#虚空济[超话]##修行# 虚空体悟
《心经》第十课、第十一课
不生不灭 不垢不净 不增不减
相，是我们见解、认知所得出来的结果，《金刚经》讲色相、法相、人相、我相、众生相、寿者相，也叫“见”。比如说，我们觉得一个人好看，这是我们的见解所得出的结论，所以叫做相。但是可能有其他人觉得她不好看，所以我们的见解是内心对比而得出。
我们自己也是相，我们的是身体因缘和合而生，有人会觉得我们好看，有人觉得不好看，这也是他人自己意识对比而来，因为大家的认知不同，所以得出的结论不同，所以这些都是相，但这些也都是空的，因为都是从人们的认知中来，人们认为好看，那是认知里的法，人们认为不好看，同样是法，连诸法都是空的，得出的相也是空的。
我相
执着于我的认知而产生的傲慢叫做“我相”。陷入我相的人认为只有“我”才是最好的，比如只有我认为的才是对的、只有我才是最帅的、只有我才是最有眼光、我才是最聪明的、我才是有能力的，这种“我执”重的时候，人就会有傲慢心，看不起他人，觉得其他的事情都不是我。另外，陷入我相的人认为，所有的一切都是“我的”，比如，衣服是我的，房子是我的，工作是我的，孩子时我的，闺蜜是我的。这种“我执”重的人，当无常到来的时候，就会异常痛苦。
人相
分别心，区别于我之外的相叫做人相。比如说他那么低级，我怎么会理他呢？他那么丑，我不跟他玩；他那么没有智慧，我不跟他计较，这就是既有我相，又有人相。看向自己的时候，叫我相，认为我比他聪明，看向他人的时候，叫做人相，认为他不如我。这个时候，就会产生区别对立，有了分别心。同时，也会认为A不如B，C不如D，到处充满分别。
我们生活中很多痛苦，都是源于分别，不仅对人的分别，对物也充满分别，比如我只喝红茶，绿茶不好喝，我只吃馒头，米饭不好吃等，当没有红茶、没有馒头的时候就会产生痛苦。
所以人要一点点破除我相和人相，当分别少一点，我执少一点，我们的痛苦自然就少一分。所以要想做到随遇而安，物来则应，就要在生活中不断的修行，正如同我们看到的智者和谦和的人，很是随意，吃什么喝什么都行，因为他们没有过多的欲望和分别，所以随顺大家就可以了。当我们减少一点执着、减少一点分别、减少一点我相、减少一点人相，我们的痛苦就自然减少，这个时候就进入了众生相。
众生相
比如说人们认为佛菩萨、人、动物不能放在一起比喻，是大不敬，这就是众生相。佛说众生平等，自性都是圆满的，人人皆具佛性，动物也是如此，只不过我们被当下迷住，畜生道的也被迷住，而佛菩萨觉悟了而已。所以当我们明白众生平等时，就破掉了众生相。
寿者相
所有有生、有灭的都成为寿者。山河大地、沧海桑田，都是有寿命的，包括我们的地球。而所有的一切，本来皆是空的我是空的、人是空的、众生是空的、寿者也是空的，天地万物，都有生灭，就破除了寿者相。
所以，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，本体都是空的，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，以六个生活当中更容易着的相，来加以说明。
生灭、垢净、增减
我们总是认为，任何事情都有生有灭，包括我们看待来到这个世间。生命降临是喜悦的，有人去世是痛苦的。可是佛法告诉我们，是没有生灭的。我们人来到世间，只是有了肉身这样一种形态而已，当人们去世，并不意味着我们认知的死亡，只是换了一种形态进入下一次轮回，随着阿赖耶识的业力，继续流转，所以是没有生灭的。
沧海桑田的变化，随着因缘和合而产生，大海可能变成高山，高山可能变成河流，河流也可能变成陆地，实则都是空的。我们除了原本的自性不空，其他所演化出来的所有形态，都是空的，无有生灭。
比如说孙悟空，假设他的本体是孙悟空这个人，或者猴子，他会七十二般变化。他变成了一头牛，变成了一条狗，变成了众多的猴子猴孙，但是，他的本体并没有变化，是不生不灭、不增不减的，只不过是随着业力不停轮回，展现出不同的形态而已。
不垢不净，比如一颗水晶球，上面布满了灰尘，无法显露我们本来的光明和自性，这时我们要通过不停的修正和擦拭，让它露出本来的光明。这时就有了垢净之分。《六祖坛经》所讲，神秀大师做的四句偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。写完偈子后，五祖看到了，就明白神秀大师并未彻底觉悟，因为他还落在了垢净之上，就还是在“有”之上。
六祖慧能大师这是说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这就是说不垢不净，究竟法门。
《中庸》讲我们无神秀不慧能，因为很多人不是顿悟的根器，所以正如五祖说，让众师弟按照神秀所说去修行，可以不堕恶趣。虽然落在“有”上，但是也是在修色法，是可以不堕恶趣的。不过五祖将衣钵传给了六祖慧能大师，因为他悟到了空，又何来生灭、垢净、增减呢。
这里虽然只是举了六个相，但是延伸出来诸法空相确实无量无边，比如不黑不白、不善不恶、不高不矮、不胖不瘦，等等。
《心经》第十课、第十一课
不生不灭 不垢不净 不增不减
相，是我们见解、认知所得出来的结果，《金刚经》讲色相、法相、人相、我相、众生相、寿者相，也叫“见”。比如说，我们觉得一个人好看，这是我们的见解所得出的结论，所以叫做相。但是可能有其他人觉得她不好看，所以我们的见解是内心对比而得出。
我们自己也是相，我们的是身体因缘和合而生，有人会觉得我们好看，有人觉得不好看，这也是他人自己意识对比而来，因为大家的认知不同，所以得出的结论不同，所以这些都是相，但这些也都是空的，因为都是从人们的认知中来，人们认为好看，那是认知里的法，人们认为不好看，同样是法，连诸法都是空的，得出的相也是空的。
我相
执着于我的认知而产生的傲慢叫做“我相”。陷入我相的人认为只有“我”才是最好的，比如只有我认为的才是对的、只有我才是最帅的、只有我才是最有眼光、我才是最聪明的、我才是有能力的，这种“我执”重的时候，人就会有傲慢心，看不起他人，觉得其他的事情都不是我。另外，陷入我相的人认为，所有的一切都是“我的”，比如，衣服是我的，房子是我的，工作是我的，孩子时我的，闺蜜是我的。这种“我执”重的人，当无常到来的时候，就会异常痛苦。
人相
分别心，区别于我之外的相叫做人相。比如说他那么低级，我怎么会理他呢？他那么丑，我不跟他玩；他那么没有智慧，我不跟他计较，这就是既有我相，又有人相。看向自己的时候，叫我相，认为我比他聪明，看向他人的时候，叫做人相，认为他不如我。这个时候，就会产生区别对立，有了分别心。同时，也会认为A不如B，C不如D，到处充满分别。
我们生活中很多痛苦，都是源于分别，不仅对人的分别，对物也充满分别，比如我只喝红茶，绿茶不好喝，我只吃馒头，米饭不好吃等，当没有红茶、没有馒头的时候就会产生痛苦。
所以人要一点点破除我相和人相，当分别少一点，我执少一点，我们的痛苦自然就少一分。所以要想做到随遇而安，物来则应，就要在生活中不断的修行，正如同我们看到的智者和谦和的人，很是随意，吃什么喝什么都行，因为他们没有过多的欲望和分别，所以随顺大家就可以了。当我们减少一点执着、减少一点分别、减少一点我相、减少一点人相，我们的痛苦就自然减少，这个时候就进入了众生相。
众生相
比如说人们认为佛菩萨、人、动物不能放在一起比喻，是大不敬，这就是众生相。佛说众生平等，自性都是圆满的，人人皆具佛性，动物也是如此，只不过我们被当下迷住，畜生道的也被迷住，而佛菩萨觉悟了而已。所以当我们明白众生平等时，就破掉了众生相。
寿者相
所有有生、有灭的都成为寿者。山河大地、沧海桑田，都是有寿命的，包括我们的地球。而所有的一切，本来皆是空的我是空的、人是空的、众生是空的、寿者也是空的，天地万物，都有生灭，就破除了寿者相。
所以，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，本体都是空的，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，以六个生活当中更容易着的相，来加以说明。
生灭、垢净、增减
我们总是认为，任何事情都有生有灭，包括我们看待来到这个世间。生命降临是喜悦的，有人去世是痛苦的。可是佛法告诉我们，是没有生灭的。我们人来到世间，只是有了肉身这样一种形态而已，当人们去世，并不意味着我们认知的死亡，只是换了一种形态进入下一次轮回，随着阿赖耶识的业力，继续流转，所以是没有生灭的。
沧海桑田的变化，随着因缘和合而产生，大海可能变成高山，高山可能变成河流，河流也可能变成陆地，实则都是空的。我们除了原本的自性不空，其他所演化出来的所有形态，都是空的，无有生灭。
比如说孙悟空，假设他的本体是孙悟空这个人，或者猴子，他会七十二般变化。他变成了一头牛，变成了一条狗，变成了众多的猴子猴孙，但是，他的本体并没有变化，是不生不灭、不增不减的，只不过是随着业力不停轮回，展现出不同的形态而已。
不垢不净，比如一颗水晶球，上面布满了灰尘，无法显露我们本来的光明和自性，这时我们要通过不停的修正和擦拭，让它露出本来的光明。这时就有了垢净之分。《六祖坛经》所讲，神秀大师做的四句偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。写完偈子后，五祖看到了，就明白神秀大师并未彻底觉悟，因为他还落在了垢净之上，就还是在“有”之上。
六祖慧能大师这是说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。这就是说不垢不净，究竟法门。
《中庸》讲我们无神秀不慧能，因为很多人不是顿悟的根器，所以正如五祖说，让众师弟按照神秀所说去修行，可以不堕恶趣。虽然落在“有”上，但是也是在修色法，是可以不堕恶趣的。不过五祖将衣钵传给了六祖慧能大师，因为他悟到了空，又何来生灭、垢净、增减呢。
这里虽然只是举了六个相，但是延伸出来诸法空相确实无量无边，比如不黑不白、不善不恶、不高不矮、不胖不瘦，等等。
我领导对资产评估的女生们说“你们那一边每次都剩好多，我们每次都被吃得干干净净”
我“我们这边主要是我吃得多，每顿两碗饭，最后一个放下筷子”
资产评估的小姐姐“但是你好瘦啊”
“我不瘦，那是肉都被遮住了”
“但是你脸也好小啊”
“天呢，谢谢”
“这是事实啊”
甲方领导姐姐“你对自己有什么误解吗”
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈我可太开心了想起来在华菱，小陈也说我脸好小小刘说我吃不胖
但是你们不知道减肥路上背后的辛酸 https://t.cn/R2WxuoH
我“我们这边主要是我吃得多，每顿两碗饭，最后一个放下筷子”
资产评估的小姐姐“但是你好瘦啊”
“我不瘦，那是肉都被遮住了”
“但是你脸也好小啊”
“天呢，谢谢”
“这是事实啊”
甲方领导姐姐“你对自己有什么误解吗”
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈我可太开心了想起来在华菱，小陈也说我脸好小小刘说我吃不胖
但是你们不知道减肥路上背后的辛酸 https://t.cn/R2WxuoH
不定期的敷衍吃饭之饿不死吃胖系列……
每天没吃什么好吃的，还不瘦……
美食不够，帅哥来凑[偷乐]
距离上次说的半年内看完二硕的剧还有一个月了～
小王排名：
No.1 W两个世界，二硕帅到骨子里～聪明有颜，剧情也好看。
No.2 当你沉睡时，二硕虽然帅，但是脑子不太聪明的亚子，女主是我心中的白月光，太喜欢这种知性温柔又大气的女孩子了
No.3 听见你的声音，总感觉没有大结局的样子……这么多剧每一部都是二硕和女主结婚的结局，唯一一部没有结果的，但是这部剧剧情可以排第二！很好看，这里二硕好像也不是很厉害的亚子……剧情设定女主有些老……暂定第三吧
No.4 匹诺曹，一开始的二硕是真的丑爆了，还好后面没有辜负盛世美颜，，整个剧反而让我更喜欢咳尹宥莱和黄乔东的CP，哈哈哈哈哈哈哈，尤其男女主一天天这个对不起那个对不起的，我不李姐
中间还看了一部来自星星的你……因为没有二硕，就不放图了，为什么看这个呢，因为女主是最近b站选的十大韩剧老婆NO1，想看看女孩子究竟有多美……美是很美，不过不是我喜欢的那种类型……
现在正在看Doctor 异乡人……还没看完，不参与排名。
#南信大美食##南信大在逃公主的日常[超话]##南京信息工程大学##李钟硕[超话]#
每天没吃什么好吃的，还不瘦……
美食不够，帅哥来凑[偷乐]
距离上次说的半年内看完二硕的剧还有一个月了～
小王排名：
No.1 W两个世界，二硕帅到骨子里～聪明有颜，剧情也好看。
No.2 当你沉睡时，二硕虽然帅，但是脑子不太聪明的亚子，女主是我心中的白月光，太喜欢这种知性温柔又大气的女孩子了
No.3 听见你的声音，总感觉没有大结局的样子……这么多剧每一部都是二硕和女主结婚的结局，唯一一部没有结果的，但是这部剧剧情可以排第二！很好看，这里二硕好像也不是很厉害的亚子……剧情设定女主有些老……暂定第三吧
No.4 匹诺曹，一开始的二硕是真的丑爆了，还好后面没有辜负盛世美颜，，整个剧反而让我更喜欢咳尹宥莱和黄乔东的CP，哈哈哈哈哈哈哈，尤其男女主一天天这个对不起那个对不起的，我不李姐
中间还看了一部来自星星的你……因为没有二硕，就不放图了，为什么看这个呢，因为女主是最近b站选的十大韩剧老婆NO1，想看看女孩子究竟有多美……美是很美，不过不是我喜欢的那种类型……
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