「神鬼所用物皆與人異，為黃金與絹為得通用，然亦不如假者。以黃色塗大錫作金，乙紙為絹帛最為貴上。文本如言作之，及景食畢，令從騎更代坐食，文本以作金銀絲絹焚之，景深喜。」《冥報記》/唐朝吏部尚書 唐臨(西元600-659)

從周朝的陪葬品到唐朝以紙代金，告別上古陪葬與獻祭，中古世界用紙錢的燒化牽起有形和無形世界，這是我們的神話世界、宇宙觀更是文化、藝術與信仰的展現。如今，我們還在使用的台灣手工金銀紙，是傳承千年之久的香火，也是讓靈魂獲得安定的事物。不只是信仰 更是危在旦夕的版畫藝術
手工金銀紙製造工序繁複，在製作過程往往要等上一週，如果遇到陰雨天時間又會拉得更長。

以調配無添加化學藥劑的漿糊、貼錫箔、反覆曝曬乾燥、擦金油讓錫箔呈現金黃色，到蓋上深紅色的三仙大印等程序，約得花上7工作天。

相對的是高品質，代表自古以來敬天謝地尊祖的高貴。市售機器轉印製成的金銀紙多以塑化原料替代或是貼紙，燃燒過程產生的煙也不一樣，有雜質與塑化的金紙燒出來易有黑煙，手工金紙的煙、灰都比較白。

「燒得好、燒得少」就選天然竹子為原料、貼真錫箔的金紙，比較能夠完全燃燒，減少對空氣、環境品質的負擔。

台灣手工正錫箔金紙，目前僅存壽金、刈金與福金、大銀與小銀。
惟手工大百壽金與大百天金因紙張與錫箔面積較大難度較高，已經確定在台灣失傳。本公司之組合商品，部份以台商在中國大陸製替代。

關於竹紙
金銀紙，自古以來原都是竹漿造紙，因此在台灣客家聚落常見，丘陵地帶竹林特別多，客家人傳承的造紙術在竹苗村落依稀可見，當然已經不如以往興盛...

竹子的特性生長很快，四年就能採收，砍伐竹子後不需要再次播種又會長。七年以上老竹子更要砍伐！才能讓後續竹林生長更好！

因此開始有人發明竹椅子、竹框眼鏡、竹牙刷...等，但以歷史悠久程度與需求相比較，金紙還是很重要的文化商品！我們選的是台灣製造的竹紙喔！

死神裡藍染上天前to浮竹：並沒有人一開始就是站在天上的，不論你或是我，就連神也是

不知道藍染你知道多少關於浮竹的信息才把他跟你放在對等的位置……但浮竹真的是靈王（的一部分）喔？
這對話平添三分爆笑。
另外浮竹這設定也意味著藍染隨便幹啥都無所謂，反正他樂於犧牲總能力挽狂瀾，你怎麼做都行，乖。

藍染：但這天之王座令人難以忍受的空窗期也將要結束了。
浮竹OS：什麼，說我嗎，我當靈王（的一部分）都快一千年了，謝謝不了。
藍染：從今以後，由我立於頂端。
浮竹OS：攔不住你，祝福。

你的念頭，就是飄蕩輪迴之因

之前我們談到很多執著，到底「執著」有幾種？

修行空性的目的，就是為了要瓦解我們根本上的執著：「無明」、或稱「誤認」。
談到「無明」時，大家好像覺得這是一種與生俱來的「遺傳」之類的東西。

關於無明，有個故事。

岡波巴大師有四大繼承衣缽的弟子，其中帕莫竹巴大師在還未見到岡波巴大師之前，見過許多大師，他都問他們一個問題：「請問生死輪迴的原因是什麼？
為什麼我們一直遊蕩在生死輪迴中？」許多大師給予不同的回答，普遍的答案都是說，是無明導致輪迴，但他一直沒有受到啟發或感觸，直到他見到岡波巴大師。

他第一次見到岡波巴大師時，聽說大師當時正在吃糝粑，就是那種青稞粉和成的糝粑，因為故事的後面提到一句話說，岡波巴大師當時正在吃糝粑，他就把糝粑堆成一個糰說，現在你的證悟不值錢，我的糝粑糰，可能比你現在的證悟還值錢。

相傳帕莫竹巴遇到岡波巴大師，還是問了那個老問題：「到底是什麼原因讓我們流蕩在輪迴？」

岡波巴大師回答說：「你的念頭，就是飄蕩在輪迴之因。」當下讓他受到很大啟發，之前其他大師說的無明、執著什麼，好像和自己的念頭、和自己的這顆心或現狀，連結不上，因此帕莫竹巴就沒有什麼感觸。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑

法王噶瑪巴2016年亞洲講經法席《心經》課程 (5)
時間：2016年8月17日下午
地點：印度德里古拉岡凱悅酒店