绝学无忧。唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。
荒兮,其未央哉!
众人熙熙,如享太牢,如春登台。
我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;
累累兮,若无所归。
众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!
俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
澹兮其若海,飂兮若无止。
众人皆有以,而我独顽且鄙。
我独异于人,而贵食母。
——左手佛门,右手红尘,清茶居中。
荒兮,其未央哉!
众人熙熙,如享太牢,如春登台。
我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩;
累累兮,若无所归。
众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮!
俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
澹兮其若海,飂兮若无止。
众人皆有以,而我独顽且鄙。
我独异于人,而贵食母。
——左手佛门,右手红尘,清茶居中。
#武汉# ㊙㊙瑜伽小人与禅绕画相结合第7⃣4⃣8⃣天
第二十章 众人皆醒我独醉
绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。
荒兮,其未央哉!
众人熙熙,如享太牢,如春登台。
我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;
儽儽兮若无所归。
众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。
俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
澹兮其若海,飂兮若无止。
众人皆有以,而我独顽且鄙。
我独异于人,而贵食母。
不要学那些世智辩聪,只要单纯过顺天之道的生活,人就能过很幸福很快乐的生活。
一句讨好的话,一句逆耳的话,实在差别不了多少,但世人却很在乎,而被耍得团团转。
“善”与“恶”能绝对区分吗?当立场不同、角度不同,对同一件事情是善是恶的界定,可能迥然不同。
世人所形成的是、非、好、坏、善、恶的道德观未必正确,但不能不尊重。
“宇宙大道”太博大精深了,很少人能了悟。
世人忙忙碌碌的钻营各种名利权势,追求荣华富贵的生活,都好像很快乐,我(老子)却淡泊那些名利、不去钻营,只像个婴儿,与世无争,过着纯朴快乐的生活。
不被名利权势所系缚,到处游走,像个无家可归的流浪汉。
从世俗的眼光来看,大家都好像很富裕;我看起来像贫穷人家,空无所有。我老子在这个世界,是个异类。在俗人眼光中,是个愚笨的人。不去经营名利权势,只过与天地合一的生活。
世俗人看起来才华洋溢,独我看起来愚昧、笨笨。
世俗人看起来精明能干,独我看起来憨憨、傻傻。
淡泊名利兮,心如大海(海纳百川)。
如清风自在兮,以宇宙为舞台。
世间人都追求成为很厉害、很有作为的人。
独我老子看起来像个老顽童,没什么作为。
世间人热衷于追求功名利禄,我却与世间人不同,只重视回归道,与天地父母合一。#道德经#
第二十章 众人皆醒我独醉
绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。
荒兮,其未央哉!
众人熙熙,如享太牢,如春登台。
我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;
儽儽兮若无所归。
众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。
俗人昭昭,我独昏昏。
俗人察察,我独闷闷。
澹兮其若海,飂兮若无止。
众人皆有以,而我独顽且鄙。
我独异于人,而贵食母。
不要学那些世智辩聪,只要单纯过顺天之道的生活,人就能过很幸福很快乐的生活。
一句讨好的话,一句逆耳的话,实在差别不了多少,但世人却很在乎,而被耍得团团转。
“善”与“恶”能绝对区分吗?当立场不同、角度不同,对同一件事情是善是恶的界定,可能迥然不同。
世人所形成的是、非、好、坏、善、恶的道德观未必正确,但不能不尊重。
“宇宙大道”太博大精深了,很少人能了悟。
世人忙忙碌碌的钻营各种名利权势,追求荣华富贵的生活,都好像很快乐,我(老子)却淡泊那些名利、不去钻营,只像个婴儿,与世无争,过着纯朴快乐的生活。
不被名利权势所系缚,到处游走,像个无家可归的流浪汉。
从世俗的眼光来看,大家都好像很富裕;我看起来像贫穷人家,空无所有。我老子在这个世界,是个异类。在俗人眼光中,是个愚笨的人。不去经营名利权势,只过与天地合一的生活。
世俗人看起来才华洋溢,独我看起来愚昧、笨笨。
世俗人看起来精明能干,独我看起来憨憨、傻傻。
淡泊名利兮,心如大海(海纳百川)。
如清风自在兮,以宇宙为舞台。
世间人都追求成为很厉害、很有作为的人。
独我老子看起来像个老顽童,没什么作为。
世间人热衷于追求功名利禄,我却与世间人不同,只重视回归道,与天地父母合一。#道德经#
唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;傫傫兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮,其若海;飂兮,若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。
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