#悟显法师# #学佛一定要听经#
欢迎分享 功德无量
现在有很多很流行,他是附佛外道,拿着佛门的经咒教你求世间法,也很感应。可是他不告诉你“出离”,他不教你修行,他的修行也是他自己想的,跟佛经不相应,但是大家念了很有感应,想要的都求得到,所以也是给你们考试,看看你贪不贪这个世间?所以你不贪世间-不是说我得不到,不要贪,是得到了,也要放下。这在《达摩二入四行观》叫随缘行,你有了你也要放下,随缘-缘起而有,缘散即无,就没有了,就不执着、不在意了,这随缘行;那没有呢,你就要修无所求行,不要贪求-要无所求,念念归道,跟佛性相应。那你就是真正的修行人了。……悟显法师开示
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现在有很多很流行,他是附佛外道,拿着佛门的经咒教你求世间法,也很感应。可是他不告诉你“出离”,他不教你修行,他的修行也是他自己想的,跟佛经不相应,但是大家念了很有感应,想要的都求得到,所以也是给你们考试,看看你贪不贪这个世间?所以你不贪世间-不是说我得不到,不要贪,是得到了,也要放下。这在《达摩二入四行观》叫随缘行,你有了你也要放下,随缘-缘起而有,缘散即无,就没有了,就不执着、不在意了,这随缘行;那没有呢,你就要修无所求行,不要贪求-要无所求,念念归道,跟佛性相应。那你就是真正的修行人了。……悟显法师开示
《读书会》
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在岐路,儿女共沾巾。
注解
1、城阙:指唐代都城长安。
2、辅:护卫。
3、三秦:现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。
4、五津:四川境内长江的五个渡口。
译文
古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚,望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时,彼此间心心相印;
你我都是远离故乡,出外做官之人。
四海之内只要有了你,知己啊知己,
不管远隔在天涯海角,都象在一起。
请别在分手的岐路上,伤心地痛哭;
象多情的少年男女,彼此泪落沾衣。
赏析
此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调承之,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,伟词自铸,传之千古,有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气,音调爽朗,清新高远,独树碑石。 https://t.cn/R2WxlG9
城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在岐路,儿女共沾巾。
注解
1、城阙:指唐代都城长安。
2、辅:护卫。
3、三秦:现在陕西省一带;辅三秦即以三秦为辅。
4、五津:四川境内长江的五个渡口。
译文
古代三秦之地,拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚,望不到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时,彼此间心心相印;
你我都是远离故乡,出外做官之人。
四海之内只要有了你,知己啊知己,
不管远隔在天涯海角,都象在一起。
请别在分手的岐路上,伤心地痛哭;
象多情的少年男女,彼此泪落沾衣。
赏析
此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗,三、四句以散调承之,以实转虚,文情跌宕。第三联“海内存知己,天涯若比邻”,奇峰突起,高度地概括了“友情深厚,江山难阻”的情景,伟词自铸,传之千古,有口皆碑。尾联点出“送”的主题。
全诗开合顿挫,气脉流通,意境旷达。一洗古送别诗中的悲凉凄怆之气,音调爽朗,清新高远,独树碑石。 https://t.cn/R2WxlG9
七月十六号,石培含!有了你以后,妈妈变的即脆弱有勇敢,脆弱的是,每次看见你哭,自己看着心疼的也想哭,勇敢的是,只想为你顶起一片天,为了你什么都愿意,包况自己的这条命,你的一言一行一举一动一颦一笑都看在我眼里,牵动着我的心,你高兴,我就高兴,甚至比你还高兴,你难受,不舒服,我就恨不能替,只为让你能觉得舒服些,三个月之后,我们小含含也成了妈妈的天使宝宝,睡醒就笑,躺下就自己玩,出门看见陌生人就高兴,就开心,最近长大了,不管出门在外,还是在家,都是手舞足蹈的,听见你咯咯的笑声,一切都不重要了,一切辛苦都值得,今天我很自责,如果我不去逛,早回来一点是不是你就能舒服一些,少哭一些,这会躺在床上,闭着眼睛,我们宝宝的咯咯咯的笑声还一直萦绕在我的耳边,以后要更用心的去照顾好我们小含含,希望你睡醒一觉,一切都好了,我们还是那个开心快乐的宝宝。妈妈爱你小含含
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