靠！好听到狂飙输出脏话！！想跟声线每到聊天的程度。（听他说话） 真的绝了！！！！！我敢说。这是我来到这边！听到最好听的声音且普通话极其标准且符合我内心深处的最最好听的声音！！这是人类能说发出的声音吗！！
如果不是快递员，我都要怀疑他是推销员了！！不过听到这声音，我愿意听他介绍甚至会继续跟他从诗词聊到歌赋（没这本事，夸张手法）
如果不是快递员，我都要怀疑他是推销员了！！不过听到这声音，我愿意听他介绍甚至会继续跟他从诗词聊到歌赋（没这本事，夸张手法）
食存五观 ：
佛门吃饭时要思考的五件事
《 杂阿含经 》中说 ：
“ 有四食资益众生，
令得住世摄受长养。”
这就是佛陀说的十句法的第一句
“ 一切有情皆依食住 ”。
可见凡是有情众生，
他的生存是以饮食为其根本保障的，
尽管有段食、
触食、
思食、
识食的四种差别。
当然，
本文并不是要向大家介绍吃什么，
如何吃，
而是重新解读一下，
我们在吃饭之前必须要做的一件事 ——
食存五观。
本篇文章原是妙一法师对学僧的谆谆诫导，
但其字里行间的智慧与劝勉之语，
对我们普通人也同样适用。
文 / 妙一法师
计功多少，
量彼来处
这是说，
当我们看到手中的那一份食物时，
应该思量它的来之不易，
要经过诸如经过播种、
施功、
乃至善信的布施等等。
同样，
当我们接受前辈法师、
善知识给我们讲解佛法的时候，
是否也曾思其来处呢？
自佛陀勤苦难行、
三祗始证，
历代西去东来取经、
译经、
释经的祖师们，
再到耳提面命的教授师讲给我们时，
还有人是否曾因之生起稀有难遭之想呢？
若是
“ 受之不谨，
行由何籍 ”？
我们的禅堂、
念佛堂，
又还有多少人能安心地坐下去、
念下去？
这是对
“ 法食 ” 的冷漠！
佛教
“ 农禅并重 ” 的
优良传统又怎样传承下去？
太虚大师曾说 ：
“ 佛教的特质在禅。”
其意思是行禅，
而非说禅。
然而，
现今国内常年坐香的道场也不过四五家，
许多寺院都建有禅堂、
念佛堂，
绝大多数都是徒有施设，
无人问津。
再者，
多数学禅的人，
只是停留在语言文字的学术层面，
不是将之作为解决烦恼，
开发智慧的圣教门。
这一份禅悦之食恐怕已不被更多人所念及它的殊胜作用与来历了。
忖己德行，
全缺应供
在应供之时，
应当思考忖度一下自己的道德行持，
是否有所缺失。
若是营三宝事，
克己利人是为圆全，
当受此食。
古有
“ 一日不做，
一日不食 ”，
即是最好的例子。
若是不念三宝、
随心侵损，
就是缺失、
应愧受此食，
说的就是
“ 尸位素餐 ” 之流，
其中心意思就是要名副其实，
当之无愧。
请诸位想一想，
寺院要修建、
常住要维持、
佛教事业要发展，
是离不开教内外的支持和帮助的，
这种支持和帮助完全来自我们自身经过努力得来的。
若是
“ 不为三宝事，
专搞沽名钓誉 ”，
那么有什么资格接受别人的信任？
当名不符实的真面目被别人识破后，
佛教的尊严和神圣就会被玷污和亵渎，
佛教未来的发展将会受到无法预计的阻碍。
防心离过，
贪等为宗
在吃饭的时候，
应该防止自己对食物生起三种过失。
哪三种呢？
即是对上味起贪，
对中味起痴，
对下味起嗔。
执着以贪为首，
所以总标在前。
众生对事物总是以情执贪着不舍，
比如对金钱、
名誉的追逐，
僧人在这方面应该是看得淡、
放得下的。
虽是这样说，
在一切以经济建设为中心的社会浪潮中，
竟有人被
“ 上味 ”
所吸引不能自拔，
且引生出种种
“ 食病 ”。
若是一己之私欲不得所偿，
就难保不会生起
“ 嗔心 ”。
那么如何避免这贪、嗔、痴的三味过失呢？
就是明确自己的发心是为佛教、
为众生，
认清当前大势，
即是如法
“ 受食 ” 的想法了。
正视良药，
为疗形枯
比丘三名之中，
“ 乞士 ” 意谓 ：
上乞如来法食以资法身，
下乞众生之食以养色身。
要把食物当作一剂良药，
来疗养色身，
最终证得法身。
这是强调食物只不过是起到药物的作用，
不要执着、
若是执着便是贪爱。
吉藏大师常说 ：
“ 破执不破法，
病去药不留。”
佛法是疗众生八万四千烦恼病的良药，
而僧人即是传持佛法的决定性因素，
也就是会给人开方抓药的医生，
那么我们对
“ 药理药性 ”
了解吗？
对于常见病有经验吗？
是不是抓了一副救人的药，
反而害了人呢？
《 净名经·佛道品 》云 ：
“ 先以欲钩牵，
后令入佛智。”
佛法运用方便是为了引导众生得到根本智，
其旨趣在于出世。
不是给众生一粒长生不死、
满足诸欲的灵丹，
而是教之以解决根本问题的出世法药。
所以有法师郑重提出
“ 方便不是随便，
圆融不是圆滑 ” 的根本原则。
正如 《 中观论疏 》 上说
“ 般若将出毕竟空，
严土化人；
方便将入毕竟空，
绝诸戏论 ”。
虽然能令众生因方便得到利益，
但还要令其
“ 正直舍方便 ”。
能否教之以佛法出世的根本精神，
关键在于施与
“ 法药 ” 的
“ 医生们 ”，
能不能舍去自身对于
“ 药 ” 的执着。
否则，
“ 医生 ”
本为救人，
却与
“ 病人 ”
同悲。
为成道业，
应受此食
《 思益经·菩萨正问品 》云 ：
“ 谁知报佛恩，
不断佛种者。”
我们每吃一餐饭，
其目的都是为了成就无上佛道，
不令佛种断绝，
是为报佛深恩。
诸佛出世，
其本怀也无非是开示悟入佛之知见，
与众生皆共成佛道。
这最后一条一方面告诉我们尽管前四观不解，
只要心存有佛道可求的概念，
也可受食；
另一方面是告诉我们受食不是为了裹腹充饥，
而是有更高层次的追求，
是为了众生而成就佛道。
自利利他，
令人始种善根，
于未来劫，
终因此缘，
获得出世。
此处文义明了，
兹不赘言。
总之，
“ 五观若成金易化，
三心未了信难消 ”。
“ 五观若成 ”
即是自利利他的佛法行。
上来 “ 五观 ” 重申，
文义不周，
愿不允者，
权作空响；
若肯者，
也是仁者见仁，
智者见智。
睹此文者，
愿受食时，
五观常成。
食之以后，
犹若维摩诘的香积饭，
尽未来际，
受用不尽，
道化无穷。
佛门吃饭时要思考的五件事
《 杂阿含经 》中说 ：
“ 有四食资益众生，
令得住世摄受长养。”
这就是佛陀说的十句法的第一句
“ 一切有情皆依食住 ”。
可见凡是有情众生，
他的生存是以饮食为其根本保障的，
尽管有段食、
触食、
思食、
识食的四种差别。
当然，
本文并不是要向大家介绍吃什么，
如何吃，
而是重新解读一下，
我们在吃饭之前必须要做的一件事 ——
食存五观。
本篇文章原是妙一法师对学僧的谆谆诫导，
但其字里行间的智慧与劝勉之语，
对我们普通人也同样适用。
文 / 妙一法师
计功多少，
量彼来处
这是说，
当我们看到手中的那一份食物时，
应该思量它的来之不易，
要经过诸如经过播种、
施功、
乃至善信的布施等等。
同样，
当我们接受前辈法师、
善知识给我们讲解佛法的时候，
是否也曾思其来处呢？
自佛陀勤苦难行、
三祗始证，
历代西去东来取经、
译经、
释经的祖师们，
再到耳提面命的教授师讲给我们时，
还有人是否曾因之生起稀有难遭之想呢？
若是
“ 受之不谨，
行由何籍 ”？
我们的禅堂、
念佛堂，
又还有多少人能安心地坐下去、
念下去？
这是对
“ 法食 ” 的冷漠！
佛教
“ 农禅并重 ” 的
优良传统又怎样传承下去？
太虚大师曾说 ：
“ 佛教的特质在禅。”
其意思是行禅，
而非说禅。
然而，
现今国内常年坐香的道场也不过四五家，
许多寺院都建有禅堂、
念佛堂，
绝大多数都是徒有施设，
无人问津。
再者，
多数学禅的人，
只是停留在语言文字的学术层面，
不是将之作为解决烦恼，
开发智慧的圣教门。
这一份禅悦之食恐怕已不被更多人所念及它的殊胜作用与来历了。
忖己德行，
全缺应供
在应供之时，
应当思考忖度一下自己的道德行持，
是否有所缺失。
若是营三宝事，
克己利人是为圆全，
当受此食。
古有
“ 一日不做，
一日不食 ”，
即是最好的例子。
若是不念三宝、
随心侵损，
就是缺失、
应愧受此食，
说的就是
“ 尸位素餐 ” 之流，
其中心意思就是要名副其实，
当之无愧。
请诸位想一想，
寺院要修建、
常住要维持、
佛教事业要发展，
是离不开教内外的支持和帮助的，
这种支持和帮助完全来自我们自身经过努力得来的。
若是
“ 不为三宝事，
专搞沽名钓誉 ”，
那么有什么资格接受别人的信任？
当名不符实的真面目被别人识破后，
佛教的尊严和神圣就会被玷污和亵渎，
佛教未来的发展将会受到无法预计的阻碍。
防心离过，
贪等为宗
在吃饭的时候，
应该防止自己对食物生起三种过失。
哪三种呢？
即是对上味起贪，
对中味起痴，
对下味起嗔。
执着以贪为首，
所以总标在前。
众生对事物总是以情执贪着不舍，
比如对金钱、
名誉的追逐，
僧人在这方面应该是看得淡、
放得下的。
虽是这样说，
在一切以经济建设为中心的社会浪潮中，
竟有人被
“ 上味 ”
所吸引不能自拔，
且引生出种种
“ 食病 ”。
若是一己之私欲不得所偿，
就难保不会生起
“ 嗔心 ”。
那么如何避免这贪、嗔、痴的三味过失呢？
就是明确自己的发心是为佛教、
为众生，
认清当前大势，
即是如法
“ 受食 ” 的想法了。
正视良药，
为疗形枯
比丘三名之中，
“ 乞士 ” 意谓 ：
上乞如来法食以资法身，
下乞众生之食以养色身。
要把食物当作一剂良药，
来疗养色身，
最终证得法身。
这是强调食物只不过是起到药物的作用，
不要执着、
若是执着便是贪爱。
吉藏大师常说 ：
“ 破执不破法，
病去药不留。”
佛法是疗众生八万四千烦恼病的良药，
而僧人即是传持佛法的决定性因素，
也就是会给人开方抓药的医生，
那么我们对
“ 药理药性 ”
了解吗？
对于常见病有经验吗？
是不是抓了一副救人的药，
反而害了人呢？
《 净名经·佛道品 》云 ：
“ 先以欲钩牵，
后令入佛智。”
佛法运用方便是为了引导众生得到根本智，
其旨趣在于出世。
不是给众生一粒长生不死、
满足诸欲的灵丹，
而是教之以解决根本问题的出世法药。
所以有法师郑重提出
“ 方便不是随便，
圆融不是圆滑 ” 的根本原则。
正如 《 中观论疏 》 上说
“ 般若将出毕竟空，
严土化人；
方便将入毕竟空，
绝诸戏论 ”。
虽然能令众生因方便得到利益，
但还要令其
“ 正直舍方便 ”。
能否教之以佛法出世的根本精神，
关键在于施与
“ 法药 ” 的
“ 医生们 ”，
能不能舍去自身对于
“ 药 ” 的执着。
否则，
“ 医生 ”
本为救人，
却与
“ 病人 ”
同悲。
为成道业，
应受此食
《 思益经·菩萨正问品 》云 ：
“ 谁知报佛恩，
不断佛种者。”
我们每吃一餐饭，
其目的都是为了成就无上佛道，
不令佛种断绝，
是为报佛深恩。
诸佛出世，
其本怀也无非是开示悟入佛之知见，
与众生皆共成佛道。
这最后一条一方面告诉我们尽管前四观不解，
只要心存有佛道可求的概念，
也可受食；
另一方面是告诉我们受食不是为了裹腹充饥，
而是有更高层次的追求，
是为了众生而成就佛道。
自利利他，
令人始种善根，
于未来劫，
终因此缘，
获得出世。
此处文义明了，
兹不赘言。
总之，
“ 五观若成金易化，
三心未了信难消 ”。
“ 五观若成 ”
即是自利利他的佛法行。
上来 “ 五观 ” 重申，
文义不周，
愿不允者，
权作空响；
若肯者，
也是仁者见仁，
智者见智。
睹此文者，
愿受食时，
五观常成。
食之以后，
犹若维摩诘的香积饭，
尽未来际，
受用不尽，
道化无穷。
#关爱听力健康聆听精彩未来##助听器# 永川惠耳听力分享：快速识别和解决助听器小故障。
助听器在完成验配之后，如果用户们抱怨助听器出现一些小毛病/小问题的时候应该怎么做呢？下面给大家介绍一些常见的问题以及解决方案。
1反馈（Feedback）导致助听器产生反馈的现象有很多，有可能发生在助听器验配中或验配后的任何阶段。解决反馈问题关键是要了解反馈是在什么时候发生的。例如，用户第一次佩戴助听器和佩戴一段时间之后发生的反馈现象的原因不同，处理方式也不一样。
检查列表：01麦克风/受话器里有耳垢？02耳道里有过多的耳垢？03麦克风被耳朵盖住？04颌骨运动（咀嚼运动）导致助听器的密封不佳？05通风口太大？06音量控制一直开最大？如果是无音量控制的助听器，是否助听器的增益已经开到接近最大值？07响应曲线的峰值过高？解决方案1：1. 使用专门的工具清除麦克风/受话器上的耳垢
2. 转介用户到医疗机构取耳垢
3. 重新制作耳蜗（取新的耳模）
4. 调整通风口的大小
5. 增加Helix lock或canal lock
6. 激活高频电位器解决方案2：1. 增加一个加长的受话器导管
2. 把松掉的部件加紧
3. 加长耳模的长度
4. 降低助听器高频响应
5. 加大低频增益
6. 让频率响应更平缓2声音太尖细这种情况常见于助听器的高频增益过大的时候，用户可能抱怨说纸张沙沙的声音、钥匙声、玻璃、陶瓷盘子声都让他们感到不舒服和尖锐。
解决方案1：1. 减小通气孔尺寸
2. 增加一个阻尼器
3. 激活高频电位器解决方案2:1. 降低高频增益
2. 增加更多的低频增益
3. 加长受话器导管
4. 加长助听器的耳模3堵耳感的抱怨遇到堵耳感的用户可能会说他们的声音像闷在水桶里一样，就算自己的声音也听得不愉悦。一个字，感到“堵”，这通常与通气孔大小和低频放大过大有关。
解决方案1：1. 缩短通气孔
2. 扩大通气孔
3. 激活低频电位器解决方案2：1. 降低低频增益
2. 增大斜率
3. 增加高频增益
4. 如何实在无法处理通气孔的问题，可以考虑重做耳模以达到更合适的通气孔4助听器声音好像变弱了当用户抱怨助听器 "变弱 "时，有几种不同的原因会导致这种问题发生。因此，就像排除反馈问题一样，通过检查列表排查问题。
检查列表：01受话器或耳垢防护网内是否有耳垢或碎屑？02受话器导管内是否有耳垢或碎屑？03电池触点上有杂物？电池电量不足或电池低电压？04不适合用户听力损失的增益？05听力下降？06受话器刚好抵住了耳道，导致声音也被挡住了？解决方案1:1. 清理受话器上的耳垢或碎屑
2. 清洁麦克风上的耳垢或碎屑
3. 清洁电池触点
4. 换新电池后对助听器进行测试解决方案2:1. 进行 2cc 耦合器测量，看是否符合 ANSI 规范 (ANSI, 2003)
2. 如果听力没有变化，且助听器符合规格，则增加增益或输出
3. 如果听力损失发生了变化，则适当地重新调试
4. 如果助听器不符合规格，将其返厂维修
5. 如果将助听器从用户耳朵中稍微拉出，而患者觉得助听器的声音更响亮、更清晰，那么可能是耳道方向不对。如果有一个延长的接收管，试着剪断它，然后把助听器插回用户的耳朵，看看是否有帮助。如果没有帮助，那么制造商就需要重新制作耳模来纠正
5声音变小了这类型的抱怨通常是指助听器的音量逐渐下降，然后逐渐恢复正常。
解决方案1：1. 清理受话器内的耳垢或碎屑
2. 清理可能存在于受话器导管中的耳垢或碎屑解决方案2:1. 将助听器送回制造商，检查助听器内部是否有零件问题
2. 如果这个现象随着下巴的运动而改变，可以考虑重新制作耳模6助听器不工作检查列表：01电池是否没电？是否正确放入电池？电池大小是否正确？02助听器是否有零件松动03关闭电池仓时，是否有电线或异物挡住？解决方案：1. 用新的电池测试
2. 清理受话器、麦克风
3. 调整并拉紧电池触点
4. 返厂维修7助听器电池耗电量过大用户可能会抱怨助听器电池的使用时间越来越短，以前通常四五天换一次电池，现在更短了，两三天就要换一次。遇上这样的情况时，务必先询问用户的电池使用时间，并通过data logging查看是否真实。
检查列表：01是否在夜间或不使用时关闭助听器？02在不使用助听器时是否取下电池？03电池是否放在合适的保存环境？04是否经常在噪音环境大的地方使用助听器？因为助听器大部分时间处于压缩状态，从而需要消耗更多电池。解决方案：1. 降低助听器的满档增益，因为助听器的增益和输出越高，电池消耗越大
2. 返厂维修8助听器的噪音过多或失真这种抱怨可能是由电路噪音或麦克风的噪音引起的。注意助听器的噪音和背景噪音是不同的。
失真的解决方案：
1. 在助听器测试箱中测试，判断是否为失真
2. 返厂修理
背景噪音的解决方案：
一定要让用户尽可能地描述所谓的噪音是什么样的。需要分清噪音是与助听器和电路有关，还是低频放大有关。
检查列表：01什么理想的噪音？02是一直都有吗？03是间歇性发生吗？04是日常生活环境中的噪音吗？05听起来像风声吗？06对噪声的反应是什么？解决方案：1. 降低低频的增益
2. 减少/缩短通气孔
小编的话
希望大家能通过这篇小文章，了解助听器小故障快速识别和解决方法！
助听器在完成验配之后，如果用户们抱怨助听器出现一些小毛病/小问题的时候应该怎么做呢？下面给大家介绍一些常见的问题以及解决方案。
1反馈（Feedback）导致助听器产生反馈的现象有很多，有可能发生在助听器验配中或验配后的任何阶段。解决反馈问题关键是要了解反馈是在什么时候发生的。例如，用户第一次佩戴助听器和佩戴一段时间之后发生的反馈现象的原因不同，处理方式也不一样。
检查列表：01麦克风/受话器里有耳垢？02耳道里有过多的耳垢？03麦克风被耳朵盖住？04颌骨运动（咀嚼运动）导致助听器的密封不佳？05通风口太大？06音量控制一直开最大？如果是无音量控制的助听器，是否助听器的增益已经开到接近最大值？07响应曲线的峰值过高？解决方案1：1. 使用专门的工具清除麦克风/受话器上的耳垢
2. 转介用户到医疗机构取耳垢
3. 重新制作耳蜗（取新的耳模）
4. 调整通风口的大小
5. 增加Helix lock或canal lock
6. 激活高频电位器解决方案2：1. 增加一个加长的受话器导管
2. 把松掉的部件加紧
3. 加长耳模的长度
4. 降低助听器高频响应
5. 加大低频增益
6. 让频率响应更平缓2声音太尖细这种情况常见于助听器的高频增益过大的时候，用户可能抱怨说纸张沙沙的声音、钥匙声、玻璃、陶瓷盘子声都让他们感到不舒服和尖锐。
解决方案1：1. 减小通气孔尺寸
2. 增加一个阻尼器
3. 激活高频电位器解决方案2:1. 降低高频增益
2. 增加更多的低频增益
3. 加长受话器导管
4. 加长助听器的耳模3堵耳感的抱怨遇到堵耳感的用户可能会说他们的声音像闷在水桶里一样，就算自己的声音也听得不愉悦。一个字，感到“堵”，这通常与通气孔大小和低频放大过大有关。
解决方案1：1. 缩短通气孔
2. 扩大通气孔
3. 激活低频电位器解决方案2：1. 降低低频增益
2. 增大斜率
3. 增加高频增益
4. 如何实在无法处理通气孔的问题，可以考虑重做耳模以达到更合适的通气孔4助听器声音好像变弱了当用户抱怨助听器 "变弱 "时，有几种不同的原因会导致这种问题发生。因此，就像排除反馈问题一样，通过检查列表排查问题。
检查列表：01受话器或耳垢防护网内是否有耳垢或碎屑？02受话器导管内是否有耳垢或碎屑？03电池触点上有杂物？电池电量不足或电池低电压？04不适合用户听力损失的增益？05听力下降？06受话器刚好抵住了耳道，导致声音也被挡住了？解决方案1:1. 清理受话器上的耳垢或碎屑
2. 清洁麦克风上的耳垢或碎屑
3. 清洁电池触点
4. 换新电池后对助听器进行测试解决方案2:1. 进行 2cc 耦合器测量，看是否符合 ANSI 规范 (ANSI, 2003)
2. 如果听力没有变化，且助听器符合规格，则增加增益或输出
3. 如果听力损失发生了变化，则适当地重新调试
4. 如果助听器不符合规格，将其返厂维修
5. 如果将助听器从用户耳朵中稍微拉出，而患者觉得助听器的声音更响亮、更清晰，那么可能是耳道方向不对。如果有一个延长的接收管，试着剪断它，然后把助听器插回用户的耳朵，看看是否有帮助。如果没有帮助，那么制造商就需要重新制作耳模来纠正
5声音变小了这类型的抱怨通常是指助听器的音量逐渐下降，然后逐渐恢复正常。
解决方案1：1. 清理受话器内的耳垢或碎屑
2. 清理可能存在于受话器导管中的耳垢或碎屑解决方案2:1. 将助听器送回制造商，检查助听器内部是否有零件问题
2. 如果这个现象随着下巴的运动而改变，可以考虑重新制作耳模6助听器不工作检查列表：01电池是否没电？是否正确放入电池？电池大小是否正确？02助听器是否有零件松动03关闭电池仓时，是否有电线或异物挡住？解决方案：1. 用新的电池测试
2. 清理受话器、麦克风
3. 调整并拉紧电池触点
4. 返厂维修7助听器电池耗电量过大用户可能会抱怨助听器电池的使用时间越来越短，以前通常四五天换一次电池，现在更短了，两三天就要换一次。遇上这样的情况时，务必先询问用户的电池使用时间，并通过data logging查看是否真实。
检查列表：01是否在夜间或不使用时关闭助听器？02在不使用助听器时是否取下电池？03电池是否放在合适的保存环境？04是否经常在噪音环境大的地方使用助听器？因为助听器大部分时间处于压缩状态，从而需要消耗更多电池。解决方案：1. 降低助听器的满档增益，因为助听器的增益和输出越高，电池消耗越大
2. 返厂维修8助听器的噪音过多或失真这种抱怨可能是由电路噪音或麦克风的噪音引起的。注意助听器的噪音和背景噪音是不同的。
失真的解决方案：
1. 在助听器测试箱中测试，判断是否为失真
2. 返厂修理
背景噪音的解决方案：
一定要让用户尽可能地描述所谓的噪音是什么样的。需要分清噪音是与助听器和电路有关，还是低频放大有关。
检查列表：01什么理想的噪音？02是一直都有吗？03是间歇性发生吗？04是日常生活环境中的噪音吗？05听起来像风声吗？06对噪声的反应是什么？解决方案：1. 降低低频的增益
2. 减少/缩短通气孔
小编的话
希望大家能通过这篇小文章，了解助听器小故障快速识别和解决方法！
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