士-境影展沙龙聊斋选辑:邓鸿先生:
記者:1、您認為中國古代士文化的主題思想和深層內涵是什麼?它集中體現在哪些方面?
鄧鴻:
士在中國古代文化史上的地位非常特殊。“士”作為一個承擔著文化使命的特殊階層,我們很難使用幾句簡單扼要的話將其刻畫的恰如其分。
借用古聖先賢的話來表述就是:“士志於道”。“士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”宋范仲淹說的更為明白:“士當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”
我們使用當代文字描述,大概這樣的人接近古代士的特性:他除了獻身於本身的專業和本職工作之外,同時,他又深切關懷著國家、社會的公共利害之事。而他關懷的基本點是站立在超越自我的私利及小團體的既得利益之上的,他不僅僅是一個客觀的觀察者,而且主動地自願擔當社會責任,彌補不足,修正缺陷,錦上添花等。他秉承盡心盡力行善而又無怨無悔的信念,投入不計回報,付出不惜生命。
記者:1、您認為中國古代士文化的主題思想和深層內涵是什麼?它集中體現在哪些方面?
鄧鴻:
士在中國古代文化史上的地位非常特殊。“士”作為一個承擔著文化使命的特殊階層,我們很難使用幾句簡單扼要的話將其刻畫的恰如其分。
借用古聖先賢的話來表述就是:“士志於道”。“士不可不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”宋范仲淹說的更為明白:“士當先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。”
我們使用當代文字描述,大概這樣的人接近古代士的特性:他除了獻身於本身的專業和本職工作之外,同時,他又深切關懷著國家、社會的公共利害之事。而他關懷的基本點是站立在超越自我的私利及小團體的既得利益之上的,他不僅僅是一個客觀的觀察者,而且主動地自願擔當社會責任,彌補不足,修正缺陷,錦上添花等。他秉承盡心盡力行善而又無怨無悔的信念,投入不計回報,付出不惜生命。
關於能不能上外網這件事,如果老抓著不放顯得幼稚,大部分微博博友表示嗤之以鼻。剩下想推倒牆的另一方被塑造成彷彿小孩子耍賴,被教訓說有的給你吃就不錯了,還想著玩。
而且我最煩看見有人拿印度朝鮮還有戰亂的中東國家來跟中國做比較從而得出中國其實非常好,大家應該知足感恩,我就奇了怪了,中國的好有很多,不需要用比慘來體現,因為我們現在需要的是進步,不是原地踏步。
而且我最煩看見有人拿印度朝鮮還有戰亂的中東國家來跟中國做比較從而得出中國其實非常好,大家應該知足感恩,我就奇了怪了,中國的好有很多,不需要用比慘來體現,因為我們現在需要的是進步,不是原地踏步。
2017年暑假自驾西藏游第6天 在浓密的原始森林穿越约42公里,忐忑地向川藏线上最后的天险——“死亡之称”的通麦出发,走完这段路(地处世界第二大泥石流区)如释重负的幸福感(其实这段路现在已经全柏油路面也非常安全),抵达鲁朗品尝著有舌尖上的中国的美食石锅鸡,翻过海拔4720米的色季拉山口,到西藏第二大城镇林芝县首府八一镇入住(海拔2986米),全程220公里。 https://t.cn/RK2h58F
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