#与你一起感动的车来了#这个中间有个问题,佛说“无主宰,非自然”,没有什么阎王、上帝、菩萨、佛做你的主宰;你的生命,完全是看你自己因缘成熟,业报如何。这里面的重点是三世因果。所以佛有一个最重要的吩咐,这个三世因果,就是你的心理行为和你平常作人做事,过去到现在无数生的行为,累积起来的,这是个动力。拿现在的话讲,也不是唯物,也不是唯心,但也包括唯物唯心力量在内,这个叫做业力。前面说过,“造业”包括善、恶、无记三种业。无记业是中性的,有时候记忆里没有,不要认为记忆里没有就真没有,有的,存在的,都会报应的。
所以学佛为什么要学戒定慧?有个基本的原则,有一个偈语大家注意:“假使经百劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受”。
“假使经百劫”,不管你过去生,多少时间,百千万亿年,“所作业不亡”,你所做的行为没有亡,没有消失,“因缘会遇时,果报还自受”,我们所做的行为,在物理世界也好,精神世界也好,一切做过的事都有记录的。譬如,我们年轻时,所遭遇的最痛苦的事情,最喜欢的事情,永远不会忘,就算平常不去想它,但在下意识里都存在的。这就是假使经百劫,所作业不亡,没有忘失过,永远存在,所以这个叫“一切有”,不是“一切空”。因缘会遇时,就受这个果报,生死是这样来的。
所以学佛为什么要学戒定慧?有个基本的原则,有一个偈语大家注意:“假使经百劫,所作业不亡。因缘会遇时,果报还自受”。
“假使经百劫”,不管你过去生,多少时间,百千万亿年,“所作业不亡”,你所做的行为没有亡,没有消失,“因缘会遇时,果报还自受”,我们所做的行为,在物理世界也好,精神世界也好,一切做过的事都有记录的。譬如,我们年轻时,所遭遇的最痛苦的事情,最喜欢的事情,永远不会忘,就算平常不去想它,但在下意识里都存在的。这就是假使经百劫,所作业不亡,没有忘失过,永远存在,所以这个叫“一切有”,不是“一切空”。因缘会遇时,就受这个果报,生死是这样来的。
「讓者退讓,推善於人,自不受也」,這就真正叫明哲保身,你心沒有憂慮,身沒有苦,沒有苦惱,真正學佛,離苦得樂。所以你懂得禮、懂得讓,讓決定不吃虧,決定不跟人爭,要做到這一生於人無爭,於世無求。尤其是學佛之後,我只求往生極樂世界,除這個之外,什麼都不求。什麼都不求,所以什麼都可以讓,讓到底。命裡有的,愈讓還愈多;命裡沒有的,求也求不到,何苦?不如回過頭來,斷惡修善,改邪歸正,以清淨心生淨土,好!經上常說,心淨則佛土淨,我們用這句佛號把心裡不乾淨的東西統統清除掉。不善的念頭全放下,善的念頭也放下,為什麼?清淨心裡頭善跟不善都沒有,只有阿彌陀佛。把阿彌陀佛請來,坐在心中央,除阿彌陀佛之外,什麼也沒有,就對了,這叫真正念佛人。人有善緣、有好事,我們遇到了有緣,盡心盡力的幫助他、成就他。成就一個善人就是成就一切眾生,這是好事。好事做完了也別放在心上,若無其事,心裡頭總保持著乾乾淨淨,就是一句佛號。斷一切惡,不著斷惡的相;修一切善,不著修善的相,這叫真念佛。
我轻尝这一口香浓的诱惑,我喜欢的样子你都有
给你讲个故事,这故事很长,所以我长话短说,我想你了
愿陪你三世,一世枕边书,一世怀中猫,一世意中人
你知道牛肉怎么吃比较好吃吗?是我喂你吃
春风肆意,不及你眉眼轻挑夏雨决堤,不如你唇齿微张
我想变成一阵风,这样的话,想你了就可以去撩一撩
每天只想你一次,可是一次要想一天才行
给你讲个故事,这故事很长,所以我长话短说,我想你了
愿陪你三世,一世枕边书,一世怀中猫,一世意中人
你知道牛肉怎么吃比较好吃吗?是我喂你吃
春风肆意,不及你眉眼轻挑夏雨决堤,不如你唇齿微张
我想变成一阵风,这样的话,想你了就可以去撩一撩
每天只想你一次,可是一次要想一天才行
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