疫情升溫影響下，輾轉到了陝西扶風縣，中午到法門寺遊覽，但氣溫太熱達到攝氏38度！還有法門寺只在初一，十五才開放給民眾參觀，只能隨便走走。

法門寺被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教聖地。法門寺佛塔被譽為「護國真身寶塔」。寺廟所在的法門寺文化景區為國家AAAAA級旅遊景區。

有大恶业就有大的对治力，要具备大的对治力，中间还需要有各种因和缘和合在一起才能成办。

具有大悲心的上师，就是我们第一个重要的解脱之因，从释迦牟尼佛，到噶举上师，都是具备大悲心的，总是眷顾着我们，不舍弃我们。

告诉我们各种净除罪业的方式，总是牵引、带引着我们、帮助协助我们，我觉得这是很重要的。

除了有大悲上师们的引导和帮助，自己更要精进，对修行要有一种欢喜心，这是很重要的，修行是自己的事，如果勉强就不自然了。

要记得修行一开始是一种欢喜和渴求，否则只是盲目的修着苦行，是没有意义的。

很多人修行都并没有看重本来就具备的微细善心，一心只想做些特别殊胜的事情，一定要做像黄金珠宝那样闪亮显眼的事。

反而忘了最平凡也最珍贵的本具善心，修行都会变得太造作、不自然，变得跟你非常遥远。

所以我们说修行要看到原因、了解意义、发自内心去做，不然只是一种表象、一种造作。

当然，修行一开始，心和言行都需要做出一点改变，似乎要刻意做点什么，但也不要太过份，但很多人都忙东忙西，装着做很多其他事情，却忘了本具的善心。

修行刚开始就是造作的虔诚心，之后才会有无造作的虔诚心。

【赞佛偈】的因缘：
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有未尽见，一切无有如佛者。

　　久远劫前，娑婆世界的教主名‘弗沙佛’。当时，释迦牟尼是一位尚未成佛的外道仙人，因慈悲愍念众生，又名为‘菩萨’；与他同时的还有弥勒菩萨。弗沙佛为了度化二人，入甚深禅定观察因缘，发现释迦牟尼菩萨的心还未纯熟，虽然慈悲但慧解、观行之力仍嫌不足，而与他有缘的众生们，心性皆已成熟堪受法益；相反地，弥勒菩萨心已纯熟，但他的弟子们得度因缘却多未成熟。

　　弗沙佛决定先助释迦牟尼菩萨一臂之力，因为一人的心容易度化，若是众人之心，便难以在短时间内同时转变。于是弗沙佛来到释迦牟尼菩萨采药的雪山上，进入一个山窟中入火定，全身放大光明，遍耀十方。释迦牟尼菩萨循着不可思议的光芒来到洞口，一见异象心大欢喜，叹未曾有，不觉双手合十，一脚独立，叉手向佛目不暂舍，虔诚吟咏着：‘天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者。’七日七夜不曾余觉余思，亦不曾合眼，精进的力量超越时间、空间，瞬间的功德，令本应百劫后成佛的释迦牟尼菩萨，提早了九劫成就佛道。

　　释迦牟尼菩萨在人寿平均八十岁的世间示现成佛，智慧高远无有出其右者，皆因过去种下‘一偈赞佛’的胜缘；其七日七夜中虽无他偈，功德却胜多偈，贵在心思纯一不杂，不在多言。再者，释迦牟尼菩萨生生世世都将众生置于自己之前，饶益他人的心多过利己，由于发心不可思议，而早弥勒菩萨九劫成佛。

　　典故摘自：《大智度论·卷四》#佛教[超话]#