散文随笔：春语
作家天地 文/魏巍
历经疫情以来，每天蜗居在家，一直在等待，等待春天到来，等一场姹紫嫣红，等风悠然在耳边穿行，去和最亲的人在阳光里筑梦，在花香中深情陶醉……
世间所有的美好，都值得等待。就像这个春天的到来，步履维艰却终能迎来花开。
又是春风十里、春暖花开的好时节，推开窗，暖暖的阳光携着扑面而来的花香，心底漾起一丝柔情、一抹甜蜜、一些感怀和畅想。
春天，于我是恬静的，万物向荣，草木萌生，春天的气息越来越浓，花儿如约绽放。虽然偶尔还夹着几丝寒意，但拥着一米阳光，嗅着芬芳的花香，读一些入心的文字，让人倍感温馨。
春暖花开季，先生怕我在家闷的太久心情压抑，邀我到小城的田园踏春，三月里的春风拂面，连阳光都变得温柔起来。徜徉在久违的春天里，蓦然发现，这轻柔的春风，是时下最唯美的旖旎。不记得，有多久没有静享这一份安恬了，瞬间，那根植在心间的柔软，眼眸深处不由得洋溢着喜欢。
有人说，春天最适合做的事情有两件，一是谈一场轰轰烈烈的恋爱，因为春心荡漾情深深。再者是去旅行，因为有花随处既风景。因为已经过了恋爱的年龄，那就背起相机去旅行，寻着花香，走进故乡的山坡，眺望坡下被掩映在桃源深处的人家，聆听农家小院传出鸡鸣狗跳的旺旺声，还有农家院落上空袅袅升起的炊烟，飘散在柔柔的春风里，沾染了烟火气息，一圈一圈开成一朵一朵洁白的花儿，一影一动皆如画，一笔一划尽是诗。雪小禅那句：“春天，太放荡，太妖娆，太曼妙，用不动声色的浩大，侵略了你，侵略了我”的话语，瞬间撩起内心深处的柔软。
许久，未曾触及那些令人缱绻的文字，生怕惊了内心的那一抹柔软。因此，极力赋予指尖的温度一份适宜，惟愿，能让光阴给予的那份恩宠，静静地在灵魂里栖息。
北国的初春，虽不及南国那般杨柳依依，诗意醉人，却也如一幅心灵的丹青一般，别样的风韵。那一片生命的萌动，氤氲着动人的春之声。
眸间春色，初绽欣喜。深知，那虽是写意在眸里的云淡风轻，却是镌刻在心间的浓墨重彩。心有远意在，便不在孤单里徘徊。
始终感觉，一份岁月静好，如春日里的暖阳，不华丽，不刺眼，写意着眸里不张扬的明媚，却又有着冬日里那一朵红梅的冰肌玉骨，不惊艳，却入眼，不动人，却入心。
一边欣赏美景，一边吸允着春的气息，凝望山坡处不堪寂寞竞相绽放的花儿，最惹眼的是那一树树张扬的、风情万种美艳的桃花，春风吹拂下的桃花，粉红粉红的，一簇一簇的，微风吹过，此起彼伏，映红了山坡，也映红了赏花人的脸庞。
虽然桃花没有牡丹的富贵，没有梅花的傲骨，也没有茶花的清逸，更没有春花的娇柔，可是无论在什么地方亦或是大山深处，有没有人欣赏，都会尽情地展现出她的美丽和芳香。
徘徊花丛，想起那个春暖花开的季节，与心仪的人儿共赏桃花的画面在眼前回放。我桃花朵朵，你玉树临风，从初见时的倾世风华，到离别后的岁月静好。如今又是春风十里，桃花绽放的季节，徘徊在花丛中，脑海里回放的一半是三月的明媚，一半是昨日唯美的记忆！
人生的每一条路，都会走得很辛苦。然而不到绝处，难以看到柳暗花明，不至绝境，也难以涅槃重生。
给时间一点时间，给未来一些未来，让过去铭记过去，让美好期待美好！
总期望在繁华尽处，寻一无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素，可见，每个人心底都有一座桃源，渴望生活如水一般纵然偶有暗流涌动，终究会波澜不惊；亦或如云一般虽然会有漂泊不定，最终会有一处可居。
赏着桃花，思着远方的你。时间没有等我，亦或是你忘了带我走，我们就这样弥散在这片桃花源里，从此隔山隔水，两两相望。亦如雪小禅的一段话：“一生中会有很多情非得已的事情，遇见，或者离散，都是定数”。又如张爱玲所说：“人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月”。
徜徉春天里，感悟季节的浪漫，阳光洒满大地，微风下的杨柳轻轻梳理着发丝，在阳光的映照下，天空那么蓝，白云那么柔，微风掠过心湖，人们的笑容如桃花般灿烂。一缕缕晨曦在天空肆意地挥洒，回归的燕子剪开了一池碧绿，淡黄色的春花挤满了枝桠，春天的气息在悄无声息地萌发，阳光下候鸟的思念就是展翅她回归的羽翼。
春天是一个姹紫嫣红、芳香四溢的季节，花儿的绽放，湖水的涟漪飘着泥土觉醒气息。享受着阳光的温暖，不由得一声叹息！过去许多阳光明媚的季节，都成为为生存而奔波的日子，成为了对过去的纠集，放弃了欣赏和感受阳光的温暖，不曾仔细想过阳光总是公平地撒在每一个走近它的人身上。
春天是一切美好事物的开始。春天里，冬的寒冷、秋的失落、夏的燥热，都将随着新芽吐绿成为昨天。于是，春天就这样在心里漫无边际的漾开，好心情也随着不期而至。天蓝了，草绿了，花开了，美好的一切都随着春天到来。可是，就在激情将逝的这个春天，能够让我曾经感到温暖的记忆，只能被惆怅激活，春天只在一刹那在心中涌动。
春风十里，谁在桃花绽放时，许下一生誓言，从此天涯执手，在芳香四溢的春天里，灿烂着动人的情缘，醉了辗转的倾慕，从此，唯美的邂逅封存心底。一阵清风拂过，那一树树重重叠叠的桃花，静静地如雨般飘洒在桃花源的每一个角角落落。万树桃花弄春柔，动离愁，泪难收；飞絮落花都是泪，流不尽，许多愁。桃花来去匆匆，片片凋零殆尽时，总会让人有一种淡淡的忧伤，“落花流水春去也”的凄凉与无可奈何的惆怅，悄悄地沁入心房，让人感到阵阵莫名的哀愁，《红楼梦》中那首幽怨婉转的《葬花呤》萦绕于心间。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人”。这满园的春色中可有你注视的目光？桃花凋落的时候你会来吗？春花如梦，风过无痕，还记得吗？那个桃花盛开的春天，一次美丽的邂逅，于是有了桃花梦，有了桃花般的笑魇。又是春暖花开时，是否，我们还会在柔柔的春风里，有缘邂逅在芳香四溢的桃花源！
置身怡人的春天里，总想把都市的诱惑筑于心的屏障之外，把往日的痛楚挪开，把世事的忧烦抛在身后，拥有一颗温润的心，独享阳光的温暖，人世间的纠结不过是漫漫人海中一朵朵小小的浪花，而自己的生命之光，才是尘微中最美妙的花朵，亦如这片妖娆绽放的桃园花海。
又是春花初绽时，在每一个阳光明媚的日子里，有音乐陪伴，有好书可读，有一杯清茶，有阳光暖心，有微风拂面，有星星可数，有花香盈袖……时光的白纸就可以由心情涂染出动人的画面。一群蜜蜂，痴恋的依附在花蕊中，在花瓣中间，风之舞蹈。吸允着花香，拥阳光满怀，当夕阳西下的时候，欣喜地发现：最后留在心里不曾西下的是阳光般的心灵。
时光将岁月刻在脸上的东西越多，心中越该珍藏春天，因为，心若向着太阳，任灿烂在梦中辉煌，春天也将永远盛开在季节的每一个角落，时时绽放新绿和芬芳，亦如雪小禅所说：从此繁花，一路盛开。不为别的，只为贴着很多温暖，而这温暖里，一定有很多好光阴，在纷杂生活中删繁就简，去伪存真，把每一寸光阴过成自己最好。
惜别桃花源，缓缓回眸，桃源深处人家上空的炊烟如洁白的云朵，飘散在蓝蓝天空，心里瞬间变得柔软，感谢春天，送我这么好的礼物，让我邂逅这片桃园和这样一个种满花的村子！
其实，生命的意义就是，无论春夏秋冬，走过的路不后悔，美好的一切世间留，生活就有了笑容。
三月的明媚，终是无法落笔的暖，满园馨暖里，总有花开花落和风骨里的凉凉。桃花在一场雨后卸了妆，胭脂泪恰好与风儿撞了个满怀，我唯有小心收藏。
细数流年的光阴，一些清净美好的时光，婉约着心灵，温润着生命，听一首歌，赏一朵花，念一个人，看一段风景，想起一段过往，如烟花般一段绚丽短暂的邂逅，以及漾在脸上的笑容，如一朵开到极致的桃花，那青涩的年华，最美的时光，那擦肩的缘，最终没有一个完美的结局，遇到就是一种无言的暖，爱过就是一首婉转的歌，蓦然回首，会想起那时的人，那时的景，充满着缤纷的色彩，在心中一遇，旎旖成最绚烂的风景。
是的，亦如诗人所说：一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里遇到你，相遇是暖，经年后再忆起，曾经最美的时光，依旧清晰，那般美好，因为，你若安好，便是晴天。
人生多起落，世事多磨难。光阴尚静，终有美好降临，就让匆匆的脚步轻轻放缓，容春光拂去这一路的征尘，让这一路，终有温暖相伴！
又是春暖花开，春水初生，春林初盛的美好时节，思念幽幽，似一颗素净的菩提心，喜欢这芳菲时光里的朴素日常，还有这光阴里有你的故事，愿岁月温柔以待，许我在红尘深处，寻一方净土，闲看庭前花开花落，淡看天边云卷云舒，守住内心的风景。
春色撩人，纵是漫长的等待，亦不问花谢花开。众生皆苦，纵是历经多磨难，亦感觉人间值得。
寒枝捡尽，必会遇见枝头的第一抹新绿，那是它在向这个世界诉说着最温暖的心语。 https://t.cn/zRYKXUM
作家天地 文/魏巍
历经疫情以来，每天蜗居在家，一直在等待，等待春天到来，等一场姹紫嫣红，等风悠然在耳边穿行，去和最亲的人在阳光里筑梦，在花香中深情陶醉……
世间所有的美好，都值得等待。就像这个春天的到来，步履维艰却终能迎来花开。
又是春风十里、春暖花开的好时节，推开窗，暖暖的阳光携着扑面而来的花香，心底漾起一丝柔情、一抹甜蜜、一些感怀和畅想。
春天，于我是恬静的，万物向荣，草木萌生，春天的气息越来越浓，花儿如约绽放。虽然偶尔还夹着几丝寒意，但拥着一米阳光，嗅着芬芳的花香，读一些入心的文字，让人倍感温馨。
春暖花开季，先生怕我在家闷的太久心情压抑，邀我到小城的田园踏春，三月里的春风拂面，连阳光都变得温柔起来。徜徉在久违的春天里，蓦然发现，这轻柔的春风，是时下最唯美的旖旎。不记得，有多久没有静享这一份安恬了，瞬间，那根植在心间的柔软，眼眸深处不由得洋溢着喜欢。
有人说，春天最适合做的事情有两件，一是谈一场轰轰烈烈的恋爱，因为春心荡漾情深深。再者是去旅行，因为有花随处既风景。因为已经过了恋爱的年龄，那就背起相机去旅行，寻着花香，走进故乡的山坡，眺望坡下被掩映在桃源深处的人家，聆听农家小院传出鸡鸣狗跳的旺旺声，还有农家院落上空袅袅升起的炊烟，飘散在柔柔的春风里，沾染了烟火气息，一圈一圈开成一朵一朵洁白的花儿，一影一动皆如画，一笔一划尽是诗。雪小禅那句：“春天，太放荡，太妖娆，太曼妙，用不动声色的浩大，侵略了你，侵略了我”的话语，瞬间撩起内心深处的柔软。
许久，未曾触及那些令人缱绻的文字，生怕惊了内心的那一抹柔软。因此，极力赋予指尖的温度一份适宜，惟愿，能让光阴给予的那份恩宠，静静地在灵魂里栖息。
北国的初春，虽不及南国那般杨柳依依，诗意醉人，却也如一幅心灵的丹青一般，别样的风韵。那一片生命的萌动，氤氲着动人的春之声。
眸间春色，初绽欣喜。深知，那虽是写意在眸里的云淡风轻，却是镌刻在心间的浓墨重彩。心有远意在，便不在孤单里徘徊。
始终感觉，一份岁月静好，如春日里的暖阳，不华丽，不刺眼，写意着眸里不张扬的明媚，却又有着冬日里那一朵红梅的冰肌玉骨，不惊艳，却入眼，不动人，却入心。
一边欣赏美景，一边吸允着春的气息，凝望山坡处不堪寂寞竞相绽放的花儿，最惹眼的是那一树树张扬的、风情万种美艳的桃花，春风吹拂下的桃花，粉红粉红的，一簇一簇的，微风吹过，此起彼伏，映红了山坡，也映红了赏花人的脸庞。
虽然桃花没有牡丹的富贵，没有梅花的傲骨，也没有茶花的清逸，更没有春花的娇柔，可是无论在什么地方亦或是大山深处，有没有人欣赏，都会尽情地展现出她的美丽和芳香。
徘徊花丛，想起那个春暖花开的季节，与心仪的人儿共赏桃花的画面在眼前回放。我桃花朵朵，你玉树临风，从初见时的倾世风华，到离别后的岁月静好。如今又是春风十里，桃花绽放的季节，徘徊在花丛中，脑海里回放的一半是三月的明媚，一半是昨日唯美的记忆！
人生的每一条路，都会走得很辛苦。然而不到绝处，难以看到柳暗花明，不至绝境，也难以涅槃重生。
给时间一点时间，给未来一些未来，让过去铭记过去，让美好期待美好！
总期望在繁华尽处，寻一无人山谷，建一木制小屋，铺一青石小路，与你晨钟暮鼓，安之若素，可见，每个人心底都有一座桃源，渴望生活如水一般纵然偶有暗流涌动，终究会波澜不惊；亦或如云一般虽然会有漂泊不定，最终会有一处可居。
赏着桃花，思着远方的你。时间没有等我，亦或是你忘了带我走，我们就这样弥散在这片桃花源里，从此隔山隔水，两两相望。亦如雪小禅的一段话：“一生中会有很多情非得已的事情，遇见，或者离散，都是定数”。又如张爱玲所说：“人的一生注定会遇到两个人，一个惊艳了时光，一个温柔了岁月”。
徜徉春天里，感悟季节的浪漫，阳光洒满大地，微风下的杨柳轻轻梳理着发丝，在阳光的映照下，天空那么蓝，白云那么柔，微风掠过心湖，人们的笑容如桃花般灿烂。一缕缕晨曦在天空肆意地挥洒，回归的燕子剪开了一池碧绿，淡黄色的春花挤满了枝桠，春天的气息在悄无声息地萌发，阳光下候鸟的思念就是展翅她回归的羽翼。
春天是一个姹紫嫣红、芳香四溢的季节，花儿的绽放，湖水的涟漪飘着泥土觉醒气息。享受着阳光的温暖，不由得一声叹息！过去许多阳光明媚的季节，都成为为生存而奔波的日子，成为了对过去的纠集，放弃了欣赏和感受阳光的温暖，不曾仔细想过阳光总是公平地撒在每一个走近它的人身上。
春天是一切美好事物的开始。春天里，冬的寒冷、秋的失落、夏的燥热，都将随着新芽吐绿成为昨天。于是，春天就这样在心里漫无边际的漾开，好心情也随着不期而至。天蓝了，草绿了，花开了，美好的一切都随着春天到来。可是，就在激情将逝的这个春天，能够让我曾经感到温暖的记忆，只能被惆怅激活，春天只在一刹那在心中涌动。
春风十里，谁在桃花绽放时，许下一生誓言，从此天涯执手，在芳香四溢的春天里，灿烂着动人的情缘，醉了辗转的倾慕，从此，唯美的邂逅封存心底。一阵清风拂过，那一树树重重叠叠的桃花，静静地如雨般飘洒在桃花源的每一个角角落落。万树桃花弄春柔，动离愁，泪难收；飞絮落花都是泪，流不尽，许多愁。桃花来去匆匆，片片凋零殆尽时，总会让人有一种淡淡的忧伤，“落花流水春去也”的凄凉与无可奈何的惆怅，悄悄地沁入心房，让人感到阵阵莫名的哀愁，《红楼梦》中那首幽怨婉转的《葬花呤》萦绕于心间。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人”。这满园的春色中可有你注视的目光？桃花凋落的时候你会来吗？春花如梦，风过无痕，还记得吗？那个桃花盛开的春天，一次美丽的邂逅，于是有了桃花梦，有了桃花般的笑魇。又是春暖花开时，是否，我们还会在柔柔的春风里，有缘邂逅在芳香四溢的桃花源！
置身怡人的春天里，总想把都市的诱惑筑于心的屏障之外，把往日的痛楚挪开，把世事的忧烦抛在身后，拥有一颗温润的心，独享阳光的温暖，人世间的纠结不过是漫漫人海中一朵朵小小的浪花，而自己的生命之光，才是尘微中最美妙的花朵，亦如这片妖娆绽放的桃园花海。
又是春花初绽时，在每一个阳光明媚的日子里，有音乐陪伴，有好书可读，有一杯清茶，有阳光暖心，有微风拂面，有星星可数，有花香盈袖……时光的白纸就可以由心情涂染出动人的画面。一群蜜蜂，痴恋的依附在花蕊中，在花瓣中间，风之舞蹈。吸允着花香，拥阳光满怀，当夕阳西下的时候，欣喜地发现：最后留在心里不曾西下的是阳光般的心灵。
时光将岁月刻在脸上的东西越多，心中越该珍藏春天，因为，心若向着太阳，任灿烂在梦中辉煌，春天也将永远盛开在季节的每一个角落，时时绽放新绿和芬芳，亦如雪小禅所说：从此繁花，一路盛开。不为别的，只为贴着很多温暖，而这温暖里，一定有很多好光阴，在纷杂生活中删繁就简，去伪存真，把每一寸光阴过成自己最好。
惜别桃花源，缓缓回眸，桃源深处人家上空的炊烟如洁白的云朵，飘散在蓝蓝天空，心里瞬间变得柔软，感谢春天，送我这么好的礼物，让我邂逅这片桃园和这样一个种满花的村子！
其实，生命的意义就是，无论春夏秋冬，走过的路不后悔，美好的一切世间留，生活就有了笑容。
三月的明媚，终是无法落笔的暖，满园馨暖里，总有花开花落和风骨里的凉凉。桃花在一场雨后卸了妆，胭脂泪恰好与风儿撞了个满怀，我唯有小心收藏。
细数流年的光阴，一些清净美好的时光，婉约着心灵，温润着生命，听一首歌，赏一朵花，念一个人，看一段风景，想起一段过往，如烟花般一段绚丽短暂的邂逅，以及漾在脸上的笑容，如一朵开到极致的桃花，那青涩的年华，最美的时光，那擦肩的缘，最终没有一个完美的结局，遇到就是一种无言的暖，爱过就是一首婉转的歌，蓦然回首，会想起那时的人，那时的景，充满着缤纷的色彩，在心中一遇，旎旖成最绚烂的风景。
是的，亦如诗人所说：一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里遇到你，相遇是暖，经年后再忆起，曾经最美的时光，依旧清晰，那般美好，因为，你若安好，便是晴天。
人生多起落，世事多磨难。光阴尚静，终有美好降临，就让匆匆的脚步轻轻放缓，容春光拂去这一路的征尘，让这一路，终有温暖相伴！
又是春暖花开，春水初生，春林初盛的美好时节，思念幽幽，似一颗素净的菩提心，喜欢这芳菲时光里的朴素日常，还有这光阴里有你的故事，愿岁月温柔以待，许我在红尘深处，寻一方净土，闲看庭前花开花落，淡看天边云卷云舒，守住内心的风景。
春色撩人，纵是漫长的等待，亦不问花谢花开。众生皆苦，纵是历经多磨难，亦感觉人间值得。
寒枝捡尽，必会遇见枝头的第一抹新绿，那是它在向这个世界诉说着最温暖的心语。 https://t.cn/zRYKXUM
#商丘好人# 【商丘好人｜社会道德基础就应当这样构筑和抬升】作者简介：公方彬，国防大学教授、博士生导师。曾任军事科学院军队政治工作研究所副所长、正师职研究员。三次参加边境作战轮战，荣立一等功2次、三等功4次，获二级英雄模范奖章、中国青年五四奖章、全国扶贫开发先进个人。担任了中央人民广播电台特约评论员、全军统评系列高级专业技术资格评审专家，是泰山学者特聘专家。担任了人民大学、兰州大学等数十家院校的客座教授、顾问，被评为国防大学杰出中青年专家，入选全军首批创新型人才，入选人民论坛“2013年度十大思想人物”，先后获人民网“2012年度、2013年度最受欢迎十大访谈嘉宾”，新浪网“2013年度最有价值专栏作家”。
向中央和军委总部上报内参、研究报告100余份，部分得到中央领导批示，进入决策。出版《大思想》《大战略》等著作32部，发表文章300余篇，个人著述600余万字。
我因为长期围绕信仰信念、核心价值与道德人文等方面的问题进行研究，故对英雄模范群体有更多关注，当有同志向我介绍“商丘好人”主题活动，并提及这项活动肇始于那个牺牲自己拯救别人的“商丘好人”——李学生，还是能够勾起当年一些记忆。
我当时只是关注了李学生的英雄事迹，而未对生养他的这块土地上发生的更多故事予以跟进。所以，当拿到“商丘好人”主题活动的相关材料，尤其了解到由活动而来的良好社会反响，及其对当地精神文明建设，或者说在优化社会和改善民风过程中发挥了积极作用，我产生了浓厚兴趣。
因为稍加梳理不难发现蕴含其间的创造性思维和规律性把握，又是因此而产生许多值得总结、抽象和推广的经验。这一点放到党中央高度重视并大力推进社会主义精神文明建设的当下，纳入实现中华民族伟大复兴而来的基础建设和相关要求当中，更凸显出意义和价值。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将自上而下教育灌输转化为启发群众自觉
任何国家或社会都会致力于主流价值体系建设，并努力作用于社会大众，因此便产生了以何种方式方法有效达成目的的问题。我们针对不同对象采取了两种模式，对在校青少年或对体制内的人们来说，多采取有组织的系统教育。这种方式无疑最有效力，但对散存于社会且处于流动中的人群来讲并不适用，因此必须采取与社会特点和群体特征相吻合的方式方法进行，这就是社会教育。
“商丘好人”主题活动是顺应时代和社会特征，结合广大人民群众的认知特点，所作的积极探索，由于持续时间长，探索深入而富于地方特色和个性特点，成长为行之有效的社会教育形式。概括起来，其最突出特点是形散神聚，“形散”是让群众在各种活动中接受教育引导，“神聚”是因为主题活动内容鲜明又聚焦，而不致流于形式。又因为活动所张扬的好人基于社会主义核心价值观，同时注入地方人文特色，故而形成鲜活生动的载体，让群众在咀嚼品味和感知中觉悟起来。
即便是局外人关注该活动，也能够体察出组织推动者的理念、思路和用心在于对人民群众自我教育能力的充分信任。应当承认随着时代发展，人民群众的自我教育能力大幅上升，且拥有很强的内在动力。其自我教育能力源于改革开放40多年的历练，从而具备了较强的独立思考和独立判断能力，这是开展自我教育的基础条件。至于内在动力则源于人民群众对幸福生活与人生意义价值的理解和追求。规律表明，一个人没有饭吃找饭吃，有了饭吃后必定步入精神层面，进行人生价值的更深刻理解和更强烈追求。
中国社会人文品质已经和正在进入提升期，这个提升的动因来自于改革开放奠定的经济和社会基础，一方面人们在解决了物质生活条件的情况下，必定思考何为有品质有价值的人生，包括生命的意义和价值、幸福的源泉和争取这些终极命题。另一方面则是快速的经济社会发展过程中，我们确实忽略了许多不该忽略的东西，尤其是道德建设，结果出现了许多让人痛心的现象，直接削弱了我们的幸福感。两个方面都促进全社会进入思考中。
进一步分析问题，我们从“商丘好人”主题活动中可以清楚看出当地党委和政府在此方面的思想高度。中国共产党自成立以来确立了“站起来、富起来、强起来”的三大历史使命，任何一个使命任务的完成都离不开广大人民群众的参与支持。那么，精神文明建设或社会道德建设更涉及到主体是谁与依靠谁的问题。显然，该主题活动真正把群众作为了参与主体，同时相信他们能够进行自我教育。这已经反映出党的群众路线在主题活动中得到充分体现，进而注定获得成功。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于给群众创造了自我修养与社会价值实现的有利条件和通达路径
在持续进行的“商丘好人”主题活动中涌现出了一大批具有标杆意义的好人，又是因为这些标杆散落在各行各业，与广大群众密切接触，实时互动，因而产生直接而又鲜活的启蒙作用，这应当是该活动最成功之处。
换句话说，“商丘好人”应是很好地解决了可复制性和更强辐射力的问题。当群众看到原本的“身边人”和自己一样平凡普通，只是因为他们更努力而变得不再平凡普通，至少较自己而言获得了更大更广泛的社会认同和褒奖。有了身边的标杆，“幸福是干出来的”就鲜活而又生动，真切而可效仿。所以，“商丘好人”主题活动根本上是在为普通人提供更佳的人生价值或社会价值实现的途径，走上去就会产生不一样的人生。
深入分析我们会进一步理解“商丘好人”最大特色，在普通群众中开展，以优秀基层党员干部为骨干，侧重于广大群众，可谓集合了领域各层次的“成功人士”，属于混合团队，这既是特色也是启示意义和推广价值所在。
我长期担任“北京榜样”的评选专家和现场颁奖佳宾，在早期活动定位问题上就向组织方建议，一定要保持“草根”风格，之所以强调这一点，在于普通群众中的道德相对更纯净，辐射面或范围更宽广。事实上，“北京榜样群体”所以被中宣部授予“时代楷模”称号，原因之一就在于着眼和着力于普通群众的风格特点。
我们知道，英雄模范是主流社会借助的诠释主流精神和价值观的载体，要使这种载体作用得到更大发挥，不断增强辐射力和稳定性，很重要的就是将英雄模范的实践进行精神抽象，进而积淀为文化，到了这样的一个程度和高度，就富于广泛性和可复制性，也就是我们常讲的推广意义。
就一个国家和社会来讲，确需要经天纬地的大英雄，不管他们彰显于当下还是沉淀于历史，都是全社会全民族效仿的榜样，展现着前进的姿态和大众努力方向。我们经常讲，哪里有苦难哪里就有拯救之力，大英雄就是苦难危难中的拯救者，但这样的人从来都不会多，故而是大众的精神偶像，同时也难让人产生质感和可复制。“商丘好人”则是平民英雄，没有大英雄那么伟大，但在社会中不可或缺，并且构成为区域性人文建设的坚实基础。
当然，“商丘好人”主题活动还有许多可圈可点之处。最好的教育是自我教育，由心而外，由渐悟到顿悟。让群众去评价他心目中的好人，同时又让每个人接受评价，加之过程中官方主导，民众积极参与，必然形成良性互动。这是合规律的，因为我们所有人都希望获得周围人乃至更多人的认同和接受，但对实现的路径未必都很清楚，当党委和政府大力推动形成主流后，所有人便理解到只要像其他好人一样从生活点滴做起，自己就能够成为与他们一样的好人，由此自我教育得已形成。
支持自我教育的另一个内在动因也需要我们在这里关注。生活在这个世界上的人们，都关心自己的生命长度，但仅有长度是不够的，还要有宽度和厚度，这就涉及到生命的意义和价值。曾经的那个时代有句耳熟能详的话：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”今天少有人这样说，但不说不意味着不存在，尤其是当我们解决了吃饭问题，开始关注精神世界的内容，这个问题注定时时进入我们的脑海里，因为规律使然。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将地方党委和政府落实精神文明建设政治责任和主体责任变得生动质感而又丰富多彩
以更宽阔视野分析问题，我们国家承担精神文明建设主体责任者与世界大多数国家有所不同。西方国家制度设计是小政府大社会，其政府权力有限职责范围也有限，总体上政党和政府的主要职能不涉及精神或道德建设，这方面的工作或责任主要由学校和非政府组织承担，即基础教育阶段由学校承担，进入社会或职场则由教会和其他非政府组织承担。
在我们国家主体责任必然地落在党委和政府肩上，这与传统文化有关，比如我们是非宗教传统国家，更重要的还是与制度建构和权力运行关联，一定意义上我们建设的是权力和责任相对无限的政府，没有其他任何政治或社会组织能够替代党委、政府所承担的责任。
正是由于责任由党委和政府一力承担，无任何推卸责任的理由，决定了必须以最优成果来完成或回应使命责任，这就有了长期以来各地各级党委和政府不懈探索和创新。应当说“商丘好人”主题活动就是当地党委和政府的创新成果。对于该成果和经验，宏观讲属于党和国家整个精神文明建设成果的组成部分，具体说则是当地党委和政府求真务实的结晶，同时折射出责任感与工作姿态。
认定整个主题活动富于鲜活生动而又丰富多彩，还是从与社会脉动层面认识。“商丘好人”主题活动已然成为区域内精神文明建设的品牌或名片，由此大幅提升社会关注度及其聚焦能力，这一点在当今这个快节奏的时代不可或缺。
我们都有这样的体会或体验，生活在快节奏的时代或社会，太多让我们关注的事物，这很容易分散注意力，很多事物处在“闪过”状态，留不下太多印象就不会驻足思考，更难进入价值系统，化作行为上的自觉。当这项主题活动成为品牌和名片，效果大不相同。
仍然以好人主题公园建设分析问题，不管是建设规模还是图景设计，思想内含还是表现力，该项建设对主题活动都是一个点睛之笔。它生动诠释了“商丘好人”主题活动的品质和要义，由个体到群体，有起点无终点，不断丰富延伸发展，因此形成更多在发展空间和升华高度。
既然“愈是民族的愈是世界的”，那么我们也可以说愈是得到实践证明的区域经验，也应当可以抽象和规律化，而广泛的推广价值。还可以说，“商丘好人”给各方面的启示之一，社会主流价值引领过程中还有很大的创新和突破空间，只要立身当地社会实际，同时着眼群众喜闻乐，坚持贴近、贴近、再贴近，许多富于生命力的经验做法必定产生出来。
向中央和军委总部上报内参、研究报告100余份，部分得到中央领导批示，进入决策。出版《大思想》《大战略》等著作32部，发表文章300余篇，个人著述600余万字。
我因为长期围绕信仰信念、核心价值与道德人文等方面的问题进行研究，故对英雄模范群体有更多关注，当有同志向我介绍“商丘好人”主题活动，并提及这项活动肇始于那个牺牲自己拯救别人的“商丘好人”——李学生，还是能够勾起当年一些记忆。
我当时只是关注了李学生的英雄事迹，而未对生养他的这块土地上发生的更多故事予以跟进。所以，当拿到“商丘好人”主题活动的相关材料，尤其了解到由活动而来的良好社会反响，及其对当地精神文明建设，或者说在优化社会和改善民风过程中发挥了积极作用，我产生了浓厚兴趣。
因为稍加梳理不难发现蕴含其间的创造性思维和规律性把握，又是因此而产生许多值得总结、抽象和推广的经验。这一点放到党中央高度重视并大力推进社会主义精神文明建设的当下，纳入实现中华民族伟大复兴而来的基础建设和相关要求当中，更凸显出意义和价值。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将自上而下教育灌输转化为启发群众自觉
任何国家或社会都会致力于主流价值体系建设，并努力作用于社会大众，因此便产生了以何种方式方法有效达成目的的问题。我们针对不同对象采取了两种模式，对在校青少年或对体制内的人们来说，多采取有组织的系统教育。这种方式无疑最有效力，但对散存于社会且处于流动中的人群来讲并不适用，因此必须采取与社会特点和群体特征相吻合的方式方法进行，这就是社会教育。
“商丘好人”主题活动是顺应时代和社会特征，结合广大人民群众的认知特点，所作的积极探索，由于持续时间长，探索深入而富于地方特色和个性特点，成长为行之有效的社会教育形式。概括起来，其最突出特点是形散神聚，“形散”是让群众在各种活动中接受教育引导，“神聚”是因为主题活动内容鲜明又聚焦，而不致流于形式。又因为活动所张扬的好人基于社会主义核心价值观，同时注入地方人文特色，故而形成鲜活生动的载体，让群众在咀嚼品味和感知中觉悟起来。
即便是局外人关注该活动，也能够体察出组织推动者的理念、思路和用心在于对人民群众自我教育能力的充分信任。应当承认随着时代发展，人民群众的自我教育能力大幅上升，且拥有很强的内在动力。其自我教育能力源于改革开放40多年的历练，从而具备了较强的独立思考和独立判断能力，这是开展自我教育的基础条件。至于内在动力则源于人民群众对幸福生活与人生意义价值的理解和追求。规律表明，一个人没有饭吃找饭吃，有了饭吃后必定步入精神层面，进行人生价值的更深刻理解和更强烈追求。
中国社会人文品质已经和正在进入提升期，这个提升的动因来自于改革开放奠定的经济和社会基础，一方面人们在解决了物质生活条件的情况下，必定思考何为有品质有价值的人生，包括生命的意义和价值、幸福的源泉和争取这些终极命题。另一方面则是快速的经济社会发展过程中，我们确实忽略了许多不该忽略的东西，尤其是道德建设，结果出现了许多让人痛心的现象，直接削弱了我们的幸福感。两个方面都促进全社会进入思考中。
进一步分析问题，我们从“商丘好人”主题活动中可以清楚看出当地党委和政府在此方面的思想高度。中国共产党自成立以来确立了“站起来、富起来、强起来”的三大历史使命，任何一个使命任务的完成都离不开广大人民群众的参与支持。那么，精神文明建设或社会道德建设更涉及到主体是谁与依靠谁的问题。显然，该主题活动真正把群众作为了参与主体，同时相信他们能够进行自我教育。这已经反映出党的群众路线在主题活动中得到充分体现，进而注定获得成功。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于给群众创造了自我修养与社会价值实现的有利条件和通达路径
在持续进行的“商丘好人”主题活动中涌现出了一大批具有标杆意义的好人，又是因为这些标杆散落在各行各业，与广大群众密切接触，实时互动，因而产生直接而又鲜活的启蒙作用，这应当是该活动最成功之处。
换句话说，“商丘好人”应是很好地解决了可复制性和更强辐射力的问题。当群众看到原本的“身边人”和自己一样平凡普通，只是因为他们更努力而变得不再平凡普通，至少较自己而言获得了更大更广泛的社会认同和褒奖。有了身边的标杆，“幸福是干出来的”就鲜活而又生动，真切而可效仿。所以，“商丘好人”主题活动根本上是在为普通人提供更佳的人生价值或社会价值实现的途径，走上去就会产生不一样的人生。
深入分析我们会进一步理解“商丘好人”最大特色，在普通群众中开展，以优秀基层党员干部为骨干，侧重于广大群众，可谓集合了领域各层次的“成功人士”，属于混合团队，这既是特色也是启示意义和推广价值所在。
我长期担任“北京榜样”的评选专家和现场颁奖佳宾，在早期活动定位问题上就向组织方建议，一定要保持“草根”风格，之所以强调这一点，在于普通群众中的道德相对更纯净，辐射面或范围更宽广。事实上，“北京榜样群体”所以被中宣部授予“时代楷模”称号，原因之一就在于着眼和着力于普通群众的风格特点。
我们知道，英雄模范是主流社会借助的诠释主流精神和价值观的载体，要使这种载体作用得到更大发挥，不断增强辐射力和稳定性，很重要的就是将英雄模范的实践进行精神抽象，进而积淀为文化，到了这样的一个程度和高度，就富于广泛性和可复制性，也就是我们常讲的推广意义。
就一个国家和社会来讲，确需要经天纬地的大英雄，不管他们彰显于当下还是沉淀于历史，都是全社会全民族效仿的榜样，展现着前进的姿态和大众努力方向。我们经常讲，哪里有苦难哪里就有拯救之力，大英雄就是苦难危难中的拯救者，但这样的人从来都不会多，故而是大众的精神偶像，同时也难让人产生质感和可复制。“商丘好人”则是平民英雄，没有大英雄那么伟大，但在社会中不可或缺，并且构成为区域性人文建设的坚实基础。
当然，“商丘好人”主题活动还有许多可圈可点之处。最好的教育是自我教育，由心而外，由渐悟到顿悟。让群众去评价他心目中的好人，同时又让每个人接受评价，加之过程中官方主导，民众积极参与，必然形成良性互动。这是合规律的，因为我们所有人都希望获得周围人乃至更多人的认同和接受，但对实现的路径未必都很清楚，当党委和政府大力推动形成主流后，所有人便理解到只要像其他好人一样从生活点滴做起，自己就能够成为与他们一样的好人，由此自我教育得已形成。
支持自我教育的另一个内在动因也需要我们在这里关注。生活在这个世界上的人们，都关心自己的生命长度，但仅有长度是不够的，还要有宽度和厚度，这就涉及到生命的意义和价值。曾经的那个时代有句耳熟能详的话：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”今天少有人这样说，但不说不意味着不存在，尤其是当我们解决了吃饭问题，开始关注精神世界的内容，这个问题注定时时进入我们的脑海里，因为规律使然。
“商丘好人”主题活动的社会价值与广泛意义在于将地方党委和政府落实精神文明建设政治责任和主体责任变得生动质感而又丰富多彩
以更宽阔视野分析问题，我们国家承担精神文明建设主体责任者与世界大多数国家有所不同。西方国家制度设计是小政府大社会，其政府权力有限职责范围也有限，总体上政党和政府的主要职能不涉及精神或道德建设，这方面的工作或责任主要由学校和非政府组织承担，即基础教育阶段由学校承担，进入社会或职场则由教会和其他非政府组织承担。
在我们国家主体责任必然地落在党委和政府肩上，这与传统文化有关，比如我们是非宗教传统国家，更重要的还是与制度建构和权力运行关联，一定意义上我们建设的是权力和责任相对无限的政府，没有其他任何政治或社会组织能够替代党委、政府所承担的责任。
正是由于责任由党委和政府一力承担，无任何推卸责任的理由，决定了必须以最优成果来完成或回应使命责任，这就有了长期以来各地各级党委和政府不懈探索和创新。应当说“商丘好人”主题活动就是当地党委和政府的创新成果。对于该成果和经验，宏观讲属于党和国家整个精神文明建设成果的组成部分，具体说则是当地党委和政府求真务实的结晶，同时折射出责任感与工作姿态。
认定整个主题活动富于鲜活生动而又丰富多彩，还是从与社会脉动层面认识。“商丘好人”主题活动已然成为区域内精神文明建设的品牌或名片，由此大幅提升社会关注度及其聚焦能力，这一点在当今这个快节奏的时代不可或缺。
我们都有这样的体会或体验，生活在快节奏的时代或社会，太多让我们关注的事物，这很容易分散注意力，很多事物处在“闪过”状态，留不下太多印象就不会驻足思考，更难进入价值系统，化作行为上的自觉。当这项主题活动成为品牌和名片，效果大不相同。
仍然以好人主题公园建设分析问题，不管是建设规模还是图景设计，思想内含还是表现力，该项建设对主题活动都是一个点睛之笔。它生动诠释了“商丘好人”主题活动的品质和要义，由个体到群体，有起点无终点，不断丰富延伸发展，因此形成更多在发展空间和升华高度。
既然“愈是民族的愈是世界的”，那么我们也可以说愈是得到实践证明的区域经验，也应当可以抽象和规律化，而广泛的推广价值。还可以说，“商丘好人”给各方面的启示之一，社会主流价值引领过程中还有很大的创新和突破空间，只要立身当地社会实际，同时着眼群众喜闻乐，坚持贴近、贴近、再贴近，许多富于生命力的经验做法必定产生出来。
详论杀业及影响！ #三个根心得分享# #传统文化#
《太上感应篇》心得分享之五十一
《文钞》重刻安士全书序二2
“杀则世皆视为固然。以我之强，陵彼之弱。以彼之肉，充我之腹。只顾一时适口，谁信历劫酬偿”。
《安士全书》，我们昨天介绍过了。作家把淫杀作为两种重业，淫业昨天讨论过了，今天讨论杀业。正常时的杀业，一定是恃强凌弱，弱肉强食。不过是为了吃肉，满足口腹之欲。
肉真有营养吗？人不吃肉，就会营养缺乏吗？我信佛近三十年了，信佛半年之后，就开始吃素，直到今天，身体没有因为不吃肉，而出问题。反而和吃肉的人在一起，他们个个羡慕我身体好，气色好，可是谈到吃素，个个摇头，放不下口腹之欲，馋。
人长平口牙，就不是为了吃肉的，人长十二尺肠，也不是为了吃肉的，人天生的条件，是老天爷给的，你要符合它的正常工作状态，它才能健康、长寿。
小动物被杀时的心态多痛恨，心理的变化，导致浑身充满毒素，对人很不利，很容易长怪病。小动物被杀时的心态多痛恨，它一定寻求报复，杀者为吃几口肉，把自己的事业和前途都葬送了，家人跟着你生病着急，花钱，家庭生活都受影响。万一报复过分，不是丢了小命，就是丢了钱财。几口肉，得到的不多，失去的太多了，真是得不偿失。
我在东北的寺庙里面生活过六年，那可真是纯素食，那个时候寺庙条件差，吃豆腐的时候都不多。土豆炖豆角，几百人吃，一天三顿饭只用六斤油，几乎没有油性，这还不算，这种炖菜，一吃就是一周。看着都不想吃，管斋堂的师父，可得意了，说让大家看到她，就摇手。
自那以后，人没有任何欲望了，也不挑食了，不吃都不行，真饿呀。念佛堂里面绕佛，一天下来，谁受得了？不吃饱，顶不住。六年下来，身体没有任何问题。一般人比不上我的身体，有耐力，一走就是三四个小时，一天走四次这样的绕佛，十几个小时。没几个能顶得住的。
我们在这里说，好像找不到什么感觉，可是你念佛有了功夫，心清净了，法喜出来了，真不想停下来。法喜什么样子，不能说。只有你自己达到那个功夫时，自然知道。净土宗的祖师，一向不许说境界，只许说功夫。功夫，就是“听”，一个字。还要用十念法辅助，不用十念法，很难突破妄想这一关。
这一关不突破，什么都谈不上，可是这一关，实在是很难。住寺庙里，也未必好，人多事杂，烦恼实在太多，人与人的关系实在太复杂。你得有福报，赶上闭关，才有可能突破。闭关，也不是人人能成功。还是老实在家用功好，学好三个根，比什么都强，老老实实用功，几年就能突破。
“楞严经云：‘以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际’”。
《楞严经》在这里讲的是六道轮回，人食羊，羊死为人，人死了又为羊，总是强者杀弱者，互相杀害，冤冤相报没完没了，苦啊！世间八苦，也没有这件事苦。八苦中有，求不得苦，怨憎会苦，爱别离苦，死苦，都跟杀害有关系，你说杀害的报复有多麻烦。
被杀的苦，杀人的也苦。被杀的起了瞋恨心，堕地狱，本来就很悲惨了，又下了地狱。为什么？瞋心就是地狱业。再说杀人者，杀时要起瞋恨心，不瞋恨，你杀得了吗？杀了对方之后，这个罪业，就是地狱业。等他们地狱业消完了，出来遇到，还是互相报复，没完没了，一次比一次严重过头。永远出不了六道轮回。
越是苦，就越迷，哪里有跳出轮回的觉悟心呢？
“古德云：‘欲得天下无兵劫，除非众生不食肉’”。
满天下的战乱，都是有原因的，那就是杀业。佛祖在世，琉璃王带兵灭释迦族，多么悲惨，可佛祖也没办法避免。过去世有因，今世得到果报，都是自作自受，能怪对方吗？
在久远劫以前，琉璃王曾是一条鱼王，被村子里的人捕了上来，做成了鱼汤吃掉了，鱼王怀恨在心，发誓要让这个村子的人都来偿命，而这个村子的人就是后来释迦族的人。
“又云：“欲知世间刀兵劫，须听屠门半夜声”。既有其因，必招其果。不思则已，思之大可畏也”。
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《太上感应篇》心得分享之五十一
《文钞》重刻安士全书序二2
“杀则世皆视为固然。以我之强，陵彼之弱。以彼之肉，充我之腹。只顾一时适口，谁信历劫酬偿”。
《安士全书》，我们昨天介绍过了。作家把淫杀作为两种重业，淫业昨天讨论过了，今天讨论杀业。正常时的杀业，一定是恃强凌弱，弱肉强食。不过是为了吃肉，满足口腹之欲。
肉真有营养吗？人不吃肉，就会营养缺乏吗？我信佛近三十年了，信佛半年之后，就开始吃素，直到今天，身体没有因为不吃肉，而出问题。反而和吃肉的人在一起，他们个个羡慕我身体好，气色好，可是谈到吃素，个个摇头，放不下口腹之欲，馋。
人长平口牙，就不是为了吃肉的，人长十二尺肠，也不是为了吃肉的，人天生的条件，是老天爷给的，你要符合它的正常工作状态，它才能健康、长寿。
小动物被杀时的心态多痛恨，心理的变化，导致浑身充满毒素，对人很不利，很容易长怪病。小动物被杀时的心态多痛恨，它一定寻求报复，杀者为吃几口肉，把自己的事业和前途都葬送了，家人跟着你生病着急，花钱，家庭生活都受影响。万一报复过分，不是丢了小命，就是丢了钱财。几口肉，得到的不多，失去的太多了，真是得不偿失。
我在东北的寺庙里面生活过六年，那可真是纯素食，那个时候寺庙条件差，吃豆腐的时候都不多。土豆炖豆角，几百人吃，一天三顿饭只用六斤油，几乎没有油性，这还不算，这种炖菜，一吃就是一周。看着都不想吃，管斋堂的师父，可得意了，说让大家看到她，就摇手。
自那以后，人没有任何欲望了，也不挑食了，不吃都不行，真饿呀。念佛堂里面绕佛，一天下来，谁受得了？不吃饱，顶不住。六年下来，身体没有任何问题。一般人比不上我的身体，有耐力，一走就是三四个小时，一天走四次这样的绕佛，十几个小时。没几个能顶得住的。
我们在这里说，好像找不到什么感觉，可是你念佛有了功夫，心清净了，法喜出来了，真不想停下来。法喜什么样子，不能说。只有你自己达到那个功夫时，自然知道。净土宗的祖师，一向不许说境界，只许说功夫。功夫，就是“听”，一个字。还要用十念法辅助，不用十念法，很难突破妄想这一关。
这一关不突破，什么都谈不上，可是这一关，实在是很难。住寺庙里，也未必好，人多事杂，烦恼实在太多，人与人的关系实在太复杂。你得有福报，赶上闭关，才有可能突破。闭关，也不是人人能成功。还是老实在家用功好，学好三个根，比什么都强，老老实实用功，几年就能突破。
“楞严经云：‘以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际’”。
《楞严经》在这里讲的是六道轮回，人食羊，羊死为人，人死了又为羊，总是强者杀弱者，互相杀害，冤冤相报没完没了，苦啊！世间八苦，也没有这件事苦。八苦中有，求不得苦，怨憎会苦，爱别离苦，死苦，都跟杀害有关系，你说杀害的报复有多麻烦。
被杀的苦，杀人的也苦。被杀的起了瞋恨心，堕地狱，本来就很悲惨了，又下了地狱。为什么？瞋心就是地狱业。再说杀人者，杀时要起瞋恨心，不瞋恨，你杀得了吗？杀了对方之后，这个罪业，就是地狱业。等他们地狱业消完了，出来遇到，还是互相报复，没完没了，一次比一次严重过头。永远出不了六道轮回。
越是苦，就越迷，哪里有跳出轮回的觉悟心呢？
“古德云：‘欲得天下无兵劫，除非众生不食肉’”。
满天下的战乱，都是有原因的，那就是杀业。佛祖在世，琉璃王带兵灭释迦族，多么悲惨，可佛祖也没办法避免。过去世有因，今世得到果报，都是自作自受，能怪对方吗？
在久远劫以前，琉璃王曾是一条鱼王，被村子里的人捕了上来，做成了鱼汤吃掉了，鱼王怀恨在心，发誓要让这个村子的人都来偿命，而这个村子的人就是后来释迦族的人。
“又云：“欲知世间刀兵劫，须听屠门半夜声”。既有其因，必招其果。不思则已，思之大可畏也”。
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