这十种供养你听说过吗
一、香供养
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
香还有一层含义即佛教中所说的五分香，五分香就是：（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名遍处，人如守戒心自然有定力，故戒属香。（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说：“万物静观皆自得”用静的心地去用功，才能启发智慧。一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。以上三种就是佛陀常常教导我们的：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”（4）解脱香：人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执著，所以人能解脱也是一种香。（5）知见香：有智慧的人必有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。还有一种没物质没气味的香，便是声名，如要令名声香，则须依佛陀所指示的去走，去修持，将佛心当己心，以慈悲、喜舍、原谅的心去待人，这就是五行香的真义。
二、花供养
花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表著物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。说到这里，顺便跟各位谈谈“拈花说法”的典故：
《大梵天问佛决疑经》记载：梵王至灵山，以金色波罗花献佛，舍身为床位，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默默无言，一时百万人天，悉皆罔措，独金色头陀，破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源，则释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，成最正觉时，就已开启端倪，所以禅宗的特点是在“以心印心”，阐明直指人心，见性成佛为宗旨。由上面的经文，诸位就知道了“拈花微笑”与禅宗有相当密切的关系。所以，花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。
三、灯供养
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、涂供养
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、果供养
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！
六、茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
七、食供养
用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
八、宝供养
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养
即用衣服供养三宝。衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。
一、香供养
香能通气养神，传达境界。燃香时，香自灭而留香与人，这就是佛教中舍己为人的精神。所以燃香不是要烧香给佛陀，而是我们要懂得香的精神。
香还有一层含义即佛教中所说的五分香，五分香就是：（1）戒香：守戒者众人钦仰，美名遍处，人如守戒心自然有定力，故戒属香。（2）定香：由戒行而生禅定，修禅定者，众人敬羡赞叹，故定亦属香。（3）智慧香：慧由定发，儒家有句话说：“万物静观皆自得”用静的心地去用功，才能启发智慧。一个人做任何事，绝不可操之过急，得冷静去深思，用智慧去分析判断，凡事方能有所成就。以上三种就是佛陀常常教导我们的：“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”（4）解脱香：人若有解脱性，对任何事都能看得开放得下，无所执著，所以人能解脱也是一种香。（5）知见香：有智慧的人必有先见之明，能行则行，可止则止，有思想见解，所做所为正确，就是知见，这也是一种香。还有一种没物质没气味的香，便是声名，如要令名声香，则须依佛陀所指示的去走，去修持，将佛心当己心，以慈悲、喜舍、原谅的心去待人，这就是五行香的真义。
二、花供养
花能清心养目，所以读书人多喜欢在案头上摆瓶花，增加读书情趣。用花供佛，庄严佛堂，或每日在花瓶中插些鲜花，清香扑鼻，让人醒心悦目。庄严的佛堂衬上几朵淡雅芬芳的花，恭敬之心，油然而生。于十供养中，花代表著物质供养。在佛教里，常可听到佛在灵山“拈花说法”这句话，可见花与佛教关系甚大。说到这里，顺便跟各位谈谈“拈花说法”的典故：
《大梵天问佛决疑经》记载：梵王至灵山，以金色波罗花献佛，舍身为床位，请佛说法。世尊登座，拈花示众，默默无言，一时百万人天，悉皆罔措，独金色头陀，破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这便是宗门禅的肇始。如果要再追溯禅宗的起源，则释迦牟尼佛在菩提树下，夜睹明星，成最正觉时，就已开启端倪，所以禅宗的特点是在“以心印心”，阐明直指人心，见性成佛为宗旨。由上面的经文，诸位就知道了“拈花微笑”与禅宗有相当密切的关系。所以，花也被列为供养佛菩萨中的供物之一。
三、灯供养
灯并不完全指电灯，比如蜡烛，油灯之类能照暗为明的东西，都属于灯供养的范围内。佛教传法亦名传灯。佛教传法，如父传财于子，但其意义不同。钱财传他人，己身积财必会减少。而佛陀传法，如一灯传一灯，灯灯皆明，灯灯无尽，所谓“一灯能续千灯明”。佛陀传法对己不减，对彼有利。灯又有去暗投明之义，希望每一个人都能做一盏暗路中的明灯，驱除幽暗的世界，光亮宇宙大地。
四、涂供养
“涂”梵语，即水。经云：“水能离垢得清凉。”水不但能洗除众垢，令物清净，并且水还具有和合性，无论大江、小溪汇聚一方，皆成一体。就好比大众学佛，最后都能成佛。所以用水供佛，洗己心垢，三世罪障悉荡涤，心既清净，自性现前，又何叹成佛路远呢？学佛人都应该学水的和合，水的平等无差别。那么，待人处事上不愧天，下不愧人，更不愧己心，日子自然过得心安理得，轻松快乐。
五、果供养
“果”指水果，大众用新鲜可口的水果供佛，功德巍巍。“果”又有结果的意思。人每做一件事，必须有始有终，不得半途而废。就像种果树的人，必须耐得起辛劳、栽植、施肥、灌溉，待树开花结果，才有丰富收获，所费劳力也才有个代价。学佛者亦如是，要发大心，精勤向道，不怕吃苦，不畏阻碍，切莫退失道心，毫无结果，岂不可惜！
六、茶供养
茶能退睡魔王，人若昏昏欲睡，一杯好茶在手，精神百倍。此指示学佛者，昏沉不得，须时时省察自己，检讨自己，每日举心动念，所做所为是否正确？
人若道理不明，佛理不懂，凡事不知，迷迷糊糊，就好比一天到晚昏睡不醒，辜负大好时光，愧对己身。
七、食供养
用饭菜供佛，表恭敬之心，且含义深广。佛子在供饭时，以七粒饭出食念曰：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”另加咒语三遍谓：“佛法之理深妙，不可以心思，佛法之事希奇，不可以言议。”佛以大慈施一切众生乐，以大悲拔一切众生苦，今因慈悲之力，则十方通达，了无障碍。以七粒之微，普遍十方，一寸之鲜，施周法界，可知法力难思。
八、宝供养
金银财宝拿出门，处处皆可用。一个人若有了“信”，于己有信。对师长、朋友们守信，不欺暗室，无愧衾影，则人敬如神，待若上宾。
九、珠供养
珠者表圆，学佛的人做事要圆满，待人要圆融，不可有所偏差，有所不圆。
十、衣供养
即用衣服供养三宝。衣在此引申著依靠之意。从事上说，衣服须穿著在身上，才能显出衣体的好坏。从理上说，学佛的人，须依佛、依佛经、依靠出家人，按照佛指示的路径去实行，才能得到究竟解脱。
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٩( 'ω' )و 哈喽，晚上好呀，我来分享甜甜的睡前故事啦
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#给女朋友的睡前故事[超话]##睡前故事##讲给女朋友的睡前小故事##睡前故事[超话]#
这是一个关于友情的故事，故事很长，但很有寓意
“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚对小和尚讲…..”
“师父，我们不要听这个故事，你换一个吧。”
两小和尚依偎在老和尚膝下，每天晚上都喜欢听老和尚讲故事；白天在竹林练剑或者念经诵佛。
竹林围绕着山庙，他们过着平静而快乐的生活。
十年后，两个小和尚都长成了少年。
师兄勇武不凡，师弟出尘俊美。
师兄喜欢舞剑，而师弟喜欢诵经。
每当师兄有什么不快乐的情绪，师弟就会默默陪伴，为他讲述一 些佛学禅理。
可是明明师兄舞剑更好，但师父总是对师弟点头微笑。
有一天，老和尚将他们叫到跟前，说，“我将不久于人世，现在我有一套武功心法，想要传授你们其中一个人，我不知道传给谁。
一个月后，我们举行一次比武，谁赢了，就传给谁。
师兄摩拳擦掌，而师弟默默点头。
师兄觉得自己肯定没问题，毕竟比武师弟从末赢过他;
而师弟却日日念经，参禅打坐，丝毫不为所动。
师兄觉得师弟一定有什么猫腻，才如此懈怠。
有一天夜晚，师兄尾随师弟来到师父住处，偷听到了师父和师弟的对话。
“你颇具灵性，亦勤于修行。我死之后，你一定要照顾好师兄，切不可让他随意杀人。这本册子给你好好研读。”
听到此处，师兄气愤极了。原来师父心中早已己有了人选，却故设比赛。这更加激发了他心中的恶魔。
等到比赛那天，师弟果然手下留情，处处让着他；而师兄则招招素命，想要置师弟于死地。
结果在干钧一发之时，师父制止了他，并宣布真正胜利的人是师弟。
“为什么，师父？为什么你一直偏心师弟？我明明武功更好啊！〞
“我举行这场比赛，只是为了看透你们的内心。现在，我已经有了答案。〞师父气愤地说。
师兄很难过，一气之下离开了山庙，独自在外闯荡。
几年后，当他再回到山庙时，师父已经死了，而师弟也不知去向。
看着佛像前师父的牌位，又思及年少时的快
乐，他很后悔当时的冲动。毕竟，师父和师弟是这世界上最亲近的两个人。
他在这个庙里呆了几天。
有一日夜晚，他正在熟睡，一伙山贼来到此处，打翻了师父的牌位，还摘取了大佛头顶的宝珠。
师兄闻声而起，跟山贼们打斗起来。很快，几个小山贼就被师兄解決了。等到最后一个，他不但不求饶，反而嘲笑师兄，
“我们只不过偷了宝珠，你竟然痛下杀手，你怎么对得起你信奉的佛？〞
师兄愣住了。这些年，他行走江湖，快意恩仇，几乎快要忘记自己还是一个出家修行之人。
山贼接着骂，“你杀了我的弟兄，佛祖绝不会原谅你。”
这句话彻底激怒了师兄。他一剑劈过去，却被另一个宝剑挡了回来。山贼趁机逃离了。
“师兄！“师弟出现了。他一身白衣，依日如当初那般出尘俊美。
师兄一时语塞。但他看到师弟手里那把师父的剑，他心中的恶魔再次燃起。于是他挥动剑气，冲向师弟。
果然是师弟的武功超凡脱俗，与之前判若两人。师父一定给他教了不少，师父果然偏爱师弟．
最后一招，当他用剑刺向师弟的胸口时，没想到师弟并没有躲闪。
师弟就这样倒下了。可是，一点血都没有。
“师弟，你、你、为什么？你明明可以躲掉的……
^师兄，我感觉到痛了，真的感觉到了。我有心，有心。
师弟眼角落泪，脸上露出少有的惊喜
到底为什么…
"师兄，你知道吗，当我得知我是一片竹子的时候，我是多么羡慕你啊。你有那么多感情和感觉，而我，连基本的痛觉都没有。我问师父，师父说，因为我没有心。〞
你到底在说什么？！“师兄咆哮道。
“师兄，我只是一段竹子，是师父为了压制你心中的恶魔，才造就的我。你是我在这个世界上存在的理由。师兄，只有你，才能让我感觉到作为人的感觉……
师兄的脑中嗡嗡作响。这些年，他的恨，渐渐变得单薄而可笑。
“你走了不久，师父就死了。临死前他告诉我，一定要找到你，控制你的心魔。现在，我做到了。那本心经就刻在我的心里……
师弟很快就死了。当他失去最后一口气时，身体也变得轻盈起来，最后化作了
一段竹子。竹子上，赫然刻着那本心经。
从此之后，有一个行走江湖四处行善的和尚，名字叫竹心。许多年后，他再次回到这个山庙，收养了很多小和尚。
每天晚上，他都会给小和尚们讲：从前有座山，山
里里有个庙….……
《完》
故事转自小红书，梦游猫讲故事
早睡早起不熬夜，这么长的故事都看完啦，放下手机赶紧睡觉吧，晚安
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这是一个关于友情的故事，故事很长，但很有寓意
“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚对小和尚讲…..”
“师父，我们不要听这个故事，你换一个吧。”
两小和尚依偎在老和尚膝下，每天晚上都喜欢听老和尚讲故事；白天在竹林练剑或者念经诵佛。
竹林围绕着山庙，他们过着平静而快乐的生活。
十年后，两个小和尚都长成了少年。
师兄勇武不凡，师弟出尘俊美。
师兄喜欢舞剑，而师弟喜欢诵经。
每当师兄有什么不快乐的情绪，师弟就会默默陪伴，为他讲述一 些佛学禅理。
可是明明师兄舞剑更好，但师父总是对师弟点头微笑。
有一天，老和尚将他们叫到跟前，说，“我将不久于人世，现在我有一套武功心法，想要传授你们其中一个人，我不知道传给谁。
一个月后，我们举行一次比武，谁赢了，就传给谁。
师兄摩拳擦掌，而师弟默默点头。
师兄觉得自己肯定没问题，毕竟比武师弟从末赢过他;
而师弟却日日念经，参禅打坐，丝毫不为所动。
师兄觉得师弟一定有什么猫腻，才如此懈怠。
有一天夜晚，师兄尾随师弟来到师父住处，偷听到了师父和师弟的对话。
“你颇具灵性，亦勤于修行。我死之后，你一定要照顾好师兄，切不可让他随意杀人。这本册子给你好好研读。”
听到此处，师兄气愤极了。原来师父心中早已己有了人选，却故设比赛。这更加激发了他心中的恶魔。
等到比赛那天，师弟果然手下留情，处处让着他；而师兄则招招素命，想要置师弟于死地。
结果在干钧一发之时，师父制止了他，并宣布真正胜利的人是师弟。
“为什么，师父？为什么你一直偏心师弟？我明明武功更好啊！〞
“我举行这场比赛，只是为了看透你们的内心。现在，我已经有了答案。〞师父气愤地说。
师兄很难过，一气之下离开了山庙，独自在外闯荡。
几年后，当他再回到山庙时，师父已经死了，而师弟也不知去向。
看着佛像前师父的牌位，又思及年少时的快
乐，他很后悔当时的冲动。毕竟，师父和师弟是这世界上最亲近的两个人。
他在这个庙里呆了几天。
有一日夜晚，他正在熟睡，一伙山贼来到此处，打翻了师父的牌位，还摘取了大佛头顶的宝珠。
师兄闻声而起，跟山贼们打斗起来。很快，几个小山贼就被师兄解決了。等到最后一个，他不但不求饶，反而嘲笑师兄，
“我们只不过偷了宝珠，你竟然痛下杀手，你怎么对得起你信奉的佛？〞
师兄愣住了。这些年，他行走江湖，快意恩仇，几乎快要忘记自己还是一个出家修行之人。
山贼接着骂，“你杀了我的弟兄，佛祖绝不会原谅你。”
这句话彻底激怒了师兄。他一剑劈过去，却被另一个宝剑挡了回来。山贼趁机逃离了。
“师兄！“师弟出现了。他一身白衣，依日如当初那般出尘俊美。
师兄一时语塞。但他看到师弟手里那把师父的剑，他心中的恶魔再次燃起。于是他挥动剑气，冲向师弟。
果然是师弟的武功超凡脱俗，与之前判若两人。师父一定给他教了不少，师父果然偏爱师弟．
最后一招，当他用剑刺向师弟的胸口时，没想到师弟并没有躲闪。
师弟就这样倒下了。可是，一点血都没有。
“师弟，你、你、为什么？你明明可以躲掉的……
^师兄，我感觉到痛了，真的感觉到了。我有心，有心。
师弟眼角落泪，脸上露出少有的惊喜
到底为什么…
"师兄，你知道吗，当我得知我是一片竹子的时候，我是多么羡慕你啊。你有那么多感情和感觉，而我，连基本的痛觉都没有。我问师父，师父说，因为我没有心。〞
你到底在说什么？！“师兄咆哮道。
“师兄，我只是一段竹子，是师父为了压制你心中的恶魔，才造就的我。你是我在这个世界上存在的理由。师兄，只有你，才能让我感觉到作为人的感觉……
师兄的脑中嗡嗡作响。这些年，他的恨，渐渐变得单薄而可笑。
“你走了不久，师父就死了。临死前他告诉我，一定要找到你，控制你的心魔。现在，我做到了。那本心经就刻在我的心里……
师弟很快就死了。当他失去最后一口气时，身体也变得轻盈起来，最后化作了
一段竹子。竹子上，赫然刻着那本心经。
从此之后，有一个行走江湖四处行善的和尚，名字叫竹心。许多年后，他再次回到这个山庙，收养了很多小和尚。
每天晚上，他都会给小和尚们讲：从前有座山，山
里里有个庙….……
《完》
故事转自小红书，梦游猫讲故事
早睡早起不熬夜，这么长的故事都看完啦，放下手机赶紧睡觉吧，晚安
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