#中华人物# 【修史？救国！——康有为梁启超为何开创“救国史学” 】中国具有悠久的史学传统，官制中早就有“太史令”一职。两千多年前，司马迁著《史记》，提出记述历史要“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。他想把所著史书“藏之名山，传之后世”。但后世读史者主要还是统治阶层。所以长期以来，史学的功能定位为“资治”，即对国家治理提供借鉴。为了这个目的，史家必须秉笔直书，实事实录，不说假话，由此便产生了所谓“董狐直笔”的史家道德。 https://t.cn/A6S4yRd2

#王阳明心学# No:036

王阳明：“困知勉行，学者之事也。”

王阳明在龙场附近的一个小山洞里品读《易经》，在沉思中“穷天人之际，通古今之变”，心境由烦躁转而为安然，由悲哀转为喜悦，一种生机勃勃的情绪油然而生。

我们应该勇敢地面对苦难，在苦难的磨砺中不断地练就自己，而不是将苦难看作是人生不可逾越的鸿沟。

人往往身处逆境，人格、本领才会得到提高，此时的磨难反而不是一种苦果，而成了锤炼人心的工具。

在平凡的日子里，一杯茶、一本书甚至偶尔邂逅的一抹绿都能带给我们无限的感动和惊喜。而当我们深陷“黑夜”的时候，我们也要相信自己会有开花的季节，因为生命在达到某一沸点之前注定要享受很多的煎熬和等待、痛苦和折磨。

只要依照本心做事，积极地履行自己的使命和责任，那么自己的世界便是光明的。

#国学智慧##我们读书吧#

【美·古画】孔子写的历史书为什么叫《春秋》而不是《冬夏》？ 这是我听过的最合理的解释。孔子，著作历史书，其实重点不是在那些诸侯国发生过的那些陈年烂事，那些陈年烂事本身并没有多少意义，而是以那些诸侯国以及发生在那些诸侯国中的那些事作为载体，来探究历史兴衰的趋势规律，这“兴”与“衰”是什么呢？

在新五行（两行三态）上的解释就是：兴，即能量上升而兴盛之木春；衰，即能量下行而衰落之金秋，因此，春秋，即木金，即能量运行的上上下下，即历史的兴衰。总之，孔子著《春秋》，非着重于某个具体的事件，而是以诸多历史事件作为载体，所体现的历史的兴衰、趋势、规律，只有趋势和规律才具有对现实、未来的资鉴意义（这跟司马迁写《史记》为的是究“天人之际、述往事、通来者”之目的意思相同），具体、单一的某个历史事件，是没有意义的。反向思考一下，冬水、夏火，代表物质的单一、具体的两种极限状态，如果孔子写历史书，着重于某个历史事件的具体过程细腻描绘，而非整体上的趋势、起伏、规律，那么，此历史书，是不是就可以叫水冬火夏的《冬夏》了呢？

唐 吴道子《先师孔子行教像拓片》。高清欣赏：#艺术##国画##绘画##书画#