受美名的人不知道，还在享受荣誉带来的好处，甚至内心骄傲自满，最终满招损，盛极而衰，招致了老天降下的祸患。
其次，我们还有知道“什么是善，什么是恶”！元代的中峰禅师说：“有益于人，是善；有益于己，是恶”。
一个人做的善事，使旁人得到利益的就是公，公就是真了；只想到自己要得到的利益，就是私，私就是假了。从良心上所发出来的善行，是真；只不过是照例做做，是假。为善不求报答，那么所做的善事，是真；为了达到某一种目的，企图有所得，才去做的善事，是假。像这样的种种情况，是我们在行善时候，需要仔细地考察的。
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但因为挽回的想法过于强烈，很多人会不顾一切的去迁就对方，不管对的错的，以对方的喜好为标准去决定自身行为准则，那问题就大了。首先这么做会让你丢失了自己的格局，不分是非黑白，只求ta满意，如果之前是因为你的作而分手，对方也曾经多次表达过不满的话，那现在突然180度大转变并不会使他感动，相反只会是看不起你。
ta不会相信你的改变，因为这些不过是你的演技，为了挽回而使出的权宜之计，更重要的是，你会因此而陷入痛苦迷茫中，甚至歇斯底里的开始怀疑自己，为什么做到这个份上他还不肯回来。那是因为你正在走的每一步，都在把他越推越远。
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