《學佛三要》：

「自然界的山河大地，草木叢林，佛說他是無情，是沒有情識的，沒有命根的。但由於一切有情的「業增上力」，這些無情物，也現起無意識的生命形態。

這些並不是生命當體，有情才是生命的核心。有情的共同業增上力，影響無情而現有生命相，這等於光明四照，一切物都籠罩在光明中一樣。」( Y 15p40 )

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常[1]，知常曰明。不知常，妄作凶。 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 　

致虚极，守静笃（dǔ）；万物并作，吾以观复
致：做到，达到；虚：差不多等于“空”的意思。
致虚极：达到“虚空”的极点，内心没有任何污染。
笃：很，甚；代表那个强烈程度。
守静笃：守住“清净”到达极致；就像鳄鱼捕捉猎物的时候一动不动，一直静静地守着，找准机会猛地攻击，死死咬住猎物不放。
万物并作：宇宙万事万物，无时无刻不在运动，变化。
吾以观复：反复观察，才能真正认清其本质。
这里可以使用曾子“格物致知”的方法；来达到彻底地深入地观察，对事物有全方位的了解。

2.夫物芸芸（ yún），各复归其根；归根曰静，静曰复命
夫物芸芸：芸芸代表很普通，有一个词语“芸芸众生”。
各复归其根：万事万物，都是依赖自己的根本而活着。
草木有了根，才能够具备生生不息的能量；才能够“野火烧不尽，春风吹又生”。
归根曰静：回到宇宙生命的本源，本来就是清净的。
慧能大师：本来无一物，何处惹尘埃。
生不带来，死不带去，何必对什么事都抓得很牢，这也要那也要，不肯放手呢。
静曰复命：能够“静”到极点，做到“八风不动心”，就能够找到生命的本源。
往往有一种心得体会，心情清净，从容不迫的时候，往往更容易抓住事物关键点，解决问题，接受问题，放下问题。
3.复命曰常，知常曰明；不知常，妄作凶
复命曰常：找到生命的根源，才能够掌握事物。
知常曰明：认识自然规律，就能够明心见性。
不知常：不了解生命本来，不知道那个“常态”，不认识自然的根本规律。
妄作凶：轻举妄动，必然大凶，没有好结果。
4.知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久；没（méi）身不殆（dài）
知常容：认识自然规律的人，知道那个“常”；在这里可以理解为万事万物的本质；不生不灭，不来不去；有此胸襟就可以包容万象。
容乃公：因为心量广大，自然能够做到天下为公，没有私心。
公乃王：忘了自我，处处为人着想；人人为我，我为人人；最后能够不分彼此。
王乃天：能够乐于助人，就符合自然天道。
天乃道：天地生长万物，并不计较，就是自然法则。
道乃久：源远流长，符合自然之道，就能够长长久久。
没身：终身；殆：危险。
没身不殆：只有明白了天道，唯有一次的生命才不会遭到危险。

五分钱的冰棒
文/黎德祥

吃一根雪糕得考虑半天
买一根几十元的某某雪糕
真是奢侈
～
乡下没有电的时光
当然没有冰箱
买一根五分钱的冰棒
是我盛夏最大的奢侈
～
门前的草木被晒蔫了头
村口有自行车铃铛叮叮响
“冰棒，卖冰棒了！”
眼巴巴看着那人
从自行车后座
棉絮包裹的箱子里
掏出冒烟的冰棒
口水流了一地
～
吃一根
整个夏天变得透凉
～
如今，找不到五分钱的冰棒
如今，冰棒成了吃不起的雪糕