一个草稿顺手写的可能没有逻辑
因为啥其实就是这里的自由就是！反对！限制自由的权力，追求自由，其实感觉就是在追求自由的权力，包括人身上本来就有自己的权力尤其是母权提到的生育权问题，这其实是很重要的
女权很多人想要争权，但是又会歪到那也是我的一种自由，其实仍在权力限制范围内的自由里面谈自由，其实她追求的根本不是自由，可能追求的并不是女本位下的自由！而是追求一种掌控别人的权力！这其实就是很男权的bg海德那本书前言，包括母权也有某种摩梭复制系也是有一定的归训最直接的感受就是不得自由说不通
我们想要的权力，其实应该是在一个自由背景下面更适合我们本体发展选择的自由，但往往因为权力被限制不得自由，那么我们想要自由想要权力该如何呢，我觉得首先就不能在这种限制自由的权力局里面继续去供血，也不能反向去追求这种权力（说起来很简单很傻不会有人做，实际上被限制自由的人很多时候就会反向去对抗去追逐这种权力）
其实女权争的权力不就是解放女性自由的权力吗，我觉得权力和自由是一脉相承的，你追求什么的权力，就有什么样子的自由，你追求控制自由的权力，那么就不得自由也不得解放，
你追求解放自由的权力，那么你就即使在控制自由的权力下，依然就可以通过追求自由得到自己追求的权力，也对抗瓦解控制自己的权力（有些绕，其实就是对应男权和女权，但我想说很多女权也往往有些类似男权，并不是很女权）
因为啥其实就是这里的自由就是！反对！限制自由的权力，追求自由，其实感觉就是在追求自由的权力，包括人身上本来就有自己的权力尤其是母权提到的生育权问题，这其实是很重要的
女权很多人想要争权，但是又会歪到那也是我的一种自由，其实仍在权力限制范围内的自由里面谈自由，其实她追求的根本不是自由，可能追求的并不是女本位下的自由！而是追求一种掌控别人的权力！这其实就是很男权的bg海德那本书前言，包括母权也有某种摩梭复制系也是有一定的归训最直接的感受就是不得自由说不通
我们想要的权力，其实应该是在一个自由背景下面更适合我们本体发展选择的自由，但往往因为权力被限制不得自由，那么我们想要自由想要权力该如何呢，我觉得首先就不能在这种限制自由的权力局里面继续去供血，也不能反向去追求这种权力（说起来很简单很傻不会有人做，实际上被限制自由的人很多时候就会反向去对抗去追逐这种权力）
其实女权争的权力不就是解放女性自由的权力吗，我觉得权力和自由是一脉相承的，你追求什么的权力，就有什么样子的自由，你追求控制自由的权力，那么就不得自由也不得解放，
你追求解放自由的权力，那么你就即使在控制自由的权力下，依然就可以通过追求自由得到自己追求的权力，也对抗瓦解控制自己的权力（有些绕，其实就是对应男权和女权，但我想说很多女权也往往有些类似男权，并不是很女权）
#每天阅读20分钟#
2021年阅读《第二性》Day35
1、我们已经看到，当两个性伙伴互相承认彼此平等时，就有可能避免施虐受虐的诱惑；在男女双方心中只要有一点谦虚和慷慨，胜利和失败的想法就会消失，爱情行为变成自由的交换。
无论是男性试图征服还是女性试图以冷淡来反抗，都是不平等的偏差所带来的博弈。当女性很容易地趋向于顺从时，就会加剧双方身上的受虐施虐心理。但凡双方不再仅以自己的性别身份来对待对方，就能跳出性别对峙的魔咒，爱情不再有输赢，而是自由、平等的交流。
2、要让女人能够以男人的方式去恋爱，就是说，不质疑她的存在本身，而要自由地去爱，就必须让她自认为是与他平等的人，让她具体地成为这样的人，必须让她带着同样的决心投入到她的事业中。
女人要想在恋爱中找到主体归宿，就必须不以爱情的反馈为自我认可的来源。我们要先在自己的行动中找到自己，才不会因为恋爱中对方的否认而怀疑自己。必须像男性一样自主地有决心地投入自己的工作，这样才能先真正成为一个能够进行自我确认的人。
3、男人是一个有性别特征的人，女人只有也是一个有性别特征的人，才是一个健全的个体，与男性平等。放弃女性身份，就是放弃一部分人性。
寻求女性独立并不是放弃女性身份，而是勇于确认自己的女性身份而不被它所束缚。我们要取得是女性身份的突围，而不是将女性塑造成穿男性身份的女性。真正的解放是女性身份本身的解放。
4、作为生产者和主动的人，她便重新获得超越性，她在自己的计划中具体地确认为主体；她通过与她追求的目的、她获得的金钱和权利的关系，感受到自己的责任。
至少有一份可以自食其力的工作，女性便不需被迫进入内在性（也许对有些女性来说这更加容易所以更具吸引力），但内在性的魔咒是沉溺便无望挣脱。（依然会受到男性奴役的诅咒）我们只有通过自我的行为来确认自己，才能自主地把握自己，并实现超越性。
2021年阅读《第二性》Day35
1、我们已经看到，当两个性伙伴互相承认彼此平等时，就有可能避免施虐受虐的诱惑；在男女双方心中只要有一点谦虚和慷慨，胜利和失败的想法就会消失，爱情行为变成自由的交换。
无论是男性试图征服还是女性试图以冷淡来反抗，都是不平等的偏差所带来的博弈。当女性很容易地趋向于顺从时，就会加剧双方身上的受虐施虐心理。但凡双方不再仅以自己的性别身份来对待对方，就能跳出性别对峙的魔咒，爱情不再有输赢，而是自由、平等的交流。
2、要让女人能够以男人的方式去恋爱，就是说，不质疑她的存在本身，而要自由地去爱，就必须让她自认为是与他平等的人，让她具体地成为这样的人，必须让她带着同样的决心投入到她的事业中。
女人要想在恋爱中找到主体归宿，就必须不以爱情的反馈为自我认可的来源。我们要先在自己的行动中找到自己，才不会因为恋爱中对方的否认而怀疑自己。必须像男性一样自主地有决心地投入自己的工作，这样才能先真正成为一个能够进行自我确认的人。
3、男人是一个有性别特征的人，女人只有也是一个有性别特征的人，才是一个健全的个体，与男性平等。放弃女性身份，就是放弃一部分人性。
寻求女性独立并不是放弃女性身份，而是勇于确认自己的女性身份而不被它所束缚。我们要取得是女性身份的突围，而不是将女性塑造成穿男性身份的女性。真正的解放是女性身份本身的解放。
4、作为生产者和主动的人，她便重新获得超越性，她在自己的计划中具体地确认为主体；她通过与她追求的目的、她获得的金钱和权利的关系，感受到自己的责任。
至少有一份可以自食其力的工作，女性便不需被迫进入内在性（也许对有些女性来说这更加容易所以更具吸引力），但内在性的魔咒是沉溺便无望挣脱。（依然会受到男性奴役的诅咒）我们只有通过自我的行为来确认自己，才能自主地把握自己，并实现超越性。
#兔总深夜食堂#
有了孩子及孩子成年之前，离婚是万不得已而为之的举动，是用来止损，而不是为了让自己更开心。
题主：
我33岁，老公28岁，在一起十多年了，感情深厚，育有一子2岁。现考虑是否生二胎的问题。
支持的理由：
1. 经济宽裕。我俩都是独生子，两家家境尚可。工作独立且稳定，我年收入到手50w，老公200w，名下有不少资产且无贷，包括一线城市最好的学区房。
2. 家里老人热切盼望有两个孙子。
犹豫的理由：
1. 不想失去自我。两家老人都很强势，育儿理念和我不符。为避免老人来我家指点江山，在有育儿嫂和家庭教师的基础上，我必须在工作之外全身心陪伴孩子。生二胎会占用我所剩无几的兴趣爱好时间。
2. 我想拥有自由的婚姻。在我心里一辈子很长，婚姻关系应该是自由的，如果两个人在一起不开心了，可以无障碍地选择离婚。
虽然我们现在感情很好且彼此信任，但不能保证以后会不会变成彼此讨厌的样子。
我自认为在任何情况下都可以把一个孩子照顾得很好，随时都有自由选择的底气。但如果有两个孩子，我可能会因为孩子而选择不离婚。这对我来说是一种不自由，我很怕。
[兔子]
你想要自由的婚姻，就不应该生孩子，因为一个完整的家庭对孩子很重要，你永远代替不了他爸爸。
题主：
也就是说，当一个负责的妈妈就不可能是自由自在的，就需要有所牺牲。
[兔子]
我不觉得是牺牲，只能说是有付出有收获。你所谓的自由自在、来去自如的关系，很可能牺牲更大。
有问题大家就去解决问题，如果不开心就去想想怎么样能够开心。离婚是万不得已而为之的举动，是用来止损，而不是为了让自己更开心。
有了孩子及孩子成年之前，离婚是万不得已而为之的举动，是用来止损，而不是为了让自己更开心。
题主：
我33岁，老公28岁，在一起十多年了，感情深厚，育有一子2岁。现考虑是否生二胎的问题。
支持的理由：
1. 经济宽裕。我俩都是独生子，两家家境尚可。工作独立且稳定，我年收入到手50w，老公200w，名下有不少资产且无贷，包括一线城市最好的学区房。
2. 家里老人热切盼望有两个孙子。
犹豫的理由：
1. 不想失去自我。两家老人都很强势，育儿理念和我不符。为避免老人来我家指点江山，在有育儿嫂和家庭教师的基础上，我必须在工作之外全身心陪伴孩子。生二胎会占用我所剩无几的兴趣爱好时间。
2. 我想拥有自由的婚姻。在我心里一辈子很长，婚姻关系应该是自由的，如果两个人在一起不开心了，可以无障碍地选择离婚。
虽然我们现在感情很好且彼此信任，但不能保证以后会不会变成彼此讨厌的样子。
我自认为在任何情况下都可以把一个孩子照顾得很好，随时都有自由选择的底气。但如果有两个孩子，我可能会因为孩子而选择不离婚。这对我来说是一种不自由，我很怕。
[兔子]
你想要自由的婚姻，就不应该生孩子，因为一个完整的家庭对孩子很重要，你永远代替不了他爸爸。
题主：
也就是说，当一个负责的妈妈就不可能是自由自在的，就需要有所牺牲。
[兔子]
我不觉得是牺牲，只能说是有付出有收获。你所谓的自由自在、来去自如的关系，很可能牺牲更大。
有问题大家就去解决问题，如果不开心就去想想怎么样能够开心。离婚是万不得已而为之的举动，是用来止损，而不是为了让自己更开心。
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